創(chuàng)新成就硯雕路

史培剛 賀建軍

歙縣是古徽州府治所在地、徽州文化的發(fā)祥地，素有“東南鄒魯”“禮儀之邦”等美稱。歙縣自古人杰地靈，文風鼎盛，尤以歙硯和徽墨名揚四海，備受歷代文人推崇，以其獨特的價值賡續(xù)著中華文脈。

歙硯的開采始于唐開元年間，柳公權在《論硯》中就將其與端硯、澄泥硯、洮河硯列為四大名硯。南唐后主李煜極為推崇歙硯，贊譽“歙硯甲天下”。到了宋代，歙硯日益興盛，蘇東坡稱贊歙硯“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”。

說起當代歙硯，我們不得不提起一個響當當?shù)拿帧崆唷Ｓ崆?0來歲，長發(fā)飄逸頗具古風，儀表堂堂豐神俊朗。其硯雕作品曾經蟬聯(lián)第十屆、第十一屆中國民間文藝最高獎——山花獎。俞青的硯雕作品之所以能夠獲得民間文藝最高獎，贏得業(yè)界一致認可，秘訣就是他善于創(chuàng)新。他因材施藝，將主題創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、表現(xiàn)手法創(chuàng)新與文化理念、藝術特色和時代風尚有機結合，注重天趣與人藝、寫實與寫意的融合互動，特別是把唐詩宋詞的意境美巧妙地融入到作品中，達到了“具象為器，抽象為道”的藝術境界。

角逐“山花”圖破壁

“山花獎”是中國民間文藝最高級別的榮譽獎項，每兩年舉辦一屆，每屆評出20部獲獎作品，其中包括民間工藝美術、民間表演、民間文學和民間文藝理論著作四個子項，競爭非常激烈。無數(shù)人終其一生也難以登上這座民間文藝的巔峰，俞青卻連續(xù)兩屆蟬聯(lián)“山花獎”，創(chuàng)造了民間工藝的傳奇。

古人云，是非經過不知難，成如容易卻艱辛。在角逐“山花獎”的過程中，他經歷了8年的上下求索，承受了常人難以想象的艱辛和痛苦。

俞青是從2002年開始參加民博會的，那個時候的俞青剛剛走向外部世界，既是怯怯的，又是充滿激情的。2002年的民博會是在長春一個大商場里舉行的，條件雖然簡陋，但是內容很精彩。既有全國各地優(yōu)秀的民間藝術作品展示，也有各種各樣的民間文化交流和表演。這對俞青來說是一次非常好的學習交流的機會，同時也是他首次攜帶作品參加“山花獎”的評選活動。盡管沒有獲得任何獎項，但是從參加評比活動的作品中，俞青受到了啟發(fā)，認識到還要從創(chuàng)新著手，要有文化傳承和內涵，也要有別開生面的藝術特色，方可在競爭中脫穎而出。

兩年后，俞青再次參加民博會和“山花獎”初評活動，他帶來了一件用金暈石創(chuàng)作的大寫意國畫歙硯作品《金玉滿堂》。這件作品雖然榮獲了民博會的一等獎，但仍然無緣“山花獎”。俞青沒有氣餒，他樂觀地認為，每屆“山花獎”的評獎作品變化都很大，參加評比的人也不一樣，所以對他而言，每次參評都是一次交流、學習和歷練的機會，更是一次充電和提升的過程。

兩年后，俞青又帶上《蘭亭雅集硯》第三次參加“山花獎”評選活動，最終還是沒能入選。但是這次評選，他的一個朋友的青田石雕藝術作品入選了。在交流的過程中，朋友說了一句：“可不可以創(chuàng)作出立體效果的硯呢？”因為硯臺自古以來都因注重實用性而采用平面的形式，通過這次對話，俞青找到了新的創(chuàng)作方向。

回到歙縣后，俞青不斷地查閱歷史文獻，從宋代大書法家米芾和硯山銘的故事中得知，在古代，也是有山形硯的。這給了俞青創(chuàng)作立體硯臺的信心和動力。當然找到一塊理想中的創(chuàng)作材料不是容易的事情，需要時間，也需要機緣。俞青的一個朋友10年前買入一塊毛料，因為無法創(chuàng)作被他丟在院子里。一個下雨天，俞青來到這個朋友家喝酒聊天，無意中看到了這塊材料，心中不禁一震。原來，石料被雨淋濕后，上面凸顯出一種山勢的險峻，與俞青心目中正在構思的石料形態(tài)十分吻合。他喜不自禁：“這就是我想要找尋的材料啊?！?/p>

朋友慷慨地把硯石轉讓給了俞青，俞青把這塊心愛的硯石拿回來后，從蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》開篇“大江東去”題材入手，進行了創(chuàng)新性的制作，在保留硯石自然韻味的同時，用深浮雕和圓雕，最大限度地體現(xiàn)出自然造型和古典文學意境相融合的效果。這塊硯石取自歙縣大谷運硯坑，呈不規(guī)則山形，結構細膩精致，色澤黝黑發(fā)亮，尤其是硯石表面新鮮如刀刻的斷口，似龜裂的山石，又好似江中波濤。俞青在石料的右下方開出硯堂硯池，堂邊雕一小舟，只寥寥數(shù)刀，便呈現(xiàn)出一幅宏大的山水場景?！洞蠼瓥|去》飽含了俞青的心血，是他因材施藝、精雕細刻之作。功夫不負有心人，2010年，俞青帶著《大江東去》參加第十屆中國民間文藝“山花獎”評選，贏得了評委們的一致好評，終于捧得中國民間文藝“山花獎”的獎杯。那一年俞青正值創(chuàng)作盛年，獲了許多獎，且大都是金獎。他在角逐“山花獎”的過程中實現(xiàn)了自身藝術水平的脫胎換骨。2013年，他的硯雕作品《飛流直下三千尺》榮獲第十一屆中國民間文藝山花獎·民間工藝美術作品獎，創(chuàng)造了一人兩次獲得“山花獎”的業(yè)界傳奇。

徽鄉(xiāng)徽情刻徽文

俞青一直生活在徽州古城，祖上就是徽商，而與古徽商相伴而生的徽文化博大精深。俞青不斷汲取徽文化營養(yǎng)，努力將徽文化題材融入到硯雕創(chuàng)作中，這是一種題材選擇，更是一種文化自覺和自信。俞青時常一個人行走在斗山街中和漁梁壩下，意念中仿佛總有一個模糊的背影，給他一種說不清道不明的感覺。一天早上，天空中下著蒙蒙細雨，俞青把小女兒送到學校后并沒有直接回家，而是徑直到了漁梁壩上看風景。在眺望紫陽橋和云霧環(huán)繞的群山時，俞青不經意間發(fā)現(xiàn)江岸閣樓的美人靠上坐著一個女人，等他再定睛一看，卻什么都沒有了。難道是幻覺嗎？在回來的路上，俞青恍然大悟，這不正是他要創(chuàng)作的“徽娘”嗎？

回到工作室后，俞青立馬確定了以徽娘為表現(xiàn)對象的創(chuàng)作思路。確定創(chuàng)作主題和方向后，就是尋找合適的硯石。用什么樣的硯石才能展現(xiàn)在雨中看到的若隱若現(xiàn)的徽娘呢？他最后確定采用有雨點效果的銀星石來設計創(chuàng)作。歙硯原石石質優(yōu)良、色澤瑩潤、紋理細密，歙硯的圖案美要表現(xiàn)在圖案與硯石渾然一體、和諧統(tǒng)一上。俞青在設計背景圖案時，除了表現(xiàn)徽派建筑和山水，還特意設計了兒童在書房里讀書的場景，其實這樣的讀書環(huán)境在當時的農村是極少見的，但就是這樣的藝術構想，為圖案平添了生活氣息?；张沙幍裰谱骷妓囁匾跃氁婇L，所雕山水、殿閣、人物、瓜果、魚龍等，無不神態(tài)入微、惟妙惟肖。有了主題、材料和圖稿，俞青便聯(lián)合宋大敏老師（現(xiàn)為安徽省工藝美術大師）共同刻制，終于完成了“徽娘”系列作品。

明清時期有無徽不成商之說，徽商無疑是成功的、富裕的代表。為了表現(xiàn)這種富有，在選擇硯料時，俞青特意選擇了產于歙縣境內的上豐玉帶石，這是一種新的硯石品種，大約在20世紀90年代初被發(fā)現(xiàn)。俞青采用的是橫向呈現(xiàn)玉帶紋理的構圖方式。當時像這種長方形硯石，大部分的硯雕者在創(chuàng)作時采取的都是豎玉帶的方式，因為這樣做出來的硯石更好銷。俞青之所以要采用橫向玉帶的創(chuàng)作方式，是因為斗山街是古代徽商成功的縮影，十分富有，所以他取玉帶纏腰之寓意來表現(xiàn)徽商的富有。正面的徽派門樓在徽州是比較常見的，門樓越是精美，就代表著這戶人家越富有。在斗山街頭，俞青刻畫了一個守望夫君歸來的“徽娘”形象?；罩輯D女自古扮演著重要的家庭角色和社會角色，她們?yōu)榱苏煞虻氖聵I(yè)，在家侍奉雙親、養(yǎng)育兒女，丈夫回來蓋好了舒適的大屋，生活條件十分優(yōu)越，可是內心的那份寂寞和對丈夫的擔心，無時無刻不在煎熬著她們，所以她們會時不時地去街邊守望、等待。古時候的交通和通訊不像現(xiàn)代社會這樣便捷，因此，那個時候時常會有意外驚喜發(fā)生，就算沒有，帶著一份期盼在街邊望望，心靈上也會得到莫大的安慰。俞青為作品取名《守望》，因為那時徽州婦女們相信，丈夫在外打拼事業(yè)，她們守住家業(yè)并維持運轉，也算是為家族盡了一份力?；丈陶驗榛漳锏氖赝ㄖC音“守旺”之意）相助，才得以在明清兩代創(chuàng)造了無徽不成鎮(zhèn)的商業(yè)奇跡。

就這樣，俞青借助于底蘊深厚的徽文化，依靠扎實的基本功和超群的繪畫天賦，用畫龍點睛的硯雕技藝，在歙硯雕刻作品中把徽文化中的人文情懷、徽調韻致表現(xiàn)得淋漓盡致，連續(xù)創(chuàng)作出《尋夢徽娘》《守望徽州》《徽娘》等一系列作品，受到業(yè)界一致好評。

日新不輟藝愈精

在歙縣這樣一個大師云集的地方，俞青仍屬翹楚。歙縣民間文藝家協(xié)會主席汪祖明對俞青的歙硯創(chuàng)作贊不絕口，推崇備至，稱他不固步自封，不因循守舊，始終走創(chuàng)新發(fā)展之路。尤其在主題創(chuàng)作上，俞青善于構思立意，敢于打破傳統(tǒng)，彰顯時代精神。在工藝上，他更是善于運用新科技，服務新創(chuàng)作。

2021年是中國共產黨百年華誕，俞青決定記錄這個偉大的時刻，而且要用歙硯雕刻來表達，感謝黨恩，謳歌時代。思維的高度決定了作品的高度，要找靈感，找到適合歙硯表現(xiàn)重大主題的方法，不是一件容易的事。

俞青花了一個月的時間，系統(tǒng)觀看了慶祝中國共產黨建黨百年《美術經典中的黨史》系列專題節(jié)目，節(jié)目中有大量的雕塑、油畫、國畫等美術作品以及詳實的作品介紹。俞青想著如何通過借鑒、參考回歸歙硯創(chuàng)作的本位，通過一雕一琢巧奪天工的藝術語言來表達創(chuàng)作構想。不以商品定位，不計成本，只考慮怎樣盡善盡美。創(chuàng)意和草圖出來后推敲再推敲，提煉再提煉。俞青沉浸在藝術構思中不可自拔，改了刪、刪了改，直到心中有把握了，這一方硯的圖案才定稿。歙硯《啟航》的正面利用硯石天然的水波紋，刻畫了南湖紅船在碧波蕩漾的水面上航行，寓意中國革命這艘航船不斷從勝利走向勝利的非凡歷程。天然水波紋的硯石完美呈現(xiàn)了韻致清雅的水面，唯有“啟航”二字用了紅色展現(xiàn)，象征著紅色革命的主題。硯的兩側分別雕刻書法“開天辟地”“行穩(wěn)致遠”，體現(xiàn)了黨的紅船精神和中華民族偉大復興之路。作品《啟航》參加建黨百年非遺作品展時，獲得了一致好評。

創(chuàng)新是最高境界的傳承。在輝煌的榮譽面前，俞青并未止步，依然在歙硯雕刻藝術之路上孜孜追求。俞青特別喜歡沿著練江從工作室步行到漁梁壩，漁梁壩橫截練江，壩上水勢平坦，壩下激流奔騰，是中國古代著名的水利工程之一，被稱為“江南第一都江堰”。在這里，俞青靜看江水滔滔，思緒飄飛，在喧囂與寧靜中找尋創(chuàng)作靈感，探尋創(chuàng)新之路。

2020年，俞青首次開創(chuàng)了國畫風系列歙硯，創(chuàng)新了歙硯雕刻技法——凹刻填墨法。他通過凹刻的雕刻技法，以宋元時期我國古典國畫山水的藝術元素為創(chuàng)作源泉，發(fā)明了填墨法工藝。通過此工藝技法，其雕刻的歙硯山水作品達到了國畫的水墨藝術的效果。連硯盒包裝也愈發(fā)講究，恢復了清代宮廷鑲玉硯匣的傳統(tǒng)技藝裝飾，使作品整體外觀呈現(xiàn)出古色古香、清雅出塵之美。

俞青歷來敢想敢干，關于利用新科技創(chuàng)新工藝手段，他10年前就有了此想法。那回在揚州玉器廠參觀學習，看到那些大師雕出來的陰刻山水，他完全被震撼了，眼睛都看呆了，真的是心服口服。光是淌哈喇子沒有用，咱也要創(chuàng)新再創(chuàng)新。要想在歙硯上呈現(xiàn)古畫的精美絕倫，選料十分講究，唯有在鱔魚黃魚子紋的硯石材質上雕刻才能達到這種效果。統(tǒng)一標準、統(tǒng)一尺寸、統(tǒng)一厚度，難度相當大。那時，俞青光有想法，技術攻關始終沒有解決，但他依舊堅持不懈地嘗試，作廢了很多塊珍貴的歙硯料子。整個開發(fā)周期，足足花了四五年?，F(xiàn)如今，通過電腦雕刻機切割后鑲嵌，能準確地控制切割精度，讓歙硯石黑魚子紋和鱔魚黃魚子紋實現(xiàn)了完美結合。光是取5塊料的料坯，原計劃用一個月的時間，最后居然花了一年的工夫，才有了硯雕作品《千里江山圖》。國畫風系列歙硯的開創(chuàng)，讓俞青開心得不得了，好比又獲了一次“山花獎”。俞青新近創(chuàng)作的國畫風歙硯《溪山放鶴圖》順利完工，堪稱絕世精品。俞青開玩笑說：“你殫精竭慮，自然會得到認可。等到好多年以后歷史考證，這個國畫風系列歙硯是俞青搞出來的，我也就滿足了?！?/p>

30余年的硯雕創(chuàng)作，俞青最大的感悟是，思想一定來自于作者內心真實的情感，來自于作者的生活環(huán)境和成長歷程，然后與傳統(tǒng)文化有效融合，方可在作品中集中體現(xiàn)出材料、技藝的有形價值和思想情感的無形價值。