困境與突破

2023年10月，春風(fēng)文藝出版社出版發(fā)行的長(zhǎng)篇小說《中醫(yī)世家》是一部開中醫(yī)題材小說先河的佳作。所謂“先河”主要有以下三點(diǎn)：第一，作者的身份獨(dú)特。作者周寶寬從醫(yī)40余年，師從數(shù)位國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)，獲得不同研究方向的兩個(gè)中醫(yī)博士學(xué)位，收集整理民間秘方、偏方、驗(yàn)方，篩選出了30余張高效藥方向社會(huì)公布。他著有《30年臨證實(shí)驗(yàn)錄》等7部中醫(yī)學(xué)專著，治愈患者萬計(jì)，是一位真正的中醫(yī)實(shí)踐者和傳承者。同時(shí)，他又是一位文學(xué)愛好者，自幼博覽中外文學(xué)名著并勤于筆耕，曾赴高校系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。由這樣一位中醫(yī)大家執(zhí)筆的中醫(yī)題材小說，在同類題材里可謂“開先河”。其二，書寫視角與構(gòu)思獨(dú)特。作者將對(duì)中醫(yī)的發(fā)展與傳承的思考，有機(jī)地與他真實(shí)的臨床經(jīng)歷相結(jié)合，具象成40多個(gè)連續(xù)的故事和70多個(gè)診療場(chǎng)景，并推出100余張真實(shí)對(duì)癥的中藥方，使讀者在品味文學(xué)作品的同時(shí)也能收獲中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，甚至可以掌握一些安全可靠的藥方。這也迎合了當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入“診療社會(huì)”的現(xiàn)狀，為實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人都應(yīng)該成為自己健康的第一責(zé)任人”起到了不同尋常的作用。正如作者在本書前言所寫：“中醫(yī)愛好者眾多，想自學(xué)中醫(yī)的朋友更多。為了寓教于樂，傳承中醫(yī)，筆者在臨床之余寫了長(zhǎng)篇小說《中醫(yī)世家》。書中藝術(shù)地再現(xiàn)了怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)，怎樣成為合格的中醫(yī)，怎樣成為名醫(yī)，故事曲折鮮活，中醫(yī)愛好者可以在閱讀中學(xué)到知識(shí)?！逼淙髡邔?duì)于主人公吉玉見的塑造獨(dú)具匠心。小說敘事雖以第三人稱書寫，但結(jié)合對(duì)作者的了解，我們會(huì)感到小說主人公吉玉見就是作者的化身。作者用自己的切身經(jīng)歷和人生感悟去塑造人物，使得本書頗具自傳色彩。

一部小說能否感動(dòng)讀者，題材與情節(jié)自然是重要的，但更為關(guān)鍵的是要看小說人物的塑造是否生動(dòng)感人，正如提到魯迅，讀者便會(huì)想到阿Q、孔乙己、祥林嫂這樣的人物形象。塑造人物，無疑是一部小說成功與否的關(guān)鍵。在《中醫(yī)世家》中，主人公吉玉見這一人物形象豐滿鮮活，超出了諸多文學(xué)作品將成功人士程式化、概念化的一般書寫，在性格邏輯緣起、情節(jié)遞進(jìn)展開、人物與環(huán)境的關(guān)系及性格、言行的契合度等方面，作品呈現(xiàn)得順暢而和諧。當(dāng)代人在社會(huì)層面和意識(shí)層面都或多或少地面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，有時(shí)甚至陷入困境，而中醫(yī)人更是如此。如何突破困境，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的復(fù)興并造福人類，是個(gè)嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)問題。大眾期盼著吉玉見式的醫(yī)者，期盼著他身上的堅(jiān)守與勤勞，更期盼著他的突破和創(chuàng)新。而就吉玉見性格設(shè)定以及人物的思維、語言、行為來看，作者是將其放到中醫(yī)現(xiàn)狀和復(fù)興、理想與現(xiàn)實(shí)沖突的大背景、大環(huán)境里展開描寫的。這樣的人物性格必然具有多重性、復(fù)雜性與豐富性。

吉玉見性格多重性形成根源在于其世家的傳承背景和現(xiàn)實(shí)境遇。小說開篇即展現(xiàn)了歷史的厚重和時(shí)代的滄桑，開頭描寫的一所房子便是展開吉玉見個(gè)性描寫的邏輯緣起：“知夏市老城區(qū)有一座兩百年的老宅，原來是一座典型的四合院，現(xiàn)在，東西廂房、門房已不存在，只有坐北朝南五間正房。青磚青瓦，木窗木門，房基下沉，瓦縫長(zhǎng)草，盡顯滄桑。這座老宅是乾隆年間宮廷御醫(yī)吉樂民告老還鄉(xiāng)后建造的。他開的中醫(yī)館已傳八代?！痹?jīng)的輝煌已成過往，兩廂門房都已不存在，但正房還在，而且是坐北朝南，堂堂正正，沉而不垮。這可看作是對(duì)中醫(yī)現(xiàn)狀的一種暗喻和主人公吉玉見年輕時(shí)所面臨的社會(huì)狀況、專業(yè)環(huán)境。如果說這僅是外在的物質(zhì)環(huán)境對(duì)吉玉見性格形成的影響，那么作者接下來又寫了吉玉見的爺爺吉恩卜，他不但是名醫(yī)，而且是武林高手，他借為日寇診病之機(jī)痛殺侵略者。爺爺?shù)难孕校羌褚娦愿耩B(yǎng)成的內(nèi)在動(dòng)因之一，為后文主人公性格塑造鋪就堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

吉玉見出生在那樣的一所房子里，歷經(jīng)200年時(shí)光，有痛苦和沉重，但更多的是積淀和財(cái)富，更可貴的是祖輩人格精神的加持。老宅是吉玉見幼年成長(zhǎng)的環(huán)境，更是他性格養(yǎng)成和與祖輩“零距離”接觸的“風(fēng)水寶地”。開篇不足千字，所蘊(yùn)含的信息量是很大的，讓隨后出場(chǎng)的主人公的性格特質(zhì)有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)。

吉玉見性格中最突出的品質(zhì)是堅(jiān)守。從社會(huì)學(xué)意義上講，性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及相應(yīng)的思維和行為方式。那么，面對(duì)中醫(yī)現(xiàn)狀和自己身為吉氏中醫(yī)第八代傳承人的責(zé)任，吉玉見選擇的就是堅(jiān)守，這是他性格的基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，他進(jìn)一步明確了肩負(fù)的責(zé)任。父親在吉玉見年幼時(shí)就出國(guó)行醫(yī)，因此吉玉見主要是跟從爺爺學(xué)醫(yī)，他十幾歲就能在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下診脈開方，年少即學(xué)有所成。他的堅(jiān)持是數(shù)十年如一日不為利益所動(dòng)的持之以恒。作者刻意安排了一段吉玉見輔導(dǎo)好友范梓楠藝考的章節(jié)，用于襯托主人公對(duì)中醫(yī)傳承的堅(jiān)守。那時(shí)吉玉見正在醫(yī)院實(shí)習(xí)，隨老師出診當(dāng)助手，不僅勞累而且沒有收入。20世紀(jì)80年代，做演員當(dāng)明星是國(guó)內(nèi)很多年輕人的夢(mèng)想，既能萬眾矚目，又能名利雙收。在吉玉見的全力輔導(dǎo)下，范梓楠考進(jìn)戲劇學(xué)院，后來成為電影明星。吉玉見也曾有明星夢(mèng)，而且他當(dāng)時(shí)也有當(dāng)電影明星的條件——高大帥氣、文化底蘊(yùn)豐厚又極具表演才能。當(dāng)明星能掙大錢，但吉玉見卻堅(jiān)守著中醫(yī)事業(yè)。書中這部分描寫雖不是很多，也可認(rèn)為是過渡橋段，但作者卻有意著墨，初看仿佛是點(diǎn)綴花絮，但細(xì)思能感到作者是頗有用心，用此襯托之筆來刻畫吉玉見堅(jiān)守的性格特質(zhì)。文中諸如此類的描寫還有很多，比如吉玉見幾度放棄做官、經(jīng)商的機(jī)會(huì)，又放棄了用專利配方掙錢的機(jī)會(huì)。關(guān)于這些情節(jié)，作者還設(shè)置了相關(guān)的反面人物，用以襯托主人公對(duì)中醫(yī)事業(yè)的堅(jiān)守。值得一提的是，書中篇尾一筆，吉玉見把這種堅(jiān)守也傾注在子女教育上。他全力支持兒子吉大剛從醫(yī)，同他一起堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化。這是吉大剛的堅(jiān)守，是來自父親吉玉見的傳遞，這更襯托了吉玉見對(duì)堅(jiān)守的執(zhí)著。作者用襯托的筆法對(duì)吉玉見這種性格特質(zhì)進(jìn)行了藝術(shù)的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了對(duì)復(fù)興中醫(yī)之路的探索與思考。

小說對(duì)吉玉見的勤勞品格也進(jìn)行了闡釋。什么性格的人才能擔(dān)起傳承中醫(yī)的大業(yè)？即所謂天道酬勤。勤勞二字是吉玉見品格的支撐。概念是抽象的，但文學(xué)描寫必須是具象而生動(dòng)的，勤勞是踏踏實(shí)實(shí)的，是不要半點(diǎn)浮夸的。作者在闡釋這一人物特質(zhì)時(shí)，沒用象征、對(duì)比、反襯之類的技法，而是平鋪直敘，老老實(shí)實(shí)地去呈現(xiàn)，讓讀者感到勤勞二字實(shí)行起來是多么的辛苦而難以持續(xù)。祖輩傳下來的書，吉玉見從小就熟讀熟記，即便日后這些書被小偷盜走，他也不覺可惜，因?yàn)榍趭^好學(xué)已讓他將書中的內(nèi)容熟記于心。上大學(xué)后，他倡導(dǎo)同學(xué)勤于讀書。他說：“從明早開始，我們四點(diǎn)起床到公園，早晨背誦英語單詞和湯頭歌，上午背誦《中藥學(xué)》，下午背誦《中醫(yī)診斷學(xué)》?！弊髡呓杳鑼懼魅斯那趧冢矊⒅嗅t(yī)的學(xué)習(xí)方法向讀者進(jìn)行了形象化的介紹。在前言中，作者寫道：“從古到今，中醫(yī)完全可以自學(xué)，但最好能拜到名師，名師出高徒。無論采取哪種形式學(xué)習(xí)中醫(yī)，都必須掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床技能?！敝嗅t(yī)要學(xué)的經(jīng)典太多，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》等。就算拜到名師，也離不開勤勞，書中用最平實(shí)的列舉法描寫了吉玉見拜各專科名醫(yī)為師并隨其問診開藥的過程。對(duì)整個(gè)診療過程，作者更是以一個(gè)行醫(yī)幾十年的主任醫(yī)師的專業(yè)視角進(jìn)行紀(jì)實(shí)性敘述。這些描述也是專業(yè)作者書寫專業(yè)題材的一個(gè)完美體現(xiàn)。書中再現(xiàn)了患者的病情，及醫(yī)者通過望聞問切、辨證開方的精彩過程，最后是當(dāng)場(chǎng)開出的經(jīng)典良方，這些都需作者“以勤為徑”的長(zhǎng)期積累，因此本書亦堪稱實(shí)用醫(yī)案集。作者是將自己的求學(xué)之路寫進(jìn)了書中，寄托于人物。周寶寬讀取了兩個(gè)中醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、一個(gè)文學(xué)碩士學(xué)位，這些成果，哪能離得開勤勞二字？采訪過作者，再次閱讀小說，讓筆者對(duì)此有深切感悟。醫(yī)圣張仲景曾說過：“勤求古訓(xùn)，博采眾方?！弊髡邔⑦@八個(gè)字通過吉玉見的言行，用樸實(shí)無華的筆法向讀者娓娓道來，這也是本書一個(gè)普通而又非同尋常的人物塑造手法。此種手法的運(yùn)用貫穿全書，使吉玉見幾十年如一日的行醫(yī)之路一一呈現(xiàn)：每天接診幾十位求醫(yī)者；跋山涉水外出巡診；訪問名師尋求良方；到偏遠(yuǎn)山區(qū)送醫(yī)送藥，解疾苦于百姓……《中醫(yī)世家》里那些看似平淡的描寫，讓讀者感到震撼，感到了主人公性格中蘊(yùn)藏的力量。

吉玉見的內(nèi)涵品格在行動(dòng)中升華為突破的力量。如果說吉玉見性格中的堅(jiān)守與勤勞是他內(nèi)向的一面，是他做好自己事業(yè)的基礎(chǔ)和保障，那么突破就是他性格中外向的一面，是他成就事業(yè)的推動(dòng)力。吉玉見面對(duì)的中醫(yī)現(xiàn)狀又是怎樣的呢？中醫(yī)的理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)是“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”這一原則，初見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的岐黃問答，在數(shù)千年的運(yùn)用和傳承中，是上至達(dá)官顯貴下至普通百姓生息繁衍的有力保障，但隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，其自身發(fā)展也面臨著難以突破其保守、封閉的瓶頸。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中醫(yī)的社會(huì)存在形式不外乎名醫(yī)坐堂和郎中云游。中醫(yī)的傳承多為世家單傳或名醫(yī)收徒，規(guī)模所限，難以滿足民眾的需求。近代以來，基于可見的實(shí)驗(yàn)及對(duì)某些病癥的快速療效，西醫(yī)的規(guī)模和影響力迅速超越了有著數(shù)千年積淀的中醫(yī)。但在百余年的實(shí)踐過程中，民眾也普遍認(rèn)識(shí)到西醫(yī)主要依靠醫(yī)療設(shè)備，且多是對(duì)已出現(xiàn)的癥狀進(jìn)行治療，效果也不能完全保證，而且費(fèi)用不菲。這就遜色于提倡養(yǎng)生保健、以治“未病”見長(zhǎng)的中醫(yī)。更何況一些西醫(yī)無計(jì)可施的病癥，在中醫(yī)大家那里卻能妙手回春，而且不依賴于設(shè)備數(shù)據(jù)，望聞問切和幾把草藥就能解眾生疾苦。因此，從一定程度來說，百姓渴望中醫(yī)回歸和復(fù)興，也是時(shí)代使然、民心所向。在《中醫(yī)世家》里，吉玉見就是應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代先鋒。作者對(duì)于人物品行中突破特質(zhì)的描寫，采用的是略帶夸張的描寫手法，有些也突破了現(xiàn)實(shí)生活的絕對(duì)真實(shí)，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作“源于生活、高于生活”的指導(dǎo)原則，這也是對(duì)主人公突破精神的合理渲染，讓讀者能對(duì)中醫(yī)復(fù)興感到振奮和充滿希望。這種寫法是從主人公的爺爺吉恩卜鏢打日寇開始的，這為書寫吉玉見的突破品格埋下精神傳承的伏筆。隨著小說情節(jié)的展開，主人公十幾歲就能開方，大學(xué)期間就隨多位名醫(yī)出診，實(shí)習(xí)期間就能外出獨(dú)立問診開方，等等，這些不僅是他年齡、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的突破，更是他自我能力的突破。只有具備這種突破品格的人，才能肩負(fù)中醫(yī)復(fù)興的使命，才能給民眾帶來希望。吉玉見走上行醫(yī)之路后，他開辦診所、擴(kuò)建醫(yī)院、支援大西北、研發(fā)并生產(chǎn)新藥，甚至用經(jīng)商的手段籌集資金等等，都是在突破，這種突破是改革開放的時(shí)代需要，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男枰?/p>

突破離不開創(chuàng)新?！吨嗅t(yī)世家》中，作者同樣賦予了吉玉見勇于創(chuàng)新的性格品質(zhì)。作者采用的是與前文不同的頗具浪漫色彩的文學(xué)寫作手法。這種手法的運(yùn)用，是在邏輯合理性的前提下加入理想化元素，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種情感化寄托，給讀者帶來的是閱讀的滿足感。特別需要指出的是，這種創(chuàng)新出乎意料，卻又在情理之中。創(chuàng)新不再局限于吉玉見本人的行為，而更體現(xiàn)在吉玉見的精神層面。他將這種創(chuàng)新傳遞給了他的兒子吉大剛。更年輕的一代，更年輕的力量，讓讀者對(duì)這種創(chuàng)新滿懷希望。作者運(yùn)用不同的寫作手法遞進(jìn)式地塑造人物，也遞進(jìn)式地描繪著一條中醫(yī)的復(fù)興之路。吉玉見之子吉大剛年幼時(shí)被人販子拐走，雖多方尋找而沒有下落。十幾年后吉玉見在登山時(shí)發(fā)生意外，幸被一男孩兒所救，而這男孩兒就是失散多年的被山民收養(yǎng)的兒子吉大剛。這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生概率很低的情節(jié)頗具浪漫主義色彩。更難得的是，吉大剛在山村生活十幾年，幸遇一位民間中醫(yī)高手，學(xué)會(huì)了認(rèn)藥、采藥及診脈的初步技能。父子倆有著共同的理想與追求，將突破的品格身體力行。在結(jié)尾處，作者有一段極具情感的描寫：“坐在開往養(yǎng)父母家的長(zhǎng)途客車上，吉大剛兩眼望向車窗外，片片農(nóng)田、條條小河，還有那散布于綠野中的鄉(xiāng)村小屋，紛紛從視野中掠過。他好像什么也沒想，但又好像想了很多，生父吉玉見穿著白大褂穿梭于病房中的身影，自己義診把脈時(shí)那些農(nóng)村患者憂郁但又充滿希望的眼神，還有那些穿著臟衣服、臉色黝黑但卻渴求知識(shí)的鄉(xiāng)小學(xué)的學(xué)生。這一幕幕在吉大剛的意識(shí)中閃過。此刻的他內(nèi)心是充實(shí)的，他感到遠(yuǎn)方的親人們?cè)跓崆械嘏瓮约旱牡絹?，自己將?huì)為他們做許多有用的事，同時(shí)他又感到自己肩負(fù)責(zé)任的光榮與沉重。作為吉氏中醫(yī)的第九代傳承人，他深知，明確辨證、準(zhǔn)確施治，以懸壺濟(jì)世的仁慈愛心去面對(duì)每一位求助者，是他人生的至高追求。他將為此盡心竭力勇毅前行。汽車在鄉(xiāng)間公路上奔馳，向著那熟悉的小山村，向著充滿希望的遠(yuǎn)方?！弊髡叩倪@段文字帶有明顯的浪漫主義色彩，吉玉見將會(huì)老去，但他的創(chuàng)新品格將在下一代身上延續(xù)并光大。

在作品中，作者以一位資深中醫(yī)師的視角暗示給讀者，中醫(yī)的創(chuàng)新之路究竟在哪里。通覽全書，故事發(fā)生的場(chǎng)景多離不開山野鄉(xiāng)村，吉玉見上山認(rèn)藥、義診、遇見未來妻子、支援大西北、建立中醫(yī)院、尋回愛子等諸多情節(jié)都發(fā)生在大自然中。吉大剛被拐走是不幸的，但他也是在大自然中獲得了中醫(yī)的啟蒙，并堅(jiān)定了復(fù)興中醫(yī)的信念。在此，作者要告訴讀者的是：中醫(yī)的創(chuàng)新之路在大自然中。歷史證明，中華醫(yī)學(xué)緣起大自然，帶有明顯的自然醫(yī)學(xué)屬性，回歸自然、在大自然中找回和發(fā)現(xiàn)再次創(chuàng)新的原動(dòng)力，可持續(xù)地開發(fā)與利用大自然，才能更好地服務(wù)于大眾。也許，回歸緣起就是一種真正意義的創(chuàng)新。結(jié)尾段落的暗喻之筆起到了收官全書、畫龍點(diǎn)睛之效果，也可謂作者之妙思。本書的封面設(shè)計(jì)是古松挺拔的高遠(yuǎn)群山，亦能烘托中華醫(yī)學(xué)緣起大自然，也曾失落于大自然，但必將回歸大自然這一主題，也暗喻了回歸自然、在大自然中獲得復(fù)興和創(chuàng)新之原動(dòng)力的必然性。

《中醫(yī)世家》的作者結(jié)合自己數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，成功地進(jìn)行了一次開先河的文學(xué)創(chuàng)作，以多種文學(xué)創(chuàng)作手法，塑造了具備諸多優(yōu)良品質(zhì)的以傳承和復(fù)興中醫(yī)為己任的當(dāng)代中醫(yī)人吉玉見的藝術(shù)形象。作者描繪了當(dāng)代中醫(yī)人的困境與突破，將中醫(yī)復(fù)興這一嚴(yán)肅重大的題材書寫得鮮活生動(dòng)、情真意切。作者帶給文學(xué)愛好者的是一次暢快的閱讀體驗(yàn)，帶給中醫(yī)愛好者的則是更高層次的思考和啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介>>>>

平青立，遼寧沈陽人，1994年出生，畢業(yè)于吉林大學(xué)，現(xiàn)就職于春風(fēng)文藝出版社。

［責(zé)任編輯 陳昌平］