鄉(xiāng)村振興背景下高校以茶創(chuàng)新勞動(dòng)教育的價(jià)值與路徑

卜健，陳媛媛

（1.江西科技學(xué)院，江西 南昌 330098；2.鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南 鄭州 451191）

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)，要扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)832個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣中，共有337個(gè)貧困縣以茶產(chǎn)業(yè)為脫貧產(chǎn)業(yè)，其中近百個(gè)縣以茶葉為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧的主要收入來(lái)源。[1]在鄉(xiāng)村振興背景下，茶葉承擔(dān)著支撐茶區(qū)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定擴(kuò)大就業(yè)、服務(wù)鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興離不開(kāi)人才的支撐，鄉(xiāng)村招引人才難、留住人才更難，人才資源薄弱成為滯礙鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主要因素。

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》提出“根據(jù)各地區(qū)和學(xué)校實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)卦谧匀?、?jīng)濟(jì)、文化等方面條件，充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)，采取多種方式開(kāi)展勞動(dòng)教育”[2]。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，有著悠久的茶葉種植和飲用歷史，江北、江南、西南和華南地區(qū)廣泛分布著茶產(chǎn)區(qū)。茶產(chǎn)區(qū)勞動(dòng)人民以茶為創(chuàng)作元素，形成了豐富多彩、獨(dú)具民族特色的茶文化，茶鄉(xiāng)具備實(shí)施勞動(dòng)教育的自然和人文條件。

《關(guān)于深入開(kāi)展鄉(xiāng)村振興青春建功行動(dòng)的意見(jiàn)》要求：進(jìn)一步組織動(dòng)員廣大青年投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐貢獻(xiàn)青春力量。[3]以茶創(chuàng)新高校勞動(dòng)教育能夠?yàn)猷l(xiāng)村匯聚青年力量，同時(shí)為青年認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、認(rèn)識(shí)茶文化、開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐提供了廣闊的舞臺(tái)，是因地制宜，具有極強(qiáng)的適應(yīng)性，有助于促進(jìn)學(xué)生在提升勞動(dòng)素養(yǎng)的同時(shí)，走入自然、走進(jìn)鄉(xiāng)村，認(rèn)識(shí)了解農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)知識(shí)、技術(shù)的主動(dòng)性和投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的自覺(jué)性。

1 高校以茶實(shí)施勞動(dòng)教育的可行性分析

1.1 理論可行性

馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)回答了新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育的意義與方法。馬克思和恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身、創(chuàng)造了歷史、創(chuàng)造了世界，“勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者”[4]。在此認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一步提出教育同勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合的勞動(dòng)教育方法論，認(rèn)為“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[5]。列寧“把自己的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和教育同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)……只有在勞動(dòng)中同工農(nóng)打成一片，才能成為真正的共產(chǎn)主義者”。[6]習(xí)近平總書(shū)記繼承馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)并與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，深刻指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)”[7]，并強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持勞動(dòng)同教育相結(jié)合。

馬克思主義教育觀(guān)確立了新時(shí)代教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論邏輯。馬克思主義教育觀(guān)是揭示教育本質(zhì)和規(guī)律，教育基本原理的系統(tǒng)理論學(xué)說(shuō)。根據(jù)馬克思主義理論，教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，馬克思和恩格斯指出教育源于生產(chǎn)勞動(dòng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。一方面，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，只有堅(jiān)持教育始終同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能保持社會(huì)主義教育本質(zhì)特征，才能實(shí)現(xiàn)教育理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，只有將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，才能真正構(gòu)建起具有社會(huì)主義特色的德智體美勞全面發(fā)展的教育體系。

馬克思主義文化觀(guān)明確了新時(shí)代文化同勞動(dòng)教育相融合的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。馬克思主義深刻揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提出勞動(dòng)創(chuàng)造了文化，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，并闡釋了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，即一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，一定的文化對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)或阻礙作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)處于統(tǒng)一的過(guò)程。黨的二十大報(bào)告提出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”[8]，深刻指出文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。鄉(xiāng)村振興新的時(shí)代征程需要用文化為鄉(xiāng)村建設(shè)凝心聚力，同時(shí)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造必須依靠人民的勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。

1.2 實(shí)踐可行性

繁榮的茶產(chǎn)業(yè)為高校學(xué)生參與茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)提供了條件。我國(guó)茶葉產(chǎn)地有江南、江北、西南和華南四大茶產(chǎn)區(qū)，遍布近20個(gè)省區(qū)近千個(gè)縣市。近年來(lái)，我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，茶業(yè)種植面積不斷擴(kuò)大，產(chǎn)量及消費(fèi)量持續(xù)增長(zhǎng)，有力地促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)就業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)832個(gè)脫貧縣中以茶葉為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的有150多個(gè)，產(chǎn)值超過(guò)千億元，累計(jì)帶動(dòng)260多萬(wàn)人口脫貧致富。鄉(xiāng)村振興新征程上，茶產(chǎn)業(yè)依然是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加群眾收入的著力點(diǎn)，是繪就鄉(xiāng)村全面振興美麗畫(huà)卷的重要一筆。當(dāng)前我國(guó)茶葉種植結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，茶產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展平穩(wěn)、邁向高質(zhì)量階段。但仍然存在產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)性失衡、發(fā)展方式粗放、品牌規(guī)劃不足、科技轉(zhuǎn)化效率低、業(yè)態(tài)融合發(fā)展形式單一的問(wèn)題。[9]茶產(chǎn)業(yè)亟需青年勞動(dòng)力，尤其是具備創(chuàng)新創(chuàng)造能力人才的加入，以做大做強(qiáng)做好茶產(chǎn)業(yè)。

新時(shí)代的勞動(dòng)教育政策為高校學(xué)生參與茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)提供了保障。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在新的時(shí)代起點(diǎn)、歷史方位，對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育作出系列重要論述。根據(jù)總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)教育的指示精神，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》、教育部頒布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，高屋建瓴地提出對(duì)勞動(dòng)教育的要求，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育具有社會(huì)性，必須加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的直接聯(lián)系；勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性，必須面向真實(shí)的生活世界和職業(yè)世界；勞動(dòng)教育要根據(jù)各地區(qū)和學(xué)校實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)卦谧匀弧⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面條件，構(gòu)建起綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系。高校因地制宜，就地就近組織學(xué)生赴茶產(chǎn)區(qū)開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是勞動(dòng)教育政策下的應(yīng)有之為。

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為高校學(xué)生參與茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)提供了機(jī)遇。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織“五位一體”的振興，其中人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵要素。如何培育鄉(xiāng)村人才并讓他們服務(wù)鄉(xiāng)村、如何凝聚社會(huì)人才并讓他們?cè)l(xiāng)村、如何讓現(xiàn)代化人才為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量是鄉(xiāng)村全面振興亟待解決的重要問(wèn)題。青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，鄉(xiāng)村振興的重任必須由青年擔(dān)起，然而“青年參與鄉(xiāng)村振興的渠道不夠?qū)拸V，專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)有待提高?！盵10]產(chǎn)業(yè)是人才發(fā)揮才能的重要載體，茶產(chǎn)業(yè)為匯聚各類(lèi)人才提供平臺(tái)支撐。高校同時(shí)作為培養(yǎng)各類(lèi)人才和各類(lèi)人才聚集的高地，組織學(xué)生參與茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)使學(xué)校教育直接對(duì)接產(chǎn)業(yè)需求，高校教育資源直接輻射鄉(xiāng)村，為本土人才培養(yǎng)和各類(lèi)人才下鄉(xiāng)創(chuàng)造了機(jī)遇。

2 高校以茶實(shí)施勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

結(jié)合茶鄉(xiāng)地區(qū)實(shí)際、充分挖掘茶鄉(xiāng)自然資源和人文條件，以茶為主題建構(gòu)勞動(dòng)教育內(nèi)容，有助于促進(jìn)新時(shí)代立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升高校學(xué)生熱愛(ài)自然、認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的自覺(jué)性。

2.1 涵養(yǎng)優(yōu)秀的勞動(dòng)素養(yǎng)

茶是一片蘊(yùn)含中華民族勞動(dòng)智慧美德的樹(shù)葉。以茶產(chǎn)業(yè)為校外勞動(dòng)教育實(shí)踐項(xiàng)目，通過(guò)組織學(xué)生親身參與茶產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)，讓學(xué)生在親身勞動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活的道理。學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者、珍惜勞動(dòng)成果，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大的積極向上的觀(guān)念。并在親歷情境、親身體驗(yàn)、親手操作中發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣和意義，養(yǎng)成自愿勞動(dòng)、愛(ài)好勞動(dòng)，同時(shí)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)，在實(shí)踐中掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)技能，在集體勞動(dòng)中提升團(tuán)隊(duì)合作能力。

2.2 養(yǎng)成服務(wù)鄉(xiāng)村的情懷

茶是一片描繪中華民族鄉(xiāng)村振興畫(huà)卷的樹(shù)葉。茶產(chǎn)業(yè)是廣大茶產(chǎn)區(qū)振興的重要產(chǎn)業(yè)支柱，以“茶”構(gòu)建勞動(dòng)教育，以廣大鄉(xiāng)村為勞動(dòng)實(shí)踐基地，為城市人才下鄉(xiāng)、專(zhuān)業(yè)人才服務(wù)鄉(xiāng)村、各類(lèi)人才匯聚鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供了條件與機(jī)會(huì)，增進(jìn)青年學(xué)子對(duì)農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大意義，將自我成長(zhǎng)成才與鄉(xiāng)村振興聯(lián)系在一起，促進(jìn)青年學(xué)生懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民，養(yǎng)成服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“三農(nóng)”情懷。

2.3 促進(jìn)文化理解和傳承

茶是一片凝結(jié)中華民族優(yōu)秀文化基因的樹(shù)葉。茶是中國(guó)文化不可缺失的元素，茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成基因。在數(shù)千年的歷史演變中，茶不僅僅是健康的飲品，在廣泛吸收了中華民族先進(jìn)思想、中國(guó)人民價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上形成了以茶事、茶禮、茶宴、茶俗、茶會(huì)為代表的茶文化。將茶文化融入勞動(dòng)實(shí)踐，能夠豐富學(xué)生體驗(yàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)茶文化，領(lǐng)會(huì)茶文化的內(nèi)涵與意義，在學(xué)生心里播種茶文化的“種子”，增強(qiáng)茶文化的生命力和影響力，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.4 培育綠色低碳責(zé)任感

茶是一片詮釋中華民族綠色低碳發(fā)展理念的樹(shù)葉。好山好水出好茶，生態(tài)環(huán)境直接決定了茶葉的品質(zhì)，好的茶葉品質(zhì)關(guān)系著茶葉的市場(chǎng)的認(rèn)可度和銷(xiāo)量，深刻體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念。在勞動(dòng)實(shí)踐中，用一棵茶樹(shù)的生長(zhǎng)讓學(xué)生感悟生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類(lèi)生存和發(fā)展的重要意義，用一片茶葉詮釋綠色低碳生活的思維和方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧共生、鄉(xiāng)村與城市文明和諧發(fā)展的觀(guān)念，在日常生活中養(yǎng)成自覺(jué)踐行綠色低碳生活的意識(shí)和責(zé)任感。

3 高校以茶實(shí)施勞動(dòng)教育的路徑

3.1 以茶文化豐富勞動(dòng)教育課程文本

鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，文化是鄉(xiāng)村振興的根基。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興首先要求深入挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、道德規(guī)范和人文精神，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，形成讓人記憶深刻的鄉(xiāng)愁，滿(mǎn)足現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的精神需求。新時(shí)代的勞動(dòng)教育是馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的成果，形成獨(dú)具特色的中國(guó)勞動(dòng)教育理論和勞動(dòng)教育制度，這就要求勞動(dòng)教育要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育相結(jié)合。因此，茶文化能夠成為鄉(xiāng)村文化振興與勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

小小的一片茶葉里蘊(yùn)含著中華民族的處世哲學(xué)、傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求。立足馬克思主義勞動(dòng)教育課程要求，將茶文化有機(jī)編入勞動(dòng)教育課程教材，從茶葉的種植和飲用的古老歷史講起，再談茶葉在世界范圍內(nèi)的傳播，接著是茶葉多種多樣的品類(lèi)和尤為講究的沏茶飲茶禮儀，用一片茶葉再現(xiàn)五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與輝煌。用茶鄉(xiāng)勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生產(chǎn)中日積月累、歷久彌新的采茶曲、采茶調(diào)、采茶舞蹈展示廣袤中華大地上和而不同、兼容并包的文化特色。同時(shí)，用茶鄉(xiāng)勞動(dòng)人民干事創(chuàng)業(yè)的奮斗故事、茶葉匠人及茶產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)模范的勞動(dòng)精神講好中國(guó)人民艱苦奮斗、中華民族砥礪奮進(jìn)的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神。茶文化極大地豐富了勞動(dòng)教育課程文本，讓勞動(dòng)教育呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在勞動(dòng)教育中品味茶藝、茶禮、茶道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、讀懂鄉(xiāng)村、感受鄉(xiāng)村的無(wú)限魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的興趣和熱情。

3.2 以茶產(chǎn)業(yè)拓展勞動(dòng)教育實(shí)踐教學(xué)

產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)振興離不開(kāi)人才隊(duì)伍的支撐，這就要求既要大力培養(yǎng)鄉(xiāng)村本土人才，又要積極吸引各類(lèi)人才下沉鄉(xiāng)村，要為本土人才留鄉(xiāng)、在外人才返鄉(xiāng)、城市人才下鄉(xiāng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)與條件。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，黨和國(guó)家積極出臺(tái)政策、創(chuàng)設(shè)條件指導(dǎo)動(dòng)員鼓勵(lì)青年學(xué)生圍繞鄉(xiāng)村開(kāi)展多種形式的實(shí)踐調(diào)研活。新時(shí)代的勞動(dòng)教育堅(jiān)持勞動(dòng)與生產(chǎn)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這就要求教育鏈要對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈銜接創(chuàng)新鏈。茶產(chǎn)業(yè)拓展了勞動(dòng)教育的實(shí)踐場(chǎng)所和實(shí)踐形式，將教育與生產(chǎn)生活相聯(lián)系，為青年學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村提供了機(jī)會(huì)與條件。

習(xí)近平總書(shū)記在浙江安吉考察時(shí)指出“一片葉子，成就了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，富裕了一方百姓”[11]。茶產(chǎn)業(yè)主要涵蓋茶葉生產(chǎn)體系、加工體系、經(jīng)營(yíng)流通體系。茶產(chǎn)業(yè)融入勞動(dòng)教育將勞動(dòng)教育由校內(nèi)拓展到校外、由城市延伸到鄉(xiāng)村、由理論發(fā)展到實(shí)踐，學(xué)校通過(guò)設(shè)立勞動(dòng)周、勞動(dòng)月，通過(guò)用好暑期“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，就地就近與茶企業(yè)、茶鄉(xiāng)政府或村委會(huì)及基層黨組織合作建設(shè)茶產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基地，組織動(dòng)員鼓勵(lì)學(xué)生參與茶產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)，以勞動(dòng)的形式體驗(yàn)茶葉由生產(chǎn)、加工、經(jīng)營(yíng)流通的全鏈條產(chǎn)業(yè)體系，親身體驗(yàn)茶葉生產(chǎn)勞動(dòng)、親手從事茶葉加工工藝、親身參與茶葉經(jīng)營(yíng)流通環(huán)節(jié)，學(xué)生與茶產(chǎn)業(yè)中的每一位勞動(dòng)者一起勞動(dòng)，分散到茶產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，深度融入鄉(xiāng)村茶產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程之中，讓學(xué)生在茶產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)知識(shí)、掌握勞動(dòng)技能，同時(shí)幫助學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中，在勞動(dòng)歷程中深入觀(guān)察、不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)思考，用青春和智慧助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

3.3 以茶文創(chuàng)培育學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)思維

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題的前提。而創(chuàng)新是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一動(dòng)力，要求聚焦重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、聚焦資源要素，強(qiáng)化創(chuàng)新引領(lǐng)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈，培育發(fā)展新動(dòng)能。勞動(dòng)不是盲目蠻干，新時(shí)代勞動(dòng)教育既重視勞動(dòng)過(guò)程，又關(guān)注勞動(dòng)成果，既要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，又要在勞動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的需要。因此，茶文創(chuàng)有效鏈接起鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興創(chuàng)新資源要素與勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)新思維的兩方面要求。

文創(chuàng)是依靠智慧、科技對(duì)文化資源和文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，從而賦予文化資源、文化產(chǎn)品更大的價(jià)值。茶文創(chuàng)以茶葉為創(chuàng)作元素，打破行業(yè)和文化壁壘，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)與茶融合，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，產(chǎn)生新工藝、新產(chǎn)品、新品牌。茶文創(chuàng)勞動(dòng)教育在學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的茶文化學(xué)習(xí)、茶產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行，以茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)為教育主題，把握文化創(chuàng)意時(shí)代發(fā)展走勢(shì)和要求，整合學(xué)校教師教育資源，邀請(qǐng)茶領(lǐng)域和文創(chuàng)行業(yè)達(dá)人，積極探索與文創(chuàng)企業(yè)、文博館開(kāi)展文創(chuàng)人才培養(yǎng)合作，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)茶文創(chuàng)資源，指導(dǎo)設(shè)計(jì)以茶為核心元素，結(jié)合地方特色文化品牌的茶禮物、茶器具、茶擺件、茶服裝、茶手工藝品為代表的茶文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，以茶創(chuàng)新設(shè)計(jì)茶文旅項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)鄉(xiāng)村勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)歷，將新發(fā)展理念、新業(yè)態(tài)模式、新消費(fèi)需求融入其中，設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案，積極開(kāi)發(fā)“茶業(yè)+”旅游、康養(yǎng)新業(yè)態(tài)，增添茶品牌創(chuàng)新底色。

3.4 以茶科技提升學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)能力

鄉(xiāng)村振興以科技創(chuàng)新為必要支撐，而科技創(chuàng)新支撐鄉(xiāng)村振興重在科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用和推廣，將科技創(chuàng)新成果變成促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)動(dòng)力。高等學(xué)校是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的重要策源地，其要領(lǐng)在于強(qiáng)化高校服務(wù)鄉(xiāng)村的能力，培養(yǎng)一批懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的科技創(chuàng)新人才。新時(shí)代的勞動(dòng)教育要求學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式，重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法在勞動(dòng)中的應(yīng)用，提升學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，與鄉(xiāng)村振興對(duì)科技創(chuàng)新的要求相一致。

近年來(lái)，大量茶科技創(chuàng)新成果出現(xiàn)并應(yīng)用于茶產(chǎn)業(yè)。在茶葉生產(chǎn)環(huán)節(jié)，以基因測(cè)序、合成生物技術(shù)、生物大數(shù)據(jù)、生物制造為代表的生物技術(shù)；以人工智能、遙感測(cè)繪、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的遠(yuǎn)程智慧管理技術(shù)逐漸滲透到茶葉選育、生產(chǎn)等領(lǐng)域。在加工領(lǐng)域，茶葉加工方式在加工機(jī)械、加工技術(shù)、工藝參數(shù)方面取得創(chuàng)新，出現(xiàn)了機(jī)器替代人力、機(jī)械化走向智能化的新形勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、軟件和信息服務(wù)、數(shù)字創(chuàng)意、電子商務(wù)等廣泛應(yīng)用于茶葉經(jīng)營(yíng)流通環(huán)節(jié)，助力茶葉營(yíng)銷(xiāo)。因此，用茶科技培養(yǎng)創(chuàng)新勞動(dòng)能力：一是以茶科技為勞動(dòng)教育內(nèi)容。當(dāng)前一些科技創(chuàng)新成果已然應(yīng)用于茶產(chǎn)業(yè)，在勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生親身體驗(yàn)新工具、新技術(shù)、新方法的使用，使學(xué)生客觀(guān)全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，具備從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)能力。二是以新科技創(chuàng)新成果為勞動(dòng)教育任務(wù)。轉(zhuǎn)化推廣是科技創(chuàng)新成果促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，但事實(shí)上農(nóng)村技術(shù)推廣人員少，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化推廣率較低，不利于茶產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在鄉(xiāng)村開(kāi)展勞動(dòng)教育，可以將茶葉領(lǐng)域的科技創(chuàng)新成果運(yùn)用于勞動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)帶頭示范、宣傳講解，在農(nóng)技與生產(chǎn)者之間搭建溝通渠道，推進(jìn)農(nóng)技成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。三是以茶科技創(chuàng)新攻關(guān)為勞動(dòng)教育目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)中關(guān)注茶產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效對(duì)科技創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需求，特別是鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的學(xué)生圍繞茶產(chǎn)業(yè)高效化、智慧化、綠色化、精細(xì)化發(fā)展目標(biāo)，將產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈相連接，鼓勵(lì)學(xué)生攻關(guān)茶科技。