延安時(shí)期的文藝大眾化進(jìn)程

李巧珍

20世紀(jì)三四十年代，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著大變革的關(guān)鍵時(shí)期，在五四新文化運(yùn)動(dòng)、蘇區(qū)工農(nóng)大眾文藝的基礎(chǔ)上，延安時(shí)期文藝運(yùn)動(dòng)如火如荼，隨著時(shí)代變化也經(jīng)歷了一場(chǎng)重大變革，逐漸走上人民文藝的道路。這種變革是適應(yīng)著社會(huì)實(shí)踐而進(jìn)行的，既是為客觀形勢(shì)所需，也是一場(chǎng)歷史的主動(dòng)。文章旨在通過(guò)梳理延安時(shí)期文藝在大眾化過(guò)程中的機(jī)理，探查文藝大眾化在時(shí)代大變革中的重要作用。

文藝大眾化的社會(huì)背景

文藝屬于文化范疇，“在第一次革命運(yùn)動(dòng)中，文化運(yùn)動(dòng)都是起著很大的作用，它替革命運(yùn)動(dòng)做了思想上有力的準(zhǔn)備。”延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)及延安在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有十分重要的地位。文藝的作用歷來(lái)受到極大關(guān)注，尤其延安時(shí)期，血與火的時(shí)代造就了精彩紛呈的文藝，而文藝也反過(guò)來(lái)影響著時(shí)代的變革。這歸根結(jié)底是因?yàn)橐磺杏猩Φ奈乃噥?lái)源于生活而又高于生活，在對(duì)時(shí)代具象的反映中，體現(xiàn)著時(shí)代的需求，群眾的訴求，以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，文藝在頂層設(shè)計(jì)與群眾之間發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用。

文藝大眾化走過(guò)了曲折的歷程。封建社會(huì)文藝為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，屬于特定階級(jí)的文藝；到元、明、清三代，隨著手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小資產(chǎn)階級(jí)躋身于社會(huì)階級(jí)行列中來(lái)，元雜曲、明清話本、小說(shuō)中多有體現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)思想的內(nèi)容，市民文學(xué)初露頭角，文藝的受眾雖較封建社會(huì)鼎盛時(shí)期有所擴(kuò)大，但離文藝大眾化還相去甚遠(yuǎn)。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著白話文的使用，文藝在大眾化道路上的壁壘第一次被撕開(kāi)缺口，在這一過(guò)程中，魯迅先生是旗手。20世紀(jì)30年代，文藝大眾化在客觀環(huán)境下，被分割為兩大陣地，一個(gè)是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)的以上海為中心的左翼文藝，大批左翼文藝家們，朝著魯迅開(kāi)辟的道路繼續(xù)前進(jìn)，將文藝大眾化繼續(xù)向前推進(jìn)；蘇區(qū)文藝則在瞿秋白等人的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著馬克思主義文藝發(fā)展方向與時(shí)代結(jié)合走向大眾化。延安時(shí)期，文藝大眾化走上了一個(gè)極為關(guān)鍵的特殊時(shí)代，延安時(shí)期的文藝大眾化在左翼文藝和蘇區(qū)文藝大眾化的基礎(chǔ)上繼往開(kāi)來(lái)，成了一個(gè)備受關(guān)注的話題和亟待去完成的任務(wù)。這一時(shí)期，中國(guó)正經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變革，文藝作為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞思想情感的重要載體，其大眾化的需求愈發(fā)凸顯。

延安時(shí)期文藝大眾化承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)

延安時(shí)期文藝大眾化早期一定程度上延續(xù)了蘇區(qū)文藝大眾化舉措，方式方法也較為籠統(tǒng)、單一。延安時(shí)期的文藝大眾化以宣傳、動(dòng)員、凝聚群眾力量為背景和底色，文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)亦在此。延安時(shí)期文藝政策的實(shí)行，客觀上對(duì)抗戰(zhàn)和中華人民共和國(guó)成立后的文藝事業(yè)有著廣泛的影響。因此，適應(yīng)時(shí)代劇變之需，適應(yīng)宣傳和戰(zhàn)斗之需，文藝的具體宣傳方式也要適時(shí)做出調(diào)整。紅軍落腳陜北之初，宣傳工作方面就要求“一切的宣傳必須普遍深入，通俗簡(jiǎn)明，改正過(guò)去一些高談闊論使人厭煩的宣傳。要多利用一切活動(dòng)的宣傳方式，利用一切的機(jī)會(huì)，如各種會(huì)議演劇逢場(chǎng)去進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)工作，要多多采用挨戶的、口頭的、化裝的宣傳方法?！彪m然這是針對(duì)宣傳工作提出來(lái)的要求，但具體的方式則是采用演劇等文藝形式，并且要簡(jiǎn)明通俗，挨戶的、口頭的、化裝的方式。從中可以看出，這一時(shí)期文藝的大眾化工作已經(jīng)在進(jìn)行當(dāng)中，方式較為籠統(tǒng)、單一，沿用了蘇區(qū)時(shí)期文藝大眾化的方式，將戲劇的演出和宣傳作為文藝大眾化的切入點(diǎn)，“蘇區(qū)戲劇是砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的戰(zhàn)斗號(hào)角，它誕生在戰(zhàn)火紛飛的年代，生長(zhǎng)在翻身求解放的工農(nóng)大眾之中，以馬克思主義為指導(dǎo)，描繪了土地革命時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)了暴風(fēng)驟雨的時(shí)代精神，塑造了富有階級(jí)特征、時(shí)代特征的新的工農(nóng)兵形象，是五四之后出現(xiàn)的真正大眾戲劇?！毖影惭赜眠@一舉措，將文藝大眾化向縱深推進(jìn)。

延安時(shí)期的文藝大眾化方向有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。延安時(shí)期，隨著形勢(shì)發(fā)展，無(wú)論從文藝自身的發(fā)展出發(fā)，還是從團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心，鼓舞力量出發(fā)，都需要文藝并利用文藝的方式進(jìn)行宣傳。陜甘寧邊區(qū)相對(duì)和平、安全的環(huán)境，為文藝的大眾化工作的有序開(kāi)展提供了保障，也讓文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有相對(duì)寬松的時(shí)間周密部署文藝大眾化的相關(guān)工作。1938年擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)報(bào)告中就提出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。里面“中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”指的就是文藝的民族化和大眾化，這也是第一次明確提出文藝的方向和方法問(wèn)題。而大眾化的前提是文藝實(shí)現(xiàn)民族化，即文藝要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。為此，1939年在關(guān)于宣傳教育工作的指示中提出“應(yīng)注重宣傳鼓動(dòng)工作的通俗化、大眾化、民族化，力求各種宣傳品的生動(dòng)與活潑，特別注意戲劇、歌詠等等的活動(dòng)?！?940年陜甘寧邊區(qū)第一次文協(xié)代表大會(huì)召開(kāi)，會(huì)上張聞天作了《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后的任務(wù)》報(bào)告，其中論述了關(guān)于中華民族新文化與大眾化問(wèn)題，是年1月17日《新中華報(bào)》發(fā)表社論，指出本次大會(huì)的成就在于“確定了中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)的方向，強(qiáng)調(diào)全國(guó)文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線，應(yīng)該從各方面提高中國(guó)文化，為建立民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的中華民族新文化而斗爭(zhēng)”。在一定程度上來(lái)看，此一時(shí)期文藝的大眾化方向已然明朗，在陜甘寧邊區(qū)文協(xié)指導(dǎo)下，諸多文藝社團(tuán)、宣傳教育機(jī)構(gòu)等紛紛進(jìn)行了許多文藝大眾化的活動(dòng)。

延安時(shí)期，在時(shí)代的要求下，文藝大眾化的方向也明確了其自身目標(biāo)，戲劇在文藝大眾化的道路上走在了前列。在邊區(qū)文協(xié)的指導(dǎo)下，劇協(xié)、美協(xié)、音協(xié)、民眾劇團(tuán)等文藝團(tuán)體紛紛成立并沿著文藝大眾化的方向開(kāi)拓進(jìn)取。戲劇作為我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，廣受人民大眾歡迎，以戲劇藝術(shù)為突破口則更易被群眾接受，并且蘇區(qū)時(shí)期已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒；其次是戲劇藝術(shù)以直觀、形象的舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，更能夠使教育程度低、文盲率極高的邊區(qū)群眾看得懂、聽(tīng)得清；再者內(nèi)容上與群眾的生活相契合，反映群眾的生產(chǎn)、生活與戰(zhàn)斗活動(dòng)，群眾尤感親切。基于這些因素，戲劇在文藝大眾化的道路上走在了前列。延安時(shí)期文藝大眾化的早期表現(xiàn)最為突出的要數(shù)民眾劇團(tuán)的文藝活動(dòng)。它利用邊區(qū)群眾普遍喜歡的地方傳統(tǒng)戲劇秦腔為藍(lán)本，加入新內(nèi)容，創(chuàng)作新劇本，在文藝大眾化過(guò)程中作出了巨大貢獻(xiàn)?！皬?938年到1946年，邊區(qū)劇團(tuán)下鄉(xiāng)最多的要算民眾劇團(tuán)，平均8天內(nèi)有3天在鄉(xiāng)間，共走了23個(gè)縣（全邊區(qū)31個(gè)縣市），190處市鎮(zhèn)村莊，演出1475場(chǎng)戲，平均兩天有一場(chǎng)，觀眾達(dá)260萬(wàn)人。”民眾劇團(tuán)所走的文藝大眾化的道路后來(lái)也被實(shí)踐證明是正確的，因?yàn)椤懊癖妱F(tuán)的戲，內(nèi)容是革命的，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活；語(yǔ)言是大眾化的，群眾能聽(tīng)懂；形式是民眾熟悉的，群眾喜歡看?！泵癖妱F(tuán)在踐行文藝大眾化的道路上堪稱典范，它從內(nèi)容到形式再到語(yǔ)言都實(shí)現(xiàn)了與人民群眾的深度結(jié)合，為革命作出了重大貢獻(xiàn)。1944年陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上，民眾劇團(tuán)獲得一面“特等獎(jiǎng)旗”，團(tuán)長(zhǎng)馬健翎（柯仲平調(diào)離后）榮獲“特等模范”和“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)，民眾劇團(tuán)在諸多文藝團(tuán)體中是一個(gè)成績(jī)卓著的藝術(shù)團(tuán)體。

延安文藝大眾化與延安文藝座談會(huì)的關(guān)系

文藝大眾化貫穿各個(gè)歷史階段。延安文藝座談會(huì)為文藝大眾化進(jìn)一步指明了方向，延安文藝座談會(huì)以后，各個(gè)領(lǐng)域的文藝人才踐行文藝座談會(huì)講話精神，全身心地投入到工農(nóng)兵群眾中去，盡情抒寫(xiě)他們，謳歌他們，將文藝為宣傳的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)、文藝為人民大眾服務(wù)進(jìn)行到底。文藝家們從階級(jí)立場(chǎng)、創(chuàng)作態(tài)度等方面也第一次真正發(fā)生了根本的蛻變，成為服務(wù)于黨和人民的藝術(shù)工作者。座談會(huì)之前文藝大眾化在戲劇、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等方面都取得了重大成就，為宣傳群眾、動(dòng)員群眾、教育群眾、打擊敵人發(fā)揮了重大作用，這就為座談會(huì)上提出“文藝為工農(nóng)兵群眾服務(wù)”的方向奠定了基礎(chǔ)?？谷瘴溲b真正實(shí)現(xiàn)了槍桿子和筆桿子兩條腿走路，即“文武雙全”。延安時(shí)期的文藝大眾化也真正實(shí)現(xiàn)了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用。

文藝大眾化是延安文藝座談會(huì)講話精神的早期探索。在《延安文藝座談會(huì)講話》正式發(fā)表之前，部分文藝團(tuán)體和文藝人對(duì)文藝的大眾化已經(jīng)作了早期嘗試。在邊區(qū)文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下，成立起來(lái)的戰(zhàn)歌社、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的戰(zhàn)地社，就曾聯(lián)名發(fā)表《街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)宣言》，號(hào)召詩(shī)人們走上街頭，讓詩(shī)歌走向群眾、與斗爭(zhēng)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。宣言指出詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的目的“不但在利用詩(shī)歌作為戰(zhàn)斗的武器，同時(shí)也要使詩(shī)歌走到真正的大眾化的道路上去；不但要有知識(shí)的人參加抗戰(zhàn)的大眾詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，更要引起大眾中的“無(wú)名氏”也多多起來(lái)參加這運(yùn)動(dòng)”。1938年以戰(zhàn)歌社和戰(zhàn)地社為中心，延安的街頭興起了街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，那些淺顯易懂、朗朗上口、鼓舞人心、凝聚士氣的短詩(shī)走進(jìn)了百姓的心里。還有諸多文藝團(tuán)體，諸如魯藝木刻工作團(tuán)等都對(duì)文藝的大眾化進(jìn)行了實(shí)踐，并且積累了文藝大眾化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。彭德懷在1940年2月7日給魯藝木刻工作團(tuán)的信中，這樣寫(xiě)道：“我早已聽(tīng)說(shuō)你們的工作很努力，現(xiàn)在又親眼看到了你們的作品，更證實(shí)這話是對(duì)的。這次你們勇敢的嘗試已經(jīng)得到了初步的成功。許多藝術(shù)工作者口喊著大眾化，實(shí)際上并沒(méi)有真正做到。而你們則已經(jīng)向這方面走近一步了。”這些文藝團(tuán)體和文藝家們走在了文藝大眾化的前列，一定程度上是對(duì)《講話》精神的早期探索。

文藝座談會(huì)講話是對(duì)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的總結(jié)和升華，并指引著文藝大眾化朝著縱深方向發(fā)展。延安文藝座談會(huì)結(jié)論指出文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，進(jìn)一步明確了大眾化的方向，作家，戲劇家、美術(shù)家們都紛紛下到基層，主動(dòng)走進(jìn)群眾的生活、戰(zhàn)斗與生產(chǎn)的日常，從情感、喜好、審美等多層面了解他們，與他們打成一片，在文藝座談會(huì)講話的指引下，文藝工作的方向與方法都產(chǎn)生了重大變化，文藝的大眾化也取得了新的成就。凱豐同志在1943年發(fā)表的文章《關(guān)于文藝工作者下鄉(xiāng)的問(wèn)題》中說(shuō)：“從今年的春節(jié)宣傳中可以看出來(lái)，春節(jié)文藝宣傳活動(dòng)，大量采用民間形式，采用為廣大群眾能聽(tīng)得懂看得懂的形式，采用為老百姓能解得下的形式，這是表示延安文藝活動(dòng)向新的發(fā)展方向的開(kāi)始，向著毛主席號(hào)召的方向的開(kāi)始?！睆闹锌梢缘玫接∽C，在座談會(huì)講話精神的指引下，延安文藝大眾化朝著更加積極健康的方向發(fā)展。擁軍秧歌《挑花籃》《兄妹開(kāi)荒》《白毛女》等一大批新作問(wèn)世，成為延安文藝大眾化的經(jīng)典代表作，文藝在大眾化的基礎(chǔ)上，走上了與工農(nóng)兵結(jié)合的道路，成為真正為人民群眾服務(wù)的文藝，文藝家在創(chuàng)作上也樹(shù)立起了以人民為中心的創(chuàng)作理念。

延安時(shí)期文藝大眾化的歷史意義

延安時(shí)期的文藝大眾化彰顯了文藝的中國(guó)作風(fēng)。延安時(shí)期的文藝大眾化是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)革命文藝實(shí)踐相結(jié)合的具體實(shí)踐。1938年擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上首次提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題，從此馬克思主義理論的學(xué)習(xí)貫穿到各行業(yè)、各領(lǐng)域。文藝界也主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且文藝創(chuàng)作與時(shí)代需要主動(dòng)結(jié)合，走文藝大眾化道路。與群眾結(jié)合，就要向群眾學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向民間學(xué)習(xí)，不論文藝家在此之前曾有過(guò)如何卓越的成就，有過(guò)多么高超的西洋藝術(shù)技藝，都需要遵循著吸收外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化方面的根本遵旨，即去其糟粕、取其精華，要批判地吸收和批判地繼承。因此，延安時(shí)期的文藝大眾化將我國(guó)傳統(tǒng)的、民間的文藝精華得以繼承和發(fā)揚(yáng)，文藝作品彰顯了中國(guó)作風(fēng)。延安時(shí)期創(chuàng)作的作品《黃河大合唱》《白毛女》，我國(guó)現(xiàn)行的《哀樂(lè)》《春節(jié)序曲》等無(wú)不是文藝家在繼承傳統(tǒng)與民間的文藝基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的精品力作。

延安時(shí)期文藝大眾化發(fā)揮了文藝宣傳的重要作用。文藝來(lái)源于群眾的現(xiàn)實(shí)生活，文藝的直觀、形象、生動(dòng)和具有豐富多彩的形式的特征，決定了其具有強(qiáng)烈的吸引力和共情力。因此，在時(shí)代大勢(shì)所趨面前，文藝發(fā)揮了其強(qiáng)大的組織動(dòng)員和宣傳力量，這種力量的發(fā)揮，既是文藝家的文化自覺(jué)，也是客觀形勢(shì)需要。在主客觀條件共同作用下，在文藝大眾化的過(guò)程中，群眾受到了教育，凝聚起了力量，這也是延安時(shí)期文藝大眾化的一個(gè)重要目的和作用。

延安時(shí)期文藝大眾化為新時(shí)期文藝的發(fā)展奠定了方向。延安文藝大眾化歸根結(jié)底是使文藝為人民大眾服務(wù)，延安時(shí)期的文藝大眾化對(duì)于后來(lái)的文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從文藝的創(chuàng)作方向，文藝工作的作風(fēng)，以及文藝工作者對(duì)待傳統(tǒng)與外來(lái)文化的態(tài)度，文藝與人民群眾的生活等方方面面來(lái)看，延安文藝在大眾化的過(guò)程中形成的延安作風(fēng)，深刻影響著新時(shí)期文藝的發(fā)展方向。延安時(shí)期從革命文藝陣營(yíng)走出來(lái)的大批文藝工作者在中華人民共和國(guó)成立以后絕大多數(shù)都走上了文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們或繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，或繼續(xù)從事文藝創(chuàng)作，都繼續(xù)保持著延安時(shí)期形成的優(yōu)良作風(fēng)，將文藝為人民服務(wù)的宗旨深入貫徹下去，創(chuàng)作出了許多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的作品，讓新時(shí)期文藝之花更加艷麗多彩。