網(wǎng)絡游戲中傳統(tǒng)文化的傳播及其優(yōu)化策略研究

楊子乙 陳聆希

摘要：目的：文章深入研究中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲領域的傳播現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)狀提出系列優(yōu)化策略。當前國風復興，網(wǎng)絡游戲作為傳播媒介得到廣泛應用，因此研究網(wǎng)絡游戲在傳遞中華傳統(tǒng)文化方面的效果具有重要意義。方法：文章采用定量與定性相結合的研究方法，分析當前網(wǎng)絡游戲中中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，包括其獨特的藝術風格、深邃的哲學思想。著重探討文化傳達的準確性、對文化深度的挖掘及其與游戲元素的融合等方面面臨的挑戰(zhàn)。結果：盡管網(wǎng)絡游戲作為一種新興媒介在傳播中華傳統(tǒng)文化方面具有顯著潛力，但仍需優(yōu)化其文化表達的準確性與深度，在文化價值與經(jīng)濟利益之間找到平衡。結論：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入游戲產(chǎn)品設計，構建游戲社交增強文化體驗，可以有效提升網(wǎng)絡游戲在傳播中華傳統(tǒng)文化方面的影響力。這不僅能夠更真實、更深刻地反映中華傳統(tǒng)文化精髓，還能促進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承和廣泛傳播，為文化的國際化作出貢獻。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；網(wǎng)絡游戲；文化傳播；融合

中圖分類號：G899；G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-03

1 中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲領域的傳播現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)文化的認同與強化

在文化“走出去”的戰(zhàn)略布局下，中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲領域中傳播成為一種顯著的趨勢。中華文化歷史悠久，豐富的文化資源為數(shù)字游戲提供了無限的靈感來源和內(nèi)容基礎，使其成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承與傳播的有效媒介。陳前進認為，構建網(wǎng)絡文化的集群效應，拓展中國網(wǎng)絡文化“走出去”的廣度和深度，是塑造具有全球影響力的網(wǎng)絡文化的關鍵要素。盧尚坤認為，網(wǎng)絡游戲產(chǎn)品“走出去”，將面臨審美標準、價值觀念、語言和風俗習慣等差異化的挑戰(zhàn)，部分網(wǎng)絡游戲企業(yè)面臨文化折扣問題。在全球化和數(shù)字化的今天，網(wǎng)絡游戲無疑為全球玩家提供了一個了解和體驗中華傳統(tǒng)文化的窗口，在加深文化多樣性認知的同時，也促進了不同文化之間的相互理解和尊重。

1.2 文化價值與經(jīng)濟利益的平衡

盡管傳統(tǒng)文化的融入拓展了游戲的深度，但游戲開發(fā)者會面臨平衡文化價值與商業(yè)利益的挑戰(zhàn)。一方面，游戲需要吸引足夠的用戶以確保經(jīng)濟利益，經(jīng)濟利益直接關系到游戲的生存與發(fā)展；另一方面，文化價值關乎游戲的深度和廣度，影響著玩家體驗以及社會對文化產(chǎn)品的總體認知。2019年騰訊研究院發(fā)布的《中華傳統(tǒng)文化在游戲領域的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新》報告稱，國風游戲市場已超300億元，累計游戲作品2300多款，用戶超過3億人，是中國游戲市場中不可忽視的一部分。孫壽山認為，近兩年來，網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)迎來健康發(fā)展新契機，在強化管理的同時，只有把握新特點才能迎來新發(fā)展，只有順應新趨勢才能取得新成績。因此，游戲設計應注重對文化的深度挖掘和創(chuàng)新表達，使游戲內(nèi)的世界觀、敘事、角色構建等內(nèi)容得以在文化方面有所拓展。在此過程中，要健全游戲監(jiān)管機制，減少惡搞、胡亂改編、文化元素錯誤使用、缺乏創(chuàng)新與適應性等情況。

1.3 文化傳承與創(chuàng)新的平衡互促

保護傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)創(chuàng)新是游戲設計面臨的另一個挑戰(zhàn)。游戲在尊重歷史和保持文化傳統(tǒng)的同時，需要創(chuàng)新以適應現(xiàn)代玩家的喜好。由于歷史元素在游戲中的介入程度較低，事實性的文化人物創(chuàng)作空間較小，任何對其的改編或創(chuàng)意性加工都可能放大對歷史的偏離，從而引發(fā)“歪曲歷史”的爭議，造成文化誤解。以《王者榮耀》為例，2017年《王者榮耀》因?qū)⒂⑿邸扒G軻”設置為女性角色而飽受爭議。盡管游戲角色靈感源于中國古代的歷史和傳說，但在內(nèi)容上并沒有深入反映這些角色的歷史軌跡或事件。因此，游戲在創(chuàng)意改編歷史元素時須謹慎，以防止文化傳承中的誤導和誤讀。開發(fā)者需要在此二者間找到平衡點，通過創(chuàng)新手段來傳播和弘揚中華傳統(tǒng)文化，確保文化的本質(zhì)屬性和基本形態(tài)不被破壞。

2 中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲中的設計應用

2.1 游戲場景中的水墨美學

有研究指出，現(xiàn)代人對歷史來說是旁觀者、局外人，只有擁有豐富的人生閱歷與深厚的學識積淀，人們才能更好地對歷史產(chǎn)生共鳴和思考［1］。傳統(tǒng)山水畫的水墨美學元素被許多國風游戲廣泛應用，這些游戲利用3D掃描、攝影測量等現(xiàn)代技術，采用水墨畫風格的圖像設計，再現(xiàn)了中國古典山水的意境，使玩家不再是歷史的旁觀者。例如，游戲《黑神話：悟空》中對寧波象山縣花岙島石林地貌與重慶大足石刻場景1∶1復刻還原，生動再現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化視角下的山巒、云霧、流水等元素，為玩家創(chuàng)造了一種既古典又現(xiàn)代的視覺體驗。此外，游戲利用中國傳統(tǒng)音樂和聲效來營造氛圍，使玩家仿佛置身于古典山水之中。市面上的許多游戲遵循五度相生律使用了民族特色樂器，如塤、簫、琵琶、嗩吶等，搭配游戲特定場景，氛圍感更強，玩家能獲得更沉浸的游戲體驗。這種獨特的美學表達不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，還為全球玩家提供了一種新的感官體驗。

2.2 主題表現(xiàn)中的道德價值觀

中華傳統(tǒng)文化在游戲中的另一個體現(xiàn)是人物角色設定。武俠文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，許多游戲借鑒了中國武俠小說中如俠客、武士和智者等具有深厚文化背景和道德規(guī)范的角色。游戲中的角色不僅是戰(zhàn)斗的工具，還是中國傳統(tǒng)價值觀的載體。如《永劫無間》與經(jīng)典功夫IP李小龍聯(lián)動企劃，所展現(xiàn)的“我身無拘，武道無窮”，傳達了“沒有成法，沒有限制，利萬物而不爭，處眾人之所惡”的理念，是李小龍武術哲學思想的體現(xiàn)。游戲作為一種藝術形式，其哲學思想往往與玩家的互動和體驗緊密相關，通過精心編排與設計，玩家可以更好地體驗到中國古代社會的榮辱觀和道德觀，從而在潛移默化中傳播中華傳統(tǒng)文化。

2.3 敘事情節(jié)中的經(jīng)典再現(xiàn)

在游戲敘事創(chuàng)作中，融合中華傳統(tǒng)文化不僅能夠豐富藝術表達，而且有利于文化傳承創(chuàng)新。借鑒中國神話故事和中國古典名著，開發(fā)具有傳統(tǒng)文化氣息的游戲產(chǎn)品，能夠使用戶在娛樂中吸收文化知識，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［2］。如《忘川風華錄》通過與國家文物局聯(lián)動，深入探討古代詩人李清照的生活和情感，讓玩家以第一人稱視角體驗詩人的人生旅程，提升了游戲的教育價值和文化深度。

傳統(tǒng)文化與游戲有機結合，不僅能復現(xiàn)經(jīng)典情節(jié)，還能讓玩家深入了解中華傳統(tǒng)文化。這種創(chuàng)新的敘事手法使經(jīng)典文學作品以一種新的形式在當代重現(xiàn)，讓全球玩家有機會接觸并欣賞中國文化遺產(chǎn)。

3 網(wǎng)絡游戲設計中傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化維度

3.1 設計主題與傳播內(nèi)容融合

網(wǎng)絡游戲作為現(xiàn)代數(shù)字文化的重要產(chǎn)物，具有極強的互動性和沉浸感，為傳統(tǒng)文化的融入提供了獨特的平臺。游戲的多維度體驗，可以使玩家在虛擬世界中直觀地學習并深刻感受到傳統(tǒng)文化的精髓。如在某些游戲中，通過精心設計的任務、對話和環(huán)境，玩家得以“穿越”到古代，體驗當時的生活方式和文化氛圍。在中國神話故事、歷史事件、傳統(tǒng)節(jié)日等文化元素融入的背景下，游戲不僅是娛樂工具，還是文化傳承和教育的媒介，能讓玩家在潛移默化中接受文化熏陶。在新媒體時代背景下，游戲設計與傳統(tǒng)文化有機結合，不僅能增強游戲本身的吸引力，還可以為年輕一代打開傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新窗口。

3.2 游戲平臺與傳播渠道結合

在當代網(wǎng)絡游戲架構中，集成的社交功能為傳統(tǒng)文化的傳播提供了創(chuàng)新途徑。玩家在這些社交互動平臺上不僅可以交流游戲攻略，還能對游戲背后的文化元素展開深入討論，創(chuàng)造并分享富含特定文化特征的內(nèi)容，展示對文化的理解和尊重，同時促進游戲社區(qū)內(nèi)部文化交流氛圍的形成。這一現(xiàn)象表明，網(wǎng)絡游戲已成為促進跨文化交流的重要平臺。這些游戲通過其內(nèi)置的社交功能，為玩家提供了一個既可以探索又可以創(chuàng)新的文化交流空間，從而強化了文化內(nèi)容的互動性與傳播力。網(wǎng)絡游戲不只是娛樂工具，還在文化傳承與傳播方面發(fā)揮重要作用，成為全球文化互動與交流的橋梁。

3.3 設計元素與傳播方式適配

確保設計元素與傳播方式適配是實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的關鍵。游戲平臺提供了一個獨特的場域，設計師可以在此創(chuàng)新性地結合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術，從而為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入新的活力。例如，雖然《賽博朋克2077》背景設定在未來世界，但通過將未來科技與多元文化背景相結合，游戲玩家能夠?qū)ξ幕鄻有援a(chǎn)生深入認識并產(chǎn)生探究興趣。通過創(chuàng)新傳承，網(wǎng)絡游戲不僅能保留文化的原始魅力，還可以成為文化傳播的有效平臺，以新穎的方式激發(fā)玩家興趣，同時讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時代展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

4 中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲中的傳播優(yōu)化策略

4.1 游戲設計要體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化風貌

中華文化博大精深、源遠流長，蘊含著華夏兒女世代積累的精神財富。游戲作為傳播中華傳統(tǒng)文化的有效媒介，首要任務是深化內(nèi)涵，真正體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓。開發(fā)者應發(fā)揚工匠精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設計，彰顯文化的傳統(tǒng)之光、東方之韻、藝術之美［3］。

首先，創(chuàng)新性地融合傳統(tǒng)文化元素，通過故事情節(jié)、角色設定等展示中國哲學思想、歷史故事和民間傳說等。

其次，強化文化自信和認同感。2023年6月2日，文化傳承發(fā)展座談會明確了文化建設方面的“十四個強調(diào)”，提到“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。文化自信的增強有助于傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，有助于促進文化交流和理解。

最后，注重文化的真實性和深度。在融入文化元素時，應確保其真實性和深度，避免簡單堆砌或表面化處理。

4.2 借游戲社交增強文化體驗

游戲是一種社交媒介，通過在線互動，玩家可以與全球范圍內(nèi)的其他玩家建立聯(lián)系。在生活水平普遍提高的當下，人們的文化需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c性與互動性的文化體驗［4］。游戲作為一種社交媒介，不僅聯(lián)系全球玩家，還因為生活水平的提高及參與性文化需求的變化，成為傳統(tǒng)文化傳播的新渠道。為優(yōu)化傳播效果，游戲設計應注重構建與游戲核心體驗緊密關聯(lián)的社交場景，促進玩家間的交流與合作。此外，游戲應挖掘并滿足玩家的隱性社交需求，通過設計多樣的社交關系，如結緣、師徒、好友系統(tǒng)等，構建嵌套式社交結構。同時，改進社交工具，融合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容分發(fā)平臺，以增強玩家間的聯(lián)系，形成豐富的社交和文化體驗生態(tài)。

4.3 游戲傳播塑造中國文化品牌

游戲可以成為推廣和傳播中華傳統(tǒng)文化的重要渠道。研究表明，符號是傳播文化內(nèi)容和思想價值的重要載體。玩家在游戲中可以感知中國古代建筑、書畫、器皿、服裝、配飾等具有象征意義的文化符號的魅力［5］。將傳統(tǒng)文化符號融入游戲設計，不僅可以塑造并提升文化品牌的國際影響力，還可以促進文化的現(xiàn)代表達和全球認知。游戲為文化元素符號提供了一個平臺，設計師可以將中華傳統(tǒng)文化貫穿游戲開發(fā)的各個階段，包括深入研究中華傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新性地融入文化元素、本地化與全球化相結合、加強市場營銷、持續(xù)的品牌維護和文化創(chuàng)新等。基于以上策略，游戲不僅可以保留文化的核心價值，還能提升其對年輕一代的吸引力和在國際舞臺上的傳播效率。

5 結語

本文深入探討中華傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡游戲領域的傳播現(xiàn)狀，揭示了通過現(xiàn)代數(shù)字游戲媒介實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的多重可能性與挑戰(zhàn)。隨著技術的進步和全球化進程的深入，網(wǎng)絡游戲已成為展示中國文化遺產(chǎn)、展示文化自信與軟實力的重要平臺。通過持續(xù)的技術創(chuàng)新和深入的文化理解，網(wǎng)絡游戲可以成為推動中華傳統(tǒng)文化向全球傳播的有力工具，促進不同文化之間的理解與尊重，為構建人類命運共同體作出獨特的貢獻。

參考文獻：

［1］ 胡鈺，朱戈奇.網(wǎng)絡游戲與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代傳播［J］.南京社會科學，2022（7）：155-162.

［2］ 劉文洋.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與網(wǎng)絡游戲產(chǎn)品融合發(fā)展研究［J］.電腦知識與技術，2023，19（20）：144-145.

［3］ 陳慶華.游戲產(chǎn)業(yè)視域下中華傳統(tǒng)文化的表達創(chuàng)新［J］.出版廣角，2021（6）：85-87.

［4］ 劉文輝.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播［N］.光明日報，2023-05-07（12）.

［5］ 韓韶君.邏輯、實踐與走向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的數(shù)字出版進路［J］.出版發(fā)行研究，2023（10）：11-15.

作者簡介：楊子乙 （2000—），男，研究方向：新聞與傳媒;陳聆希 （1981—），女，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：中國政治與國際政治、新聞與傳媒、史學理論。