范仲淹與蘇東坡

古今中外，崇拜蘇東坡的人猶如天上的星星一樣數(shù)也數(shù)不清，而蘇東坡一生崇拜的人猶如天上的太陽一樣，就是范仲淹，有史為證。

——題記

《范仲淹與張載》在《奔流》發(fā)表之后，全網(wǎng)閱讀量接近百萬，真是始料未及，要感謝張富領(lǐng)先生。

彼時，他正在讀《張載傳》，他說“張載與范仲淹有特殊關(guān)系，極具可讀性”，我便先寫了《范仲淹與張載》?！皩し断盗小钡母遄用科嫉玫剿闹笇?dǎo)，從結(jié)構(gòu)到文字。這次，他知道我要寫《范仲淹與蘇東坡》，就說：“去一趟郟縣吧，該去拜謁一下三蘇墳。”

許是巧合。接到富領(lǐng)先生電話是正月初八，我正在伊川范園，他說今日即可到三蘇墳去，我搜了導(dǎo)航，兩地相距97公里，兩個小時車程。我們各自出發(fā)，往郟縣茨芭鎮(zhèn)蘇墳村趕。

蘇東坡對范仲淹的評價是空前絕后的：他說范文正公“出為名相，處為名賢；樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。”車上，我打開電腦重讀蘇東坡為先祖范文正公寫的序言——《范文正公文集敘》，因著蘇東坡的爺爺叫蘇序，故而序言為敘。這篇成稿于元祐四年（1089年）的序言，是蘇東坡53歲時寫就的，當(dāng)時的蘇東坡已是北宋文壇第一人，名氣和成就如日中天，文中說他為這篇序言用了13年做準(zhǔn)備，對范文正公的崇拜崇敬之情由此可見。

高手作序，以情引領(lǐng)，文章一上來直接述說自己在孩童時代就對范公產(chǎn)生的敬仰之情?！皯c歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生，軾從旁竊觀……”從此，第一次從《慶歷圣德詩》中知道文中頌揚的11人中有一位是范仲淹，并從先生那兒得知范文正公是“四杰”之一。這段“初識范文正公”的細致描述，具體而又生動。蘇東坡在孩童時代私下“認(rèn)識”范文正公之后，到了嘉祐二年（1057），進京金榜題名，得知范文正公已逝，并說等到看見歐陽修為之寫的“碑銘”。他深感悲痛，涕淚感慨道：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟！”15年中，沒有見過范文正公，難道這是我的命嗎？深深的遺憾及對范公的崇敬之心同時溢于言表，這是蘇東坡第一次表示出遺憾的心情。這一年，見到其他“三杰”歐陽修、韓琦及富弼之后，這幾個人又一次對蘇東坡說：“恨子不識范文正公?！边@是蘇東坡的第二次遺憾。蘇東坡接著寫到，雖未能見到范文正公，但有幸結(jié)識了他的兒子純?nèi)?、純禮、純粹并與他們“皆一見如舊”。

蘇東坡不會忘記，范純?nèi)实恼塘x執(zhí)言曾經(jīng)救過他和弟弟蘇轍，一次蘇東坡因勸諫宋哲宗而遭保守勢力譖言誣陷，陷入政敵圍攻之中，在“萬箭穿心”時，宰相范純?nèi)释ι矶觯白噍Y無罪……不可因譖黜官”。數(shù)年后，蘇轍因在諫書中將宋神宗與漢武帝相提并論，惹得宋哲宗龍顏大怒，將蘇轍“下殿待罪”。在眾臣噤若寒蟬“不敢仰視”時，范純?nèi)试俅螕?jù)理力爭，救了蘇澈。在京都，蘇東坡與范純禮也是摯交之友。當(dāng)然為《范文正公文集》寫序是受范純粹之托，他與純粹的關(guān)系可以從《送范純粹守慶州》看出：“才大古難用，論高常近迂。”再就是蘇東坡的著名書法作品《春中帖》，就是一封寫給范純粹的信。興許，蘇東坡從范氏三兄弟身上看到了范文正公的影子。那么，蘇東坡為什么要寫這個序言呢？“嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文不待序而傳。然不敢辭者，自以8歲知敬愛公，今47年矣、彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉?！边@段話是蘇東坡強烈感情的抒寫，其情之篤，感人肺腑。又一次正面指出自己未能見到范公“為平生之恨”，把情感的波瀾推到了高潮。因為蘇東坡對范公極其崇敬，所以他說，范文正公的功德不用靠文章彰顯，他的文章也不用靠我的序言傳播。能為范公的文集寫序，能把自己的名字排在范公的學(xué)生之列的末尾，對我來說也算是一種安慰和榮幸了。

蘇東坡不愧是蘇東坡，他不僅從正面抒寫了自己對范文正公的深情，而且還以古人作比，襯托了范公的功績。以商湯的大臣伊尹、周初的姜太公、春秋齊桓公的宰相管仲及戰(zhàn)國中期的樂毅為例，說明他們稱霸的謀略都是在未做官之前就有了，并非做官以后學(xué)的。以韓信輔佐劉邦，韓信之言“無一不酬者”及諸葛亮輔佐劉備“因蜀之資以爭天下，終身不易其言”為例，說明無論韓信還是諸葛亮，他們的智謀、預(yù)言沒有不正確的。言外之意，范文正公也像這些賢士、智者一樣，既有忠心又有謀略，更有表達自己思想的文章，以便于傳于后世?！肮谔焓ブ?，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳頌?！狈段恼茉缇鸵选坝兄居谔煜隆?，曾寫出萬言書《上執(zhí)政書》，為世人傳播；“今其集二十卷……其于仁義禮樂忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱，如水之濕。蓋其天性，有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此?！币馑季褪欠段恼奈恼屡c他的品德緊密相聯(lián)。他的文章內(nèi)容總離不開“仁義禮樂忠信孝悌”“故天下信其誠，爭師尊之”“非有言，德之發(fā)于口者也”“非能戰(zhàn)也，德之見于怒者也”，這是這篇序言的靈魂所在，因范文正公的品德高尚，所以他名揚四海，受到人們的尊重，因而人們也都傳播他的文章；所以說范文正公的文章，也是因為有“德”才得以傳揚。蘇東坡的序言通篇表達了他對范文正公品德、功德、行為的贊頌，同時也揭示出《范文正公文集》的傳世價值。

可以肯定的是，蘇東坡通讀了范文正公文集，細讀了萬言的《上執(zhí)政書》和大量詩詞。因為他的“讀書筆記”記載：“范文正公文采獨絕，字句精妙，如行云流水，讓人陶醉其中；范文正公正氣凜然，言辭中透露出堅定而正直的品性，讓人為之折服；范文正公的句子如同清泉般清新，字字珠璣，讓人讀來如沐春風(fēng)；范文正公文如同山間溪流，清澈而有力，令人心曠神怡；范文正公的句子簡潔而富有力量，一言以蔽之，妙不可言；范文正公凜然正氣，豪情萬丈，他的句子猶如激蕩人心的戰(zhàn)鼓，鏗鏘有力；范文正公的文洋溢著深情厚意，讀來令人感受到一種溫暖和力量；范文正公的句子如同明月當(dāng)空，清輝照人，給人以啟迪和沖擊；范文正公凜然正義，他的句子如同晨曦初現(xiàn)，充滿希望和力量；范文正公的句子如同春風(fēng)拂面，溫暖而舒暢，讓人感到一種心靈的安寧?！睆臍v史的軌跡可以清晰地看出，范仲淹的所作所為，一言一行直接影響了蘇東坡的一生，他們兩個的人生宦海之路何其相似，為國憂為民憂，一諫一諫又一諫，一貶一貶又一貶，一個是“寧鳴而死，不默而生”，一個是“誰怕？一蓑煙雨任平生！”

更有趣的是兩個人都在杭州當(dāng)過“市長”，他倆在杭州任上的政績和口碑，堪稱史上之最，勤政愛民，扶危濟困，抗災(zāi)救災(zāi)，發(fā)展生產(chǎn)，興學(xué)重教，寬嚴(yán)相濟，特別是在對西湖的治理上，蘇東坡在借鑒范仲淹的“治水”理念上又創(chuàng)新實踐，使得西湖這顆璀璨的明珠更加奪目。范仲淹前有《憶西湖》“長憶西湖勝鑒湖，春波千頃綠如鋪。吾皇不讓明皇美，可賜疏狂賀老無”。后有蘇東坡《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

蘇東坡在杭州當(dāng)“市長”是元祐四年（1089），距離范仲淹上任杭州“市長”整整50年。不難想象，蘇東坡當(dāng)時“面對”范仲淹的心情——我走過你走過的路，算不算相逢；我吹過你吹的風(fēng)，算不算相擁；我喝過你喝過的水，算不算相融？《范文正公文集敘》就是蘇東坡在杭州任知州時完成的，我真的無法感知，蘇東坡在杭州是如何感知“老市長”范仲淹的。

導(dǎo)航告訴我：三蘇墳近在咫尺，我和富領(lǐng)先生在茨芭鎮(zhèn)的小峨眉山下會合。

我們是帶著蘇東坡對先祖范文正公一樣的敬仰之情走進三蘇墳的。第一次走近蘇東坡，敬佩，仰慕，震撼！

導(dǎo)游送我們?nèi)耸忠槐拘宰?，里面有蘇東坡的詩詞。竟然一下子翻到了《別子由三首兼別遲》詩曰：

先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓。

水南卜筑吾豈敢，試向伊川買修竹。

又聞緱山好泉眼，傍市穿林瀉冰玉。

遙想茅軒照水開，兩翁相對清如鵠。

“洛城”“嵩山”“伊川”“緱山”幾個熟悉的名詞一下子躍入眼簾。因為這幾個地方和范仲淹墓息息相關(guān)，特別是緱山，位于洛陽偃師東南的府店鎮(zhèn)府南村，周靈王太子晉升仙于此，這里景色清秀神奇，四周平疇無際。東鄰中岳太少，眺水泉，望香山；西傍龍門伊闕，看馬澗，觀萬安；南對九龍黃廟，眈恭陵，瞰伊洛；北瞻邙山黃河。當(dāng)年，范仲淹在伊川萬安山下安葬好母親之后，和歐陽修同登嵩山并在緱山寫下同題詩《拜馬澗》。

蘇東坡為何葬在中原而沒有歸葬眉州？多年來，一直有爭議，從這首詩中答案幾乎呼之欲出。洛陽歷史學(xué)家鄭貞富先生說：蘇東坡的父親蘇洵確有“經(jīng)行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥”的愿望，可是因時運不濟，“有意于嵩山之下、洛水之上，買地筑室，以為休息之館”而未果。人至終老的蘇東坡告訴弟弟蘇轍：“即死，葬我嵩山下，子為我銘?！?/p>

舉目洛陽范園距離三蘇墳直線距離不過百里。范仲淹大蘇東坡將近50歲，兩人都活了64歲，一生沒有見過面的兩個人都活成了舉世敬仰的模樣。我想下次再來拜謁三蘇墳，要不要帶上范園的一抔黃土？在蘇東坡墓前拜謁。

導(dǎo)游小姑娘悄悄告訴我，小冊子的最后一首詩是蘇東坡的《行香子·述懷》，她又說，看看和范仲淹的哪首詞相近。我讀了，“清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”

這簡直是范仲淹《剔銀燈·與歐陽公席上分題》的翻版??！我暗自驚喜。

“昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權(quán)、劉備。用盡機關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉。人世都無百歲。少癡騃、老成尫悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發(fā)、如何回避?！?/p>

當(dāng)年，我在新鄭歐陽修墓拜謁時曾百般努力，試圖找到歐陽公的原作，未果。今天發(fā)現(xiàn)這首《行香子·述懷》算是彌補，同時也釋懷了《范文正公文集敘》中“雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此”。多年來，有人曾拿范仲淹的這首《剔銀燈·與歐陽公席上分題》質(zhì)疑他，沒想到，900多年前蘇東坡早就給出了答案。要知道歐陽修才是蘇東坡真正的恩師。而范仲淹也是歐陽修一生的追隨者，支持者。

出得門來，從門口的牌匾可以看出，三蘇墳和范仲淹墓包括歐陽修墓是2006年被定為同一批的國家級重點文物保護單位。

其實，三蘇墳距離歐陽修墓不足公里，加上范仲淹墓，三座墓地在地理范疇上幾乎是個等邊三角形。

作者簡介：

范小紅，洛陽人，范文正公三十一世孫。中國范仲淹研究會理事，河南省范仲淹文化研究會副會長，省報告文學(xué)學(xué)會副會長，農(nóng)家參謀雜志社社長、總編輯。曾獲2012年度“中國十大旅游風(fēng)云人物獎”。