向上飛揚 向下沉潛

成尚榮

學生核心素養(yǎng)是世界教育改革發(fā)展的共同主題，成為課程改革、教學改革的重要走向。世界發(fā)達國家和重要的國際組織都不約而同研究、制定了學生核心素養(yǎng)，并指導、引領課程改革。我以為，核心素養(yǎng)的核心命意是以人為本，以育人為根本方向和任務。核心素養(yǎng)是知識、能力與態(tài)度的綜合體現(xiàn)，為此要拓展學生綜合的視野，運用綜合的方式進行跨界學習。其關鍵是育德、立德，讓道德成為學生終身發(fā)展的光源，讓道德之光照耀在課程和課堂的上空，讓必備品格對關鍵能力進行道德價值的評判與引領。

向上飛揚：核心素養(yǎng)引領我們追求最高價值，探索并建構(gòu)育人模式

核心素養(yǎng)是一種價值召喚和價值引領。核心素養(yǎng)的落實，不只是方法論問題，首先是價值論問題。所謂價值，是理想中的事實。價值，就是在事實面前樹起理想的光幕，讓理想照耀實踐，讓實踐生成美好的理想，召喚我們?nèi)プ非蠼逃睦硐牒屠硐氲慕逃?/p>

無論是教育的理想，還是理想的教育，核心是人的問題，是學生發(fā)展問題。不言而喻，核心素養(yǎng)是關于人的，是聚焦人的，是為了發(fā)展人的；離開人，核心素養(yǎng)就不是真正意義上的核心素養(yǎng)，就沒有任何價值和意義。向上飛揚，就是引導教育要真正回歸人。

何為人？康德的基本判斷是，“人永遠是目的”；馬克思的重要判斷是，“人是人的最高本質(zhì)”；蘇霍姆林斯基則認為，“人是最高價值”。老子在《道德經(jīng)》中說得非常深刻：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！比撕偷?、天、地共同構(gòu)成域中四大，這是因為人不僅能夠承天接地，而且能夠體現(xiàn)道。如此，教育之道，實為人之道，人發(fā)展之道，人的最高價值實現(xiàn)之道。學生核心素養(yǎng)引導我們回到這一道上去，歸根悟道，實踐行道，讓核心素養(yǎng)真正落實到學生發(fā)展中去，真正實現(xiàn)教育的育人之道。

值得注意的是，這一過程是極其艱難的，有許多嚴峻的挑戰(zhàn)，最嚴峻的挑戰(zhàn)是應試教育。應試教育是以分數(shù)、升學率為根本追求的教育，只要分數(shù)，只要升學率，其他什么都可以拋卻，而所謂教育的理想只是當作匯報、展演的道具和形式。“掉淚掉肉不掉分”是應試教育最經(jīng)典、最殘酷的“法則”，“只要你學不死，就往死里學”是應試教育最“震撼人心”、最嚴酷的口號。應試教育是不道德的教育，是違反人性的教育。這些話是“老生常談”了，可還得談。之所以沒有真正的根本性變化，原因總是以“應試也是人必不可少的素養(yǎng)”來證明應試教育存在的合理性、合法性。把應試與應試教育混為一談，顯然是荒謬的。核心素養(yǎng)是對應試教育徹底的批判，是教育的重要轉(zhuǎn)向。這是核心素養(yǎng)的最高價值，是核心命意。

如何對待知識也是一個困惑，這似乎是一個無解的難題，頑固地橫亙在前行的路上。我們不是反對知識，而是反對長期以來那種產(chǎn)生知識的方式。知識的孤立存在絕不是核心素養(yǎng)，關鍵是如何讓知識轉(zhuǎn)化為能力。課改以來我們已予以回答了，那就是讓知識活起來，讓知識“活”在實踐中，“活”在情境中，“活”在發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題中?！盎睢笔侵R到能力的轉(zhuǎn)化劑、轉(zhuǎn)化方式和轉(zhuǎn)化關鍵。而當下教學中的知識常常是“死”的。學生核心素養(yǎng)非常重視文化學習，提倡豐厚的文化基礎，以促進知識的活化至轉(zhuǎn)化，這樣才會邁向能力，提升為觀念，成為文化。

大環(huán)境不利于教育理想的實現(xiàn)也是一種嚴峻的挑戰(zhàn)。這是事實。但是，另一個事實是，評價、考試、升學制度、方法也正在變革，大環(huán)境會變得越來越好。對此，我們應當堅信。人總是具有“明天性”的，“明天性”需要“今天”的努力來實現(xiàn)。羅曼·羅蘭說得好：“只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保障?！睂τ诖蟓h(huán)境，我們應當確立這樣的信念：不能改變大環(huán)境，但只要下決心就一定會改變自己所處的小環(huán)境。從一所學校做起，從一個班級做起，從一個學科做起。大家都這么做，大家都改變了，整個大環(huán)境也就改變了，就創(chuàng)設了新的大環(huán)境，理念漸漸成為信念。而理念、信念正是在理想的追求中，堅持改革、樂觀前行的結(jié)果。

以上這一切可以歸結(jié)為一個主題：以核心素養(yǎng)為引領，探索、建構(gòu)新的育人模式。這一模式的實質(zhì)就是立德樹人。立德樹人回答了四個問題。其一，育人是教育改革的根本目的和根本任務，而不是“育知識”，更不是“育分數(shù)”。其二，通過立德來樹人。因為道德是“人類的最高目的，也是教育的最高目的”。“國無德不興，人無德不立”。其三，立什么德，主要是培育、踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強法治意識，立社會之公德，也立個人之私德等。其四，培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)，讓學生具有必備品格和關鍵能力，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。而這一總的育人模式，在不同學校有不同的建構(gòu)方式，形成和而不同的育人模式，表現(xiàn)出不同的特色。在核心素養(yǎng)引領下，絕不會造成學校的同質(zhì)化。

應答核心素養(yǎng)的召喚，我們的思想在向上飛揚，我們的精神在向上，我們的視野在向前。核心素養(yǎng)以人的最高價值喚醒我們，以教育的理想鼓舞我們，以民族振興的未來激勵我們，我們應當有這樣的責任感、使命感。

向下沉潛：在實踐中探索，在變革中進步，讓核心素養(yǎng)找到落腳的地方

任何理想總要有自己落腳的地方。核心素養(yǎng)同樣要落地。大家已形成共識，思路是清晰的：落實在課程中，落實在教學中，落實在評價中，落實在學校管理中……總之，要落實在行動中。

落地，落實，就需要向下沉潛，把核心素養(yǎng)落腳的地方夯實。向下沉潛不僅需要實，還需要深，在實中求深，以深促實。無論是實還是深，首先是“變”，即改變自己。聯(lián)合國教科文組織在《教育：財富蘊藏其中》報告中提出四個學會，2003年又提出第五個學會：學會改變。社會在改變，中國在改變，世界在改變。我們不改變，就會落后、落伍。學會改變就是主動適應社會，說到底就是改變自己。課改的歷程和經(jīng)驗一次又一次證明，不改變教師，就不能改變課程和教學，課程教學不改變，學生就不能改變，核心素養(yǎng)就會成為一句空洞的口號。我們應當以自己的改變帶動以下的改變。

關于學校課程的進一步完善——厘清關系，走向綜合，防止和克服一些不良傾向。所有課程在學校匯集，擁有一個新概念：學校課程。校本課程只是學校課程的一種形態(tài)，是學校課程的一個有機組成部分，學校課程不等同于校本課程，概念使用中的混亂是需要匡正的。

學校課程這一概念本身意味著，課程是可以在學校進行統(tǒng)整的，各自打開邊界，加強相互間的聯(lián)系。課程的綜合化是課程改革的趨勢。這是因為，綜合性是核心素養(yǎng)的核心特征，需要綜合培養(yǎng)。同時，學生的創(chuàng)新精神常常在課程的交叉地帶得到培育和激發(fā)，學生的創(chuàng)新行為也常常發(fā)生在課程的邊緣地帶。

當下，課程的綜合我們還做得很不夠，綜合之路還很長。我們對課程綜合的理解還有失偏頗。我以為，對課程綜合的理解，一是理念，二是方式，三是過程，四是課程形態(tài)。我們把重點只放在課程形態(tài)上，而忽略了理念、方式和過程，顯然是不全面的，也是不準確的。當教師具有綜合的理念和方式時，就會自覺經(jīng)歷這一過程，即使是立足于一個學科也可以實行綜合。這樣，綜合就成為大家的自覺行為，形成一種創(chuàng)造的氣象。

加強學校課程建設要防止和克服以下一些不良的現(xiàn)象和傾向。

首先，注重課程的綜合和校本課程開發(fā)，不能忽略國家課程的實施。眾所周知，國家課程是國家規(guī)定和開發(fā)的，是國家意志的體現(xiàn)；是專家學者和優(yōu)秀教師深入研究、反復論證后形成的，是高標準、高品質(zhì)的，是學生核心素養(yǎng)培育和發(fā)展的最為基本又最為重要的保證。因此，實施國家課程，能有效實現(xiàn)教學目標和育人目標，必須十分認真地對待。國家課程有著獨特的存在價值，需要加強綜合，但不能將其“綜合”掉，也不能將其弱化，而當前這樣的現(xiàn)象是存在的，這樣的現(xiàn)象如不改進、調(diào)整，會成為一種傾向，是十分危險的。

其次，校本課程也有獨特的價值，不僅是對國家課程的補充和拓展，而且在培育學生個性方面有著不可替代的地位和作用。但這絕不意味校本課程越多越好，絕不能在數(shù)量上比高下，而應在內(nèi)涵品質(zhì)上下更大功夫。此外，校本課程的目的也不能定位于發(fā)展學校特色，其宗旨仍是與國家課程形成育人合力，育人才是其根本宗旨。

最后，學校課程開發(fā)要注重規(guī)范化建設。一是沒有必要也沒有可能將學校所有活動都開發(fā)成課程，給學生留下一點自主發(fā)展的空間，也許比填滿學生生活空間的課程更有價值。二是課程有其規(guī)定性，尤其是應當滿足作為課程的元素要求，這樣才具備課程意義，才真正成為課程。而當下，開發(fā)的隨意性、盲目性普遍存在，對此也應當改進和調(diào)整。

關于課堂教學改革——堅持以學為核心的教學法則，在促進學生自主學習和跨界學習中，核心素養(yǎng)得到培育、得以發(fā)展。教學與課程有大小之分，卻沒有主次輕重之別，要將教學改革作為課改深化的重點，用真正的教學、優(yōu)秀的教學來支撐核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，為學生核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展提供良好的、豐厚的土壤。

我以為，核心素養(yǎng)導向下的教學改革，總的思路應當是：真正確立教學育人的核心理念，以課程整合為背景，以學會學習為中心，以學習活動設計為基本策略，以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，引導學生在真實、豐富、優(yōu)化的情境中探究體驗。

真正確立教學育人的核心理念。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)對一位物理教師這么說：“你不是教物理的，你是教人學物理的。”美國教師雷夫也有同樣的觀點：“我不是教課的，我是教人的?！边@不是對學科、對課的否定，而是說，如果教學只止于學科，止于教科書，止于課程，那是遠遠不夠的，還沒觸及教學的本質(zhì)——教學生學習，讓學生在教學中成長起來。的確，人是最高目的。清華大學附屬小學校長竇桂梅提出的“讓學生站立在教學的正中央”正是這一核心理念的生動表達。這樣的核心理念，要求教師研究學生，研究學生是怎么學習的，研究學生是怎么在學習中發(fā)展起來的。這樣的教學才是超越知識的教學，才是真正的道德課堂，是以學生發(fā)展為本的教育。

以課程整合為背景。課程與教學沒有主次輕重之分，它們是緊密相連的。課堂教學應當在課程的語境和框架下展開，這樣的教學才會有大視野、大格局。而課程應當走向綜合。課程綜合為學生搭建更寬闊的學習平臺，與其他學科、與生活、與世界發(fā)生多種聯(lián)系，產(chǎn)生豐富的意義。課程背景下的學習，其實質(zhì)是跨界學習，跨界學習引導學生思維更活躍，學習方式更多樣，心智更豐富。

以學會學習為中心。教學，不是教和學，而是學生學會學，這是教學的一條法則，是教學的根本任務；學生創(chuàng)造性學習，是教學的最高境界。學習、學會學習、創(chuàng)造性學習是學生核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，是學生核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。遺憾的是，當下的課堂還沒有真正落實這一教學的法則，學習還沒真正發(fā)生。究其原因，教學結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生真正變化是一個重要原因。而教學結(jié)構(gòu)改變的原則應當以學定教，即一切從學生的學習出發(fā)。由于學習的發(fā)端是多樣的，教學結(jié)構(gòu)也應是多樣的、靈活的。以學為中心，絕不能忽略教師的教，只是教師的教是“不教之教”。我們應謹記，核心素養(yǎng)蘊藏在自主學習之中。

以學習活動設計為基本策略。學習是一種活動，真正的學習發(fā)生在學習活動中；教學活動的實質(zhì)是學習活動，沒有學習活動不可能有真正的學習。不言而喻，教學應當由一系列相互聯(lián)系、相互遞進的學習活動組成。因此，教師進行教學設計時，在明確學習目標以后，應當緊緊圍繞學習內(nèi)容，精心設計學習活動，引導學生參與活動，而且要成為活動的發(fā)出者、創(chuàng)造者。值得注意的是，這樣的學習活動充滿思維的含量，充滿思維的挑戰(zhàn)性。讓學習真正發(fā)生，是讓學習活動真正發(fā)生，讓學生的思維真正發(fā)生、真正活躍起來。

以現(xiàn)代技術(shù)為支撐?，F(xiàn)代技術(shù)的運用能力是學生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和要求，用現(xiàn)代技術(shù)支撐教學、改革教學也是必然趨勢。我們應當更加關注，更加重視，更深入研究，更切實運用?，F(xiàn)代技術(shù)只是工具，不是目的。但是，工具可以撬動教學改革。要特別研究工具與教學的關系，讓工具退到后面，讓學生站到前面，絕不能讓工具與學生搶“地盤”、搶“風頭”，而是讓學生成為工具的主人，使用工具，甚至可以創(chuàng)造工具，在這個過程中培養(yǎng)學生的工具素養(yǎng)，生長起核心素養(yǎng)。

以上這一切，是一種學習情境。教學就是讓學生在這樣的情境中探究、體驗、發(fā)展。教學改革落地了，學生發(fā)展核心素養(yǎng)也就有落腳點了。