王必達(dá)《酒泉集》研究

張秀娟 時(shí)亦文 謝宇航 任思婕

王必達(dá)（1821—1881），字質(zhì)夫，號(hào)霞軒，廣西臨桂（今桂林市）人，光緒三年（1877 年），王必達(dá)授甘肅安肅道。他在甘肅為官期間，兢兢業(yè)業(yè)，功績(jī)卓著。1877 年至1880 年在新疆天山、甘肅敦煌、嘉峪關(guān)等地活動(dòng)，1881 年在甘肅酒泉、張掖擔(dān)任甘肅安肅兵備道。王必達(dá)在此期間與李續(xù)賓、曾國(guó)藩、左宗棠、曾紀(jì)澤等多人交往、酬唱應(yīng)和。光緒七年（1881 年）冬，王必達(dá)調(diào)任廣東惠潮嘉兵備道。

一、《酒泉集》創(chuàng)作概況和儒道糅合的復(fù)雜思想

（一）《酒泉集》創(chuàng)作概況

王必達(dá)為官之余，創(chuàng)作了許多詩(shī)歌，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。其詩(shī)歌集《養(yǎng)拙齋詩(shī)》，共收集詩(shī)歌2102 首。桂林圖書館現(xiàn)藏有王必達(dá)《養(yǎng)拙齋詩(shī)》清光緒刻本（1893 年）共有兩套：一套為八冊(cè)本，無(wú)序，為陳柱藏本；一套是四冊(cè)本，有王闿運(yùn)作的序。

《養(yǎng)拙齋詩(shī)》中《酒泉集》共收古今體詩(shī)756 首，多為五律或七律，詩(shī)歌內(nèi)容涉及甘肅風(fēng)土人情、酬唱贈(zèng)答、詠物言志、詠史懷古、關(guān)心時(shí)政和懷人懷鄉(xiāng)六大部分，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和救世情懷。此外，這一時(shí)期王必達(dá)已近暮年、只身他鄉(xiāng)，親朋好友多已去世，歷經(jīng)世事的他對(duì)往昔親友無(wú)比懷念，故而這段時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格較之總體來(lái)說(shuō)更顯悲涼。

（二）儒道糅合的復(fù)雜思想

王必達(dá)作為少有干濟(jì)之志、讀書務(wù)經(jīng)世之學(xué)的傳統(tǒng)文人，儒家的忠君愛國(guó)和仁義愛人對(duì)其思想的影響是不可忽視的。儒家倫理提倡文人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，要求士人積極入世、忠君愛民。具體到晚清時(shí)期，外國(guó)列強(qiáng)虎視眈眈，而國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義又此起彼伏，知識(shí)分子在救亡圖存的旗幟下探尋救國(guó)之道。王必達(dá)也不例外，他積極入世的心態(tài)多次在詩(shī)歌中表達(dá)?！坝湍揿簯?yīng)識(shí)我，只憐無(wú)補(bǔ)鬢空皤”（《西風(fēng)暴雨蝗患遂除》）就寫了王必達(dá)對(duì)蝗災(zāi)的盡心盡力，抒發(fā)其愛民之心。

除了積極入世、渴望有所作為的儒家心態(tài)，在偏遠(yuǎn)甘肅為官的王必達(dá)偶爾也會(huì)羨慕田林魚鳥的隱士。王必達(dá)后期的仕途較為通順，閑暇之余他也會(huì)利用道家崇尚自然、超凡脫俗的思想來(lái)陶冶情操。王必達(dá)在詩(shī)歌中多次提到退隱于世的龐德公、倜儻瀟灑的謝安、功成身退的范蠡、采薇而食的伯夷叔齊、“種豆南山下”的陶淵明、肆意自由的阮籍嵇康等?！拔冶靖哧?yáng)徒，杉湖石天閣。桂花松子間，琴酌甘寂寞?！保ā度B前韻》）詩(shī)人自比嗜酒而放蕩不羈的酈食其，在山水之間肆意小酌。除稱頌隱士之外，王必達(dá)還對(duì)大自然的鬼斧神工極盡贊美?！爸杏写溆痫w回旋，不聞人語(yǔ)惟蒼煙。幽崖置酒令尹賢，落葉滿寺休參禪”（《憶盱江》）就寫了盱江的幽靜閑適和詩(shī)人的禪心。

二、《酒泉集》的思想內(nèi)容

（一）風(fēng)土人情

王必達(dá)在甘肅做官期間，西北的風(fēng)土人情也深深地震撼了這位廣西詩(shī)人，興之所至，發(fā)為詩(shī)歌，在他的詩(shī)中不止一次流露出他對(duì)于西北風(fēng)物的獨(dú)特感受，崇山峻嶺、嚴(yán)寒酷暑和豐美物產(chǎn)皆成為王必達(dá)筆下描摹之奇景、寄寓之真情。

詩(shī)人對(duì)生活觀察細(xì)致，對(duì)于尋常難得一見的新奇之物往往有獨(dú)特的關(guān)注，因此西北的豐富物產(chǎn)也成為他的詩(shī)中一道獨(dú)特的風(fēng)景。王必達(dá)曾專門就肅州的風(fēng)物寫成組詩(shī)，在《肅州詠物詩(shī)》的組詩(shī)中他選取瑣瑣炭、高臺(tái)米、哈密瓜等西北之地的特產(chǎn)進(jìn)行描述，語(yǔ)言生動(dòng)、含義簡(jiǎn)遠(yuǎn)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)物，別有一番生機(jī)與趣味。

此外在《酒泉集》中還涉及王必達(dá)四處尋訪當(dāng)?shù)貧v史遺跡、奇聞異物之事，例如《天山碑歌》《敦煌碑歌》等詩(shī)中就記錄了詩(shī)人的所見所感。

（二）酬唱贈(zèng)答

王必達(dá)任甘肅安肅道期間廣泛交友?！毒迫分芯褪珍洿罅客醣剡_(dá)與同朝的官員、友人宴會(huì)酬唱贈(zèng)答的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌中既有以明快的筆調(diào)記錄宴飲之盛大、贊美友人之品行，也有借此抒發(fā)詩(shī)人身世感慨的內(nèi)容。然而，詩(shī)人并未只是酬唱宴飲的旁觀者與記錄者，這些交友唱和的場(chǎng)景往往也會(huì)觸動(dòng)詩(shī)人的心弦。如“一龕繡佛焚香陪，壯采銷沉遲暮來(lái)。舊游如夢(mèng)空徘徊，何人知我心中哀?！保ā墩骡萌妒瓜献鳌罚?沉沉遲暮，光陰不再，觥籌交錯(cuò)的宴飲更加襯托出詩(shī)人內(nèi)心的蕭瑟與悲涼。

（三）詠物言志

王必達(dá)情感豐富細(xì)膩，對(duì)于事物的觀察細(xì)致入微，在《酒泉集》中有相當(dāng)一部分詩(shī)歌是詩(shī)人借日常所見之物探尋其中哲理，抒發(fā)內(nèi)心情志的作品。王必達(dá)擅長(zhǎng)寫詠物組詩(shī)，在他所寫的詠物組詩(shī)中，詩(shī)人擅長(zhǎng)從極平常的事物入手，從多個(gè)角度觀察，挖掘其中蘊(yùn)含的道理，由物品本身的特質(zhì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)環(huán)境，由此展現(xiàn)詩(shī)人深入的思考。

值得注意的是，王必達(dá)所作的詠物組詩(shī)中觀花詩(shī)是其中獨(dú)特的存在，王必達(dá)曾在詩(shī)中直言道：“少年愛花入骨髓，老去尋春興未已。” （《肅城春盡無(wú)花，每計(jì)日以俟芍藥，首見者，此花也，記以詩(shī)》）。詩(shī)人愛花成癡，遍賞肅州之花，寫成《肅州看花·戊寅》《肅州續(xù)看花詩(shī)》《續(xù)看花詩(shī)》《肅州再續(xù)看花詩(shī)》四部組詩(shī)，里面包含描述各類鮮花的詩(shī)歌三十五首。這三十五首詩(shī)中所詠之花各不相同，既有姹紫嫣紅的芍藥、虞美人，也有樸素淡雅的棗花、楊柳花，詩(shī)人取花入詩(shī)不在于花朵之爭(zhēng)奇斗艷，而是從日常生活最細(xì)致的觀察切入，展現(xiàn)每種花獨(dú)特的風(fēng)姿，以花曉物、以花喻人。

（四）詠史懷古

在甘肅為官時(shí)期，王必達(dá)跨越河西走廊，腳步遍及甘肅武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌等城市，甚至遠(yuǎn)至新疆哈密、吐魯番、若羌等地，游歷中所見景物、歷史遺跡是他言志抒懷的載體，所懷念感嘆的古今英雄、歷史人物是他個(gè)人自我理想的化身，又是他排解苦悶悲憤的對(duì)象，更是他歸隱情思的投射。王必達(dá)的懷古詩(shī)極具特色，同時(shí)也具備豐富深邃的情思和冷峻理性的思考，把史事、情志、現(xiàn)實(shí)結(jié)合得十分完美。

此外，王必達(dá)擅長(zhǎng)感知?dú)v史人物的情志和精神，在詩(shī)中多次表達(dá)對(duì)古代豪杰的仰慕和贊嘆。王必達(dá)的懷古詩(shī)中，有讓詩(shī)人佩服的季布，有意氣風(fēng)發(fā)的大將軍衛(wèi)青、霍去病，也有漢代名將周亞夫。王必達(dá)從他們身上獲得了人生的鼓舞和激勵(lì)。值得注意的是，王必達(dá)的懷古詩(shī)并不只局限于眼前之景，在繼承古人憑古吊跡的傳統(tǒng)中也有創(chuàng)新，他在詩(shī)中融入了對(duì)自身身世的感慨，如《憶建昌縣舊事》中從“我昔治云居，湖山賊氛惡”的自身經(jīng)歷談起，落腳于“葅醢固沉冤，英雄自束縛”的悲傷慨嘆。

（五）時(shí)政旨?xì)w

王必達(dá)盡管身在邊遠(yuǎn)之地，遠(yuǎn)離京城，但西北的大漠黃沙并未掩埋他的報(bào)國(guó)之志，他矢志不渝地關(guān)注國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，用自己的眼光，自己在西北為官、游歷的體驗(yàn)燭照歷史的情境。

《酒泉集》創(chuàng)作于19 世紀(jì)后半葉的甘肅，此時(shí)的中國(guó)人民飽受外來(lái)侵略的摧殘。王必達(dá)在《酒泉集》中記錄下甘肅抵御外患和外交的細(xì)節(jié)，詩(shī)作內(nèi)容涉及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、1858 年三河之戰(zhàn)、晚清湘軍作戰(zhàn)平亂、萬(wàn)壽節(jié)（慈禧太后的誕辰）、1871 年7 月沙俄侵占伊犁、左宗棠收復(fù)新疆之戰(zhàn)、1881 年曾紀(jì)澤簽訂《中俄改訂條約》，收回伊犁特克斯河流域土地等重大事件。

需要注意的是，王必達(dá)身為傳統(tǒng)知識(shí)分子，他的立場(chǎng)是和封建統(tǒng)治者一致的。雖然王必達(dá)勤政愛民，但他的根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)清政府統(tǒng)治的穩(wěn)定，在清廷的統(tǒng)治下為國(guó)效力，從王必達(dá)對(duì)太平天國(guó)等農(nóng)民起義軍的蔑視態(tài)度就可以看出他維護(hù)清政府的立場(chǎng)。

（六）懷人之思

《酒泉集》的創(chuàng)作從光緒丁丑（1877 年）貫穿到光緒辛巳（1881 年），此時(shí)五十六歲的王必達(dá)孤身一人遠(yuǎn)在祖國(guó)的邊陲。人生暮年的他在與家鄉(xiāng)迥異的大漠黃沙里，難免會(huì)感到孤獨(dú)寂寞。這時(shí)，記憶中那些舊時(shí)歡樂(lè)和與舊友交游的美好回憶時(shí)時(shí)涌現(xiàn)，勾起詩(shī)人對(duì)故園和故人的思念。

王必達(dá)的親人兒女均在遠(yuǎn)方，詩(shī)作中有許多都是想念五個(gè)孩子的，其中有作為父親的叮囑，有勸慰家人并勉勵(lì)自己的自解。這些思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)作多寫于秋天和季冬，“北風(fēng)”“秋夜”“塞雁”是其常見意象。看到秋天北雁南歸，滿地落葉的寂寥場(chǎng)景，王必達(dá)不免生出寂寞孤苦之感，更加渴望家園的溫暖?！半]右望燕南，遙情日日含?！保ā都径巳漳罹┰ⅰ罚┲型醣剡_(dá)日日遠(yuǎn)望燕南舊舍，在外的漂泊孤寂與在故園的溫暖閑適形成鮮明對(duì)比，在王必達(dá)心里形成極大的落差，由此產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。

此外，處在人生暮年的王必達(dá)歷經(jīng)多位友人的離世，每逢故人忌日，難免又多生悲愴。回想起與舊友的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛那些舉杯唱詩(shī)的日子就在昨天，怎能不感嘆時(shí)光飛逝。如《劉甘州使君（澤遠(yuǎn)）逝二年矣，感而作此》中寫詩(shī)人與友人兩年前的匆匆一別竟是生死分離，通過(guò)“素?cái)怼薄霸侣洹钡惹謇湟庀?，渲染出孤寂凄清的氛圍，讀來(lái)使人哀創(chuàng)。

三、《酒泉集》的藝術(shù)特色和創(chuàng)作特征

（一）聚焦現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向

清詩(shī)向來(lái)有寫實(shí)傾向，丁力在《清詩(shī)選·前言》中提出的清代詩(shī)歌的六大特點(diǎn)之一就是清詩(shī)是“時(shí)代的風(fēng)雨表”。同時(shí)，王必達(dá)又對(duì)杜甫的詩(shī)歌十分推崇，寫下“二字甫白儕，慨慷從軍至。篇什不必多，謹(jǐn)嚴(yán)見雄肆?！庇涗涀陨砼c杜甫在甘肅跨越時(shí)空的交流。特別是王必達(dá)在詩(shī)歌中多次化用杜甫詩(shī)句，甚至在《湘陰相國(guó)重九日酒泉射禽設(shè)宴》酬唱時(shí)用杜子美觀打魚的舊韻。清詩(shī)的寫實(shí)風(fēng)尚和王必達(dá)個(gè)人對(duì)杜詩(shī)的喜好，共同造就了王必達(dá)詩(shī)歌聚焦現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，具體表現(xiàn)在其詩(shī)歌內(nèi)容的歷史性和詩(shī)歌意象的真實(shí)性。詩(shī)歌內(nèi)容的歷史性在《酒泉集》中出現(xiàn)了大量與歷史事件有關(guān)的詩(shī)歌，同時(shí)詩(shī)人選取意象時(shí)也多立足眼前，描寫現(xiàn)實(shí)實(shí)景。

（二）邊陲官員的異鄉(xiāng)悲歌

王必達(dá)于光緒三年（1877 年）守孝期滿，被授予甘肅安肅道。出生于桂林，長(zhǎng)期在江西等地任職的王必達(dá)對(duì)甘肅干燥寒冷的氣候條件一時(shí)難以適應(yīng)，王必達(dá)時(shí)常在詩(shī)中抒發(fā)他作為一名異鄉(xiāng)人的慘淡心境。再加上此時(shí)的王必達(dá)已經(jīng)年過(guò)半百，人生暮年對(duì)時(shí)光流逝和青春不再的切身體悟更是讓其悲痛難忍。更有不幸傳來(lái)故人仙去的消息或是遇上親友的忌日，暮年、異鄉(xiāng)、死別三重悲痛交織在一起，使王必達(dá)不斷回憶起那些青春壯年時(shí)的美好回憶。愁緒郁悶在詩(shī)人心中不斷郁積，只能宣泄在這字字句句之中。

例如，王必達(dá)為紀(jì)念去世七年的曾國(guó)藩所作的《六疊前韻憶曾文正公》中就以沉痛的筆觸寫出了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和對(duì)往昔生活的眷戀。“昔者謁南豐，咳唾九天落。謂我嵚崎人，勖以遠(yuǎn)大略?！边@首詩(shī)寫出王必達(dá)早年在江西時(shí)與曾國(guó)藩豪情萬(wàn)丈地高談闊論，卻又忽然回到煢煢孑立的現(xiàn)實(shí)，用“黯黯痛羊曇，沉沉憶伯樂(lè)”寫友人仙逝后自己的悲痛。獨(dú)在異鄉(xiāng)的王必達(dá)在自己人生的暮年反復(fù)描摹著往日?qǐng)鼍啊?/p>

（三）雄渾典雅的詩(shī)歌風(fēng)格

王必達(dá)的詩(shī)歌創(chuàng)作受到了多位文人大家的影響，他學(xué)習(xí)杜甫和蘇軾深沉博大的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的同時(shí)，還兼收李白等豪放派的奇特想象和孟浩然、陶淵明、王維等山水田園詩(shī)清新雋永的長(zhǎng)處，自成恬淡真實(shí)、自然雅正的風(fēng)格。

與早年清新明凈的意象不同，身處甘肅的王必達(dá)在創(chuàng)作《酒泉集》時(shí)采用大量雄渾凄清的意象。詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)夕陽(yáng)、冰霜、高山、黃沙、士兵等意象，描摹的景致壯闊寂寥，形成獨(dú)特的風(fēng)貌，例如“高林黃葉亦盡脫，何怪霜枝傾作泥。”（《聞酒泉尚有秋花往視盡矣》）此外，王必達(dá)才學(xué)淵博，擅長(zhǎng)在詩(shī)歌中用典和化用他人詩(shī)句。如“莽莽昏邊日，人人唱大風(fēng)。靈均終失鹿，述志亦雕蟲?！保ā睹C州補(bǔ)詩(shī)·其二》）借用劉邦和項(xiàng)羽逐鹿中原的典故來(lái)贊頌左宗棠1878 年收復(fù)新疆的卓越成就。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)、詠物言志、懷古懷人等創(chuàng)作主題貫穿王必達(dá)的一生，與《養(yǎng)拙齋詩(shī)》中的其他集子不同，《酒泉集》創(chuàng)作于王必達(dá)年過(guò)半百、身處邊陲的特殊時(shí)期，正值親友離世的暮年、又親眼所見清廷的內(nèi)憂外患。種種人生際遇造成了王必達(dá)晚年創(chuàng)作的《酒泉集》蒙上了些許悲壯色彩，而身處西北的獨(dú)特地理位置又帶給《酒泉集》渲染了不少別樣風(fēng)情。