紅色藝術(shù)文化資源融入高校思政教育的作用機(jī)理與方式研究

陳 明 張彥偉

（1.河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450011；2.云南工商學(xué)院，云南 昆明 650221）

在2023 年9 月1 日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出：“在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”[1]紅色文化作為中華民族共同記憶的重要組成部分，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗、開拓進(jìn)取的精神內(nèi)核。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，一代又一代仁人志士的血與淚熔鑄于紅色文化之中，涌現(xiàn)出大量富有時(shí)代特征的紅色藝術(shù)作品。這些作品展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的英雄氣概，是中華民族精神的重要標(biāo)志。將紅色藝術(shù)文化資源融入高校思想政治教育課程，對于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、弘揚(yáng)偉大建黨精神具有重要意義。

一、紅色藝術(shù)文化的概念、定義

紅色藝術(shù)文化，是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不同歷史時(shí)期形成的富有鮮明時(shí)代特征和革命精神的藝術(shù)文化成果的總和[2]，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，象征著中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期矢志不渝的奮斗歷程，承載著中華民族自強(qiáng)不息的民族精神和不屈不撓的奮斗精神，既是中國革命歷史的見證，也是鼓舞人心、崇德向善的時(shí)代強(qiáng)音。紅色藝術(shù)文化包含紅色文學(xué)、紅色音樂、紅色美術(shù)、紅色影視、紅色戲劇等多個(gè)藝術(shù)門類。紅色文學(xué)通過生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，反映不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程；紅色音樂以朗朗上口的歌詞和悅耳動(dòng)聽的旋律，傳承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的革命傳統(tǒng)和愛國主義精神；紅色美術(shù)通過繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)語言，真實(shí)記錄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在重大歷史時(shí)刻的偉大功績；紅色電影電視通過鏡頭語言，生動(dòng)展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在不同歷史時(shí)期進(jìn)行的革命斗爭的崢嶸歲月；紅色戲劇則通過舞臺表演藝術(shù)重塑歷史場景。

二、紅色藝術(shù)文化融入思政教育的理論基礎(chǔ)

（一）文藝是一種特殊的意識形態(tài)

文藝作為意識形態(tài)的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，與政治存在著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思指出：“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！盵3]馬克思主義認(rèn)為，文藝是上層建筑的重要組成部分，它不是自主的，而是處于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系的制約之下的，為特定的政治群體服務(wù)，體現(xiàn)特定階級的意識形態(tài)。

具體到中國特色社會(huì)主義文藝，它是在馬克思主義指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展的。毛澤東在延安文藝座談會(huì)中明確指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！盵4]中國特色社會(huì)主義文藝堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，傳播馬克思主義思想，宣傳黨的路線方針政策，具有鮮明的階級性和意識形態(tài)屬性，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的先進(jìn)性，是無產(chǎn)階級政權(quán)的思想工具，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想動(dòng)力。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文藝要牢牢堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把集體利益放在首位，把馬克思主義作為創(chuàng)作的思想源泉。習(xí)近平總書記殷切指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！盵5]這為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作指明了方向，充分體現(xiàn)了文藝的意識形態(tài)屬性。紅色文藝作為社會(huì)主義文藝的重要組成部分，自然也需要堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣、塑造人們精神面貌的獨(dú)特作用。

（二）紅色藝術(shù)資源所具有的獨(dú)特思政教育功能

紅色藝術(shù)資源是中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期奮斗、犧牲、奉獻(xiàn)的寶貴精神財(cái)富，在傳承紅色基因方面可以發(fā)揮獨(dú)特的育人效用。紅色藝術(shù)作品通過反映革命斗爭歷程，彰顯了革命者視死如歸、舍生取義的大無畏精神和對祖國的深沉熱愛，生動(dòng)地記錄了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過的奮斗歷程，見證了中華民族從積貧積弱到繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，能夠喚起人們的愛國主義情感和集體榮譽(yù)感，以文學(xué)、音樂、舞蹈、視覺藝術(shù)等多種藝術(shù)手段描繪革命歷史，使抽象的思想政治教育內(nèi)容具化為直觀的藝術(shù)形象，拓展了思想政治教育的表達(dá)方式。

三、紅色藝術(shù)文化融入思政教育的作用機(jī)理

（一）紅色藝術(shù)文化對學(xué)生的感知刺激與認(rèn)知重塑

根據(jù)學(xué)者楊集梅提出的“民族藝術(shù)感知的心理模型”，經(jīng)過多次感知和體驗(yàn)，紅色藝術(shù)文化作品所蘊(yùn)含的認(rèn)知信息作為一種外部信息刺激源，通過視覺、聽覺等感官通道進(jìn)入學(xué)生大腦認(rèn)知系統(tǒng)，在各個(gè)感覺皮層形成神經(jīng)波動(dòng)，在視覺皮層、聽覺皮層、體感皮層以及運(yùn)動(dòng)皮層等不同區(qū)域的綜合作用下，轉(zhuǎn)化為學(xué)生對紅色藝術(shù)文化作品基本屬性和價(jià)值內(nèi)涵的初步感知。這種感知會(huì)與學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，刺激和驅(qū)動(dòng)其認(rèn)知體系進(jìn)入深層次的認(rèn)知加工過程。在認(rèn)知加工過程中，紅色藝術(shù)文化作品所描繪的歷史事件、人物故事、典型場景等豐富情境，喚起學(xué)生大腦海馬體中存儲(chǔ)的相關(guān)記憶，與外界紅色藝術(shù)文化刺激所提供的新的信息發(fā)生互動(dòng)。經(jīng)過這種深層認(rèn)知加工，紅色藝術(shù)文化作品所蘊(yùn)含的重要思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范和價(jià)值理念，會(huì)逐步內(nèi)化至學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。多次的認(rèn)知加工循環(huán)，會(huì)促進(jìn)紅色藝術(shù)文化所包含的馬克思主義世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等逐漸融入學(xué)生原有的認(rèn)知范疇，重構(gòu)其意識形態(tài)，使學(xué)生增進(jìn)對馬克思主義、中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，形成其對中華民族偉大復(fù)興的歷史自覺。

（二）紅色藝術(shù)文化通過情感體驗(yàn)增進(jìn)意識形態(tài)的內(nèi)在認(rèn)同

紅色藝術(shù)文化作品塑造學(xué)生意識形態(tài)的另一個(gè)重要的機(jī)理，是“通過情感體驗(yàn)來增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的內(nèi)在認(rèn)同”。在學(xué)生感知和解讀紅色藝術(shù)文化作品的過程中，所表現(xiàn)出來的波瀾壯闊的歷史場景、崇高激昂的革命情懷，都會(huì)觸發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。這種情緒體驗(yàn)往往是快樂的、興奮的、自豪的。例如，在聆聽《保衛(wèi)黃河》等氣勢磅礴的樂章時(shí)，學(xué)生表情凝重，迅速進(jìn)入樂曲所營造的氛圍之中；視覺類的紅色藝術(shù)文化作品所展現(xiàn)的歷史場景，會(huì)觸發(fā)學(xué)生的集體記憶，這些記憶代表了民族共同的歷史體驗(yàn)，當(dāng)它們被喚醒并釋放時(shí)，便使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。從生理學(xué)角度看，紅色藝術(shù)文化作品刺激產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)，激活了學(xué)生大腦的邊緣系統(tǒng)、杏仁核、眶額葉皮層等與情感生成相關(guān)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了正向情緒的潮涌[6]。在正向情緒體驗(yàn)的刺激下，學(xué)生能夠快速地進(jìn)行價(jià)值判斷，強(qiáng)化對紅色文化傳承價(jià)值的內(nèi)在認(rèn)同。

四、紅色藝術(shù)文化融入高校思政教育的方式

（一）精擇細(xì)選教學(xué)資源，將不同形式的紅色藝術(shù)文化元素帶入課堂

將不同形式的紅色藝術(shù)文化元素有效融入思想政治課堂教學(xué)，思政課教師必須精心選取具有代表性、典型性的紅色經(jīng)典作品，準(zhǔn)確表達(dá)主流價(jià)值導(dǎo)向，例如，反映中國共產(chǎn)黨人精神的文學(xué)作品《紅巖》、表達(dá)愛國情感的音樂作品《我和我的祖國》等，都可以成為高質(zhì)量的教學(xué)素材。針對當(dāng)代紅色文化作品，應(yīng)當(dāng)合理取舍，如近年來深受青年學(xué)生喜愛的影視作品《理想照耀中國》《覺醒年代》等，這些作品的手法新穎、謀篇布局合理、選材貼近生活，更能觸動(dòng)今天的青年學(xué)生，激發(fā)他們的愛國熱情。在使用紅色藝術(shù)文化資源的同時(shí)，教師要從專業(yè)角度出發(fā)，考慮資源內(nèi)容與專業(yè)課程及課程思政建設(shè)的匹配度，選擇與其專業(yè)相關(guān)的紅色藝術(shù)作品，以增強(qiáng)教學(xué)的針對性。教師既要看到作品的藝術(shù)價(jià)值，也要重視作品所傳遞的思想內(nèi)涵，考量作品的整體質(zhì)量，這也需要教師具備敏銳的鑒賞力，在長期的課內(nèi)外實(shí)踐中大量閱讀、觀賞，形成豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和資源積累[7]。

（二）重視學(xué)生自發(fā)的情緒喚醒，以學(xué)生為主體開展藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作

將紅色藝術(shù)文化元素融入思想政治課堂的過程中，需要注重激發(fā)學(xué)生自發(fā)的情緒喚醒，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以學(xué)生為主體開展紅色藝術(shù)作品的鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)。教師在組織學(xué)生欣賞紅色文藝作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注如何喚起學(xué)生內(nèi)在的情感共鳴，通過簡述作品背景等方式提前使學(xué)生產(chǎn)生興趣，在學(xué)生接觸、感知作品時(shí)密切注意其情緒變化，組織討論，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的內(nèi)心感受，以促進(jìn)積極情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。教師還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)他們運(yùn)用專業(yè)知識和技能，對紅色文化作品作創(chuàng)造性的再演繹，如鼓勵(lì)音樂專業(yè)學(xué)生在適度的范圍內(nèi)改編紅色經(jīng)典歌曲，引導(dǎo)美術(shù)專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的理解重繪紅色歷史場景等，在創(chuàng)作實(shí)踐中提升對紅色文化的理解和認(rèn)同。此外，教師也可以建立紅色文化作品展覽平臺，形成校園文化氛圍，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺以擴(kuò)大影響力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和參與熱情。在紅色藝術(shù)文化元素的教學(xué)運(yùn)用過程中，教師必須注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)作主體性。

（三）“用藝先懂藝”，提升思政課教師對紅色藝術(shù)的審美與賞析能力

為全面提高思想政治課教師運(yùn)用紅色藝術(shù)文化元素的教學(xué)水平，學(xué)校必須高度重視培養(yǎng)教師的藝術(shù)審美能力和紅色文化鑒賞力。學(xué)?？梢远ㄆ谘埶囆g(shù)院校的資深藝術(shù)專家，對思政課教師進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)，著重提高他們對音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)等紅色藝術(shù)作品中的理解和欣賞能力，掌握科學(xué)的藝術(shù)鑒賞方法。校方平時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)思政課教師主動(dòng)接觸各類紅色藝術(shù)作品，通過觀看精品展覽、觀摩劇場表演、研讀評論文章等多種方式，持續(xù)積累對紅色文化作品的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)專業(yè)藝術(shù)術(shù)語，豐富個(gè)人的文化修養(yǎng)，提高對紅色藝術(shù)作品的描述、解析和評價(jià)能力。思政課教師應(yīng)經(jīng)常與藝術(shù)院校的專業(yè)教師交流，請教他們對紅色藝術(shù)作品的專業(yè)解讀和賞析方法，充分汲取豐富的藝術(shù)，以增強(qiáng)自身對作品藝術(shù)價(jià)值的判斷力。學(xué)校也應(yīng)通過建立教師藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制、提供研修資源保障等方式給予支持，重點(diǎn)培養(yǎng)兼具思想政治教育理論功底與紅色藝術(shù)審美素養(yǎng)“雙能力”的教師隊(duì)伍。教師在“用藝”前必須先“懂藝”，才能更好地將紅色藝術(shù)文化元素應(yīng)用于教學(xué)，使之成為思政課堂的生動(dòng)素材。

（四）“學(xué)藝不唯藝”，利用紅色資源協(xié)同做好藝術(shù)類課程思政建設(shè)

除了思政課堂以外，課程思政也是紅色藝術(shù)文化資源應(yīng)用的切入點(diǎn)，藝術(shù)類專業(yè)課教師應(yīng)將弘揚(yáng)正能量、傳承紅色基因作為日常教學(xué)的重要任務(wù)，充分利用紅色文化資源建設(shè)課程思政。一方面，專業(yè)課教師可以通過深入解讀紅色藝術(shù)作品中的創(chuàng)作手法、表達(dá)技巧和意蘊(yùn)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中樹立正確的價(jià)值取向，用藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)責(zé)任。另一方面，專業(yè)課教師還需要與思想政治理論課教師加強(qiáng)溝通對接，從理論高度剖析紅色藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并將這種理論認(rèn)識轉(zhuǎn)化為專業(yè)課堂的教學(xué)要素，使思想政治教育元素融入專業(yè)教學(xué)全過程。雙方在培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面要達(dá)成共識，形成育人合力，共同運(yùn)用紅色文化資源開展育人實(shí)踐，確保思想政治教育落實(shí)到專業(yè)課堂，從藝術(shù)育人出發(fā)，貫穿思政育人，以二者協(xié)同為依歸，做到“學(xué)藝不唯藝”，充分發(fā)揮紅色藝術(shù)資源在專業(yè)課程中的育人作用。

五、結(jié)束語

紅色藝術(shù)文化作為中華民族共同的精神瑰寶，承載著中國共產(chǎn)黨人波瀾壯闊的奮斗歷程和崇高的理想追求。將其有機(jī)融入新時(shí)代思想政治教育之中，對于弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量、傳承紅色革命基因、塑造擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，高校思政教育要持續(xù)挖掘紅色經(jīng)典，將之化作激勵(lì)青年成長的強(qiáng)大精神力量，同時(shí)也要積極探索創(chuàng)新紅色文化傳承的路徑，以符合新時(shí)代青年學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的方法，讓紅色藝術(shù)文化之美成為思想政治教育過程中的光和熱，熔鑄青年一代堅(jiān)如磐石的理想信念，矢志不渝地推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。