高中地理教學(xué)中的陶行知生活教育理論應(yīng)用

孫俊杰

［摘 要］文章在概述陶行知生活教育理論的基礎(chǔ)上，指出陶行知生活教育理論在地理學(xué)科教學(xué)應(yīng)用中面臨的挑戰(zhàn)，繼而針對存在的問題提出相應(yīng)的解決策略：將地理教學(xué)融入生活，讓教學(xué)資源社會化，將地理實(shí)踐常規(guī)化，讓教學(xué)與實(shí)踐相融合。

［關(guān)鍵詞］高中地理；教育；陶行知理論

［中圖分類號］? ? G633.55? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2024）7-0095-04

一、陶行知生活教育理論概述

（一）陶行知生活教育理論的背景及其理論來源

陶行知從小學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有自己的理解，這為他將來生活教育理論的提出奠定了基礎(chǔ)。

對陶行知生活教育理論體系影響最大的是王陽明的知行合一。概而言之，知行合一的本質(zhì)是一個(gè)人的行為應(yīng)當(dāng)同時(shí)符合其認(rèn)知和道德。兩者之間不可分割，人們需要根據(jù)自身的道德意識來實(shí)踐。換言之，王陽明認(rèn)為，人們的行為是由意識所引導(dǎo)的，只有對這個(gè)世界有意識，才會產(chǎn)生相應(yīng)的行為。

陶行知有一定的留學(xué)背景。他在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間選修了杜威的課程。當(dāng)時(shí)杜威提出的實(shí)用主義理論堅(jiān)定了陶行知對實(shí)用主義教育學(xué)說的信仰。杜威的實(shí)用主義理論逐漸成為陶行知回國后對傳統(tǒng)教育批判的重要理論依據(jù)，這也是陶行知提出具有知行合一思想影子的生活教育理論的重要依據(jù)之一。

（二）陶行知生活教育理論的核心要點(diǎn)

提到陶行知生活教育理論的內(nèi)涵，研究者往往將它描述為三個(gè)方面，即“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。下面本文將對這三個(gè)部分進(jìn)行闡述。

陶行知曾經(jīng)說過，生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育，教育的根本意義就是生活要有一定的變化?？梢哉f，生活就是一種教育，各層次的教育者都應(yīng)該清楚地認(rèn)識到生活即教育的重要意義［1］。具體來說，生活即教育的意義包含三個(gè)方面。第一是生活就是教育，生活和教育是不可分割的兩個(gè)部分，二者緊密結(jié)合、缺一不可。第二是指教育要以生活為中心來展開，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由生活需求決定，教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞生活這個(gè)中心來展開。第三，生活決定教育，教育改造生活。一個(gè)人受教育的程度將在很大程度上影響一個(gè)人未來的生活水平。換言之，就是有什么樣的生活就有什么樣的教育。

社會即學(xué)校，這一點(diǎn)在目前的高中教育中也廣泛存在。這個(gè)概念可以理解為社會本身就是一所大學(xué)校，學(xué)生在社會中會學(xué)到相應(yīng)的知識和做人的道理。學(xué)生可以將步入社會之后的生活作為一種學(xué)習(xí)課程來看待，社會中的資源都可以成為未來學(xué)習(xí)的知識。學(xué)校的教育是根據(jù)社會生活來展開的，要服務(wù)于社會的發(fā)展，不能脫離當(dāng)前的社會實(shí)際情況。正如陶行知所言，未能運(yùn)用社會力量的教育是無能的，未能了解社會需求的教育是盲目的。

教學(xué)做合一是生活和教育關(guān)系的進(jìn)一步說明。在這個(gè)定義下，學(xué)生和教師往往不存在傳統(tǒng)意義上嚴(yán)格的師生區(qū)別，相反，二者是相輔相成、共同進(jìn)步的。教師不僅要重視學(xué)生的實(shí)踐技能，而且要重視他們自身知識的積累，要加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，避免空洞的說教和單純的實(shí)踐。要在生活中開展相應(yīng)的教學(xué)活動，學(xué)生和教師都需要不斷調(diào)整、學(xué)習(xí)、完善自己，跟上時(shí)代的步伐。

（三）高中地理教學(xué)應(yīng)用陶行知生活教育理論的價(jià)值

1.教育回歸生活

興趣是最好的老師。陶行知生活教育理論尤其強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。地理是一門綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，將陶行知生活教育理論納入高中地理課堂能對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓教師更容易帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入各種生活場景，啟迪學(xué)生的思維。同時(shí)，教育回歸生活可以活躍課堂氛圍，讓知識靈動起來，更方便學(xué)生對知識進(jìn)行串聯(lián)，讓知識以更加生動形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性［2］，促使學(xué)生對新知識進(jìn)行探索。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

隨著社會的不斷發(fā)展，新知識不斷涌現(xiàn)，可以將這些新知識引入高中地理教學(xué)中。這些與日常生活息息相關(guān)的新知識對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力有較好的促進(jìn)作用。在教學(xué)過程中，教師可以尋找相關(guān)的素材并將其納入地理課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受地理的魅力，豐富高中地理課堂的內(nèi)容，從而讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)的地理知識，提高教師的課堂教學(xué)效率［3］。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力

將教學(xué)引入生活，這契合目前提倡的素質(zhì)教育。教師不僅可以傳授相應(yīng)的知識，還可以教育學(xué)生做一個(gè)對社會有用的人。目前，很多科學(xué)研究成果都能為高中地理教學(xué)提供素材。這些素材可以培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，做到知行合一。同時(shí)，這些素材還可以培養(yǎng)學(xué)生多角度看待問題的思維方式，提升學(xué)生處理問題、解決問題的積極性。

二、高中地理教學(xué)應(yīng)用陶行知生活教育理論所面臨的挑戰(zhàn)

（一）教學(xué)內(nèi)容忽視學(xué)生實(shí)際生活需求

為了培養(yǎng)未來公民所必備的地理素養(yǎng)，新課改要求高中地理課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。這些課程能為學(xué)生提供未來生活所需的地理知識，提升他們在生活中運(yùn)用地理知識和原理的能力。目前，部分地區(qū)的地理課堂教學(xué)脫離實(shí)際生活，教師在課堂教學(xué)中很少融入與生活相關(guān)的內(nèi)容，片面追求考試成績而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。這些現(xiàn)象導(dǎo)致教學(xué)活動與生活實(shí)踐脫離，部分學(xué)生因此喪失對地理的學(xué)習(xí)興趣，長此以往，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的提升。有些學(xué)生雖然掌握了大部分基礎(chǔ)知識，但很難運(yùn)用這些知識解決實(shí)際生活中的問題，難以做到學(xué)以致用。

（二）教學(xué)方法忽視學(xué)生的生活體驗(yàn)

目前的地理教育很難讓學(xué)生獲得足夠的實(shí)踐操作機(jī)會，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏真正的實(shí)踐能力。由于課堂教學(xué)大都是在學(xué)校，學(xué)生缺乏感受獲取知識的具體環(huán)境。對現(xiàn)在的高中學(xué)生而言，周一到周五基本都是在校學(xué)習(xí)，與社會的接觸相對較少。素質(zhì)教育提倡讓學(xué)生在通過學(xué)習(xí)提高自身能力的同時(shí)，能保持一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師作為學(xué)生教育的引導(dǎo)者，不應(yīng)僅限于解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的問題，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行思考，將生活中的問題引入課堂，方便學(xué)生理解相關(guān)知識，提高學(xué)生解決問題的能力。

（三）教學(xué)評價(jià)注重學(xué)習(xí)成績

為順應(yīng)新課程改革提出的要求，應(yīng)將學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)成果的評估進(jìn)行融合，以更真實(shí)地呈現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步。對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)采取過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)、反饋性評價(jià)和激勵性評價(jià)相結(jié)合的方式，以充分挖掘他們的潛力并提高他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

目前，許多學(xué)科教育依舊停留在應(yīng)試教育的層次。應(yīng)試教育并不能為學(xué)生未來的工作、學(xué)習(xí)提供保障。尤其是對地理學(xué)科而言，一味地強(qiáng)調(diào)考試成績會導(dǎo)致學(xué)科學(xué)習(xí)枯燥乏味，最終降低學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

三、高中地理教育應(yīng)用陶行知生活教育理論所面臨的問題

（一）教師隊(duì)伍建設(shè)有待提高

目前，我國的高中地理教師隊(duì)伍具備較扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和一定的學(xué)歷背景，但這并不能滿足新時(shí)代地理素質(zhì)教育對教師的要求，我們需要培養(yǎng)充分掌握相關(guān)知識且具有核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念的教師團(tuán)隊(duì)。教師應(yīng)充分了解心理學(xué)等其他學(xué)科知識，這樣才能夠充分感知學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理變化，及時(shí)調(diào)整自身的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生的教學(xué)主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）在教學(xué)過程中，學(xué)生的主體地位往往被忽視

目前，部分地理教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法并不能滿足時(shí)代的發(fā)展和素質(zhì)教育的需求。這部分教師往往忽視學(xué)生作為地理教育主體的地位，片面地認(rèn)為在課堂上講解知識就是最主要的教學(xué)；一些教師甚至?xí)ㄒ惶帽緛響?yīng)該培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的課程來讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)，而不會積極地對學(xué)生進(jìn)行答疑指導(dǎo)。這種忽略教師和學(xué)生之間最基本的溝通交流、一味采取“填鴨式”灌輸知識的教育方式，會導(dǎo)致學(xué)生的主體地位完全喪失。

（三）重知識灌輸、輕價(jià)值引領(lǐng)的應(yīng)試教育占主導(dǎo)

目前，高中地理教學(xué)在課程設(shè)計(jì)方面往往以知識傳授為主，以應(yīng)試為目的。在這種模式下，教師往往會忽視對學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，即重知識灌輸、輕價(jià)值引領(lǐng)。教師重視的是“填鴨式”的教育方式對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響，忽視了地理學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的作用，長此以往將不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

四、高中地理課應(yīng)用陶行知生活教育理論的策略

（一）生活即教育：地理教學(xué)融入生活

教師應(yīng)該明確生活即教育是地理教學(xué)的核心思想。陶行知曾說，教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不包含教育的意義［４］。在素質(zhì)教育實(shí)踐中，教育應(yīng)當(dāng)與生活密切結(jié)合，教師應(yīng)摒棄那種機(jī)械地死記硬背、只注重書本知識的學(xué)習(xí)方式，將地理教學(xué)融入生活。

1.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣

高中生通過之前的學(xué)習(xí)，已具備一定的地理知識，積累了相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。地理教師要充分利用學(xué)生的這部分生活經(jīng)驗(yàn)，將課本知識以學(xué)生容易接受的方式靈活地展現(xiàn)出來。教師在日常教學(xué)中可以充分利用各種俗語、諺語等來創(chuàng)設(shè)生活情境，如“朝霞不出門，晚霞行千里”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”等這些學(xué)生耳熟能詳?shù)乃渍Z、諺語來輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的熱情，提高課堂教學(xué)效率。

2.通過實(shí)際生活例子來解釋地理原理

陶行知說過，我們要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去。地理具有自然學(xué)科的特點(diǎn)，遵循一定的自然規(guī)律，如何找到這些自然規(guī)律是教師應(yīng)該注意的問題。在具體的教學(xué)過程中，教師可以通過生活實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生探尋、驗(yàn)證這些自然規(guī)律，比如讓學(xué)生記錄某句諺語是否和當(dāng)?shù)氐奶鞖庾兓兄苯拥穆?lián)系，讓學(xué)生認(rèn)真觀察并記錄相關(guān)數(shù)據(jù)，在日常生活中利用地理知識進(jìn)行判斷。

（二）社會即學(xué)校：教學(xué)資源社會化

在陶行知的生活教育理論中，社會和學(xué)校是兩個(gè)關(guān)鍵的要素。在具體的生活教育理論中，陶行知認(rèn)為傳統(tǒng)教育與社會是脫節(jié)的。為使地理教育和社會不脫節(jié)，可以從以下幾個(gè)方面努力。

1.增加地理知識，與鄉(xiāng)村地理相聯(lián)系

家鄉(xiāng)通常能給學(xué)生帶來最真實(shí)、最直接的地理認(rèn)知，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積累主要依靠周邊的地理環(huán)境。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括地形地貌、氣候、土壤等。例如，可安排學(xué)生利用假期對宣威各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的火腿價(jià)格進(jìn)行調(diào)查，讓學(xué)生試著分析鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間火腿價(jià)格差異產(chǎn)生的原因。通過小組合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生從火腿品質(zhì)和供需關(guān)系兩方面來思考鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間火腿價(jià)格差異的原因：海拔高、氣溫低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在腌制火腿時(shí)需要放的鹽少，所以火腿口感更好；火腿價(jià)格高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口較多，火腿需求量大。該案例有助于提升學(xué)生的綜合思維和地理實(shí)踐力。

2.聚焦社會熱點(diǎn)，搜集地理素材

新課改提出要關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問題。為了幫助學(xué)生正確認(rèn)識人與地之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識，教師在地理課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，從社會熱點(diǎn)中總結(jié)地理原理和規(guī)律。比如，可以通過“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶、俄烏沖突等設(shè)置相關(guān)的問題來激發(fā)學(xué)生對地理學(xué)科的熱愛。教師應(yīng)該及時(shí)更新人口普查數(shù)據(jù)、人口政策等相關(guān)信息，并將這些信息融入具體的地理課堂教學(xué)中，通過播放相關(guān)的視頻紀(jì)錄片來提高學(xué)生對地理學(xué)科的興趣。

（三）地理實(shí)踐常規(guī)化，使教學(xué)與實(shí)踐相融合

在陶行知的生活教育理論中，教學(xué)與實(shí)踐密不可分。教師要在實(shí)踐中教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，教師還要做好兩方面的規(guī)劃：一方面，要對學(xué)生思考的過程進(jìn)行指導(dǎo)；另一方面，要研究相關(guān)知識，提升學(xué)生的綜合能力。

1.鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，解決實(shí)際問題

教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，運(yùn)用相關(guān)的地理知識解決現(xiàn)實(shí)中的地理問題。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，最終都要回歸生活。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)也一樣，學(xué)生要運(yùn)用所學(xué)的地理知識解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。比如，房屋的舒適度對我們而言十分重要。在買房時(shí)，如果房屋周邊有湖泊或濕地，就能提供大量的負(fù)氧離子，更適宜人們居住。另外，買房時(shí)應(yīng)考慮房子距離工業(yè)區(qū)的遠(yuǎn)近以及當(dāng)?shù)氐氖⑿酗L(fēng)風(fēng)向，布局在上風(fēng)向的房屋應(yīng)成為我們的首選。

2.落實(shí)探究實(shí)踐，深化地理認(rèn)知

高中地理教育要按照新課改要求，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球和國內(nèi)重要地理問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，提高他們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任意識，讓他們樹立人口、資源和社會可持續(xù)發(fā)展的觀念。這是高中地理教學(xué)應(yīng)完成的任務(wù)。教師要落實(shí)實(shí)踐的探索，深化學(xué)生對地理學(xué)科的全面認(rèn)識。實(shí)踐出真知，教師應(yīng)在教學(xué)中多組織與地理學(xué)科相關(guān)的實(shí)踐活動，比如，對縣域內(nèi)公交車線路進(jìn)行分析，評價(jià)其布局的合理性；在校園內(nèi)收集植物葉片，對比葉面和輪廓的差異，以此加深學(xué)生對植物特征的認(rèn)識。教師通過開展以上地理實(shí)踐活動，讓學(xué)生明白生活中處處有地理，地理與生活緊密相連，從而提升學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。

五、結(jié)語

陶行知生活教育理論為高中地理教學(xué)帶來了新的視角。它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在實(shí)際教學(xué)中，這一理論的應(yīng)用還面臨一些挑戰(zhàn)，比如教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活需求脫節(jié)、教學(xué)方法忽視學(xué)生生活體驗(yàn)以及評價(jià)體系過于注重學(xué)習(xí)成績而忽視學(xué)生個(gè)體差異等。針對這些問題，教育者應(yīng)進(jìn)行反思。教師在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，充分利用社會資源，以課題、小組研究等形式開展地理學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力。總體來看，陶行知的生活教育理論給我們的啟示在于：教育不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，理論與實(shí)踐、學(xué)校與社會必須緊密結(jié)合。教師不僅要肩負(fù)起教書育人的職責(zé)，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，讓每一位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中找到自我、實(shí)現(xiàn)自我，最終為社會做出貢獻(xiàn)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 趙春芳.以陶行知教育理論指導(dǎo)地理教學(xué)［J］.教育教學(xué)論壇，2015（41）：194-195.

［2］? 周代許.高中地理生活化教學(xué)探討［J］.地理教學(xué)，2012（12）：18-20，14.

［3］? 鈕小杰.新課改背景下高中地理教學(xué)探討［J］.云南地理環(huán)境研究，2022（1）：43-47.

［4］? 陸洪柳.陶行知生活教育理論在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用［J］.高考，2018（24）：168.

（責(zé)任編輯 陳 明）