中國民間舞蹈節(jié)奏的民族性賞析

劉周媛?劉鶴翔

摘 要：在漫長的歷史長河中，中國民間舞蹈不斷地發(fā)展演變，在種種因素的共同作用下形成了自己獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)與風(fēng)格，民間舞蹈的節(jié)奏正是支撐這種民族獨(dú)特性與風(fēng)格性的因素之一，使民族之間的舞蹈文化有所區(qū)別，我們把這種差別也稱為民族性。舞蹈節(jié)奏對(duì)舞蹈動(dòng)作、情感、內(nèi)容的獨(dú)特性是有重要作用的，所以對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏民族性的研究也是非常必要的。

關(guān)鍵詞：舞蹈節(jié)奏；民族性；民間舞

中圖分類號(hào)：J732文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）08-00-03

一、中國民間舞蹈節(jié)奏的特點(diǎn)

在絢麗多彩的中國民族民間舞蹈藝術(shù)的浩瀚海洋中，中國民間舞蹈動(dòng)作中的各種舞姿形態(tài)都有其固定的韻律節(jié)奏，且這些民族的舞蹈節(jié)奏同時(shí)會(huì)反映出本民族的生活節(jié)奏。這些都是經(jīng)過長期實(shí)踐和研究總結(jié)出來的。

（一）舞蹈基本節(jié)奏型固定

在中國民間舞蹈中，不管是何種形式的舞蹈都是有其固定的節(jié)奏特點(diǎn)。以朝鮮族舞蹈為例，朝鮮族舞蹈是公認(rèn)的五大民族民間舞蹈中最難掌握的民間舞蹈，在舞蹈院校的培養(yǎng)計(jì)劃中，朝鮮族舞蹈往往是最后再進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的必學(xué)民間舞蹈種類。其難點(diǎn)在于氣息和體態(tài)。朝鮮族民間舞蹈的動(dòng)力之源在于氣息，需要做到將氣自丹田中發(fā)出，擴(kuò)散到身體的每一處，自上而下，由內(nèi)而外，哪怕是手指、腳趾各個(gè)細(xì)枝末節(jié)都要做到氣息貫通。會(huì)跳朝鮮族舞的舞者會(huì)將節(jié)奏轉(zhuǎn)為呼吸，以呼吸帶律動(dòng)。朝鮮族舞蹈也有其特有的身體特征：雙足呈八字形，膝蓋并攏，臀部后收，胸腔稍收，腹部下垂，氣息下沉。朝鮮族舞蹈“長短”與“呼吸”相結(jié)合，給人一種內(nèi)斂典雅之感，展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性節(jié)奏。朝鮮族民間舞中，有各種不同的節(jié)奏類型，分別為 9/8、6/8、12/8等，即以三拍鼓點(diǎn)節(jié)奏為主。朝鮮族人民把節(jié)奏型稱為長短，如“古格里長短”“塔令長短”“扎津毛力長短”“安旦長短”等共7種。每一種“長短”都有其特殊的擊鼓方式，并對(duì)應(yīng)著其特殊的舞蹈動(dòng)作。以下是4種常見的朝鮮族舞基本“長短”的原型：

1．“古格里長短”：12/8? X? -? X | X? X? X | X? -? X | X? X? - ||

2．“塔令長短”：12/8? ? X? -? - | X X· -? - | X? -? X ||

3．“扎津毛力長短”：12/8? ? X? -? X | X? X? - | X? -? X | X? X? - ||

4．“安旦長短”：4/4? ? X? -? X X·? X | X? X? X? - ||

朝鮮族的歌舞就是圍繞著這些基本的節(jié)奏進(jìn)行變奏處理，發(fā)展為更加飽滿完整的舞蹈節(jié)奏。

（二）舞蹈節(jié)奏體現(xiàn)生活節(jié)奏

中國民間舞蹈受自然秩序的影響產(chǎn)生與發(fā)展，葛蘭言在對(duì)中國上古社會(huì)的研究中也關(guān)注到了自然秩序與社會(huì)生活節(jié)奏的密切關(guān)聯(lián)。[1]故而，民族的生活節(jié)奏也會(huì)體現(xiàn)在民間舞的節(jié)奏中，同時(shí)又表現(xiàn)出很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。

同樣以朝鮮族民間舞蹈為例，朝鮮族地處我國東北，在明朝和清朝的時(shí)候，從朝鮮半島移民到這里，主要生活在遼寧、吉林、黑龍江一帶，朝鮮族人深受儒教的影響，加上多次受到外族入侵，反抗暴政，所以，朝鮮族人民非常注重禮儀，且不卑不亢，外強(qiáng)中干，在生活中不驕不躁、以禮待人，反映在民間舞蹈中形成了含蓄內(nèi)斂、柔美抒情的節(jié)奏特點(diǎn)。

二、中國民間舞蹈節(jié)奏的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)物質(zhì)文化生活和精神文化需求不斷增加。舞蹈藝術(shù)作為人民群眾精神文化生活中不可缺少的重要組成部分，受到了人們更多的關(guān)注和喜愛。而隨著人們對(duì)舞蹈藝術(shù)需求的增加，民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，研究民間舞蹈藝術(shù)中節(jié)奏變化與發(fā)展規(guī)律是十分必要和迫切的。

秉承著與時(shí)俱進(jìn)的使命感，中國舞蹈界經(jīng)過采風(fēng)、采訪、田野調(diào)查將各個(gè)民族的民俗舞蹈整理匯編成了各個(gè)民族的民間舞蹈教材，并且成立了中國民間舞蹈學(xué)科讓民間舞蹈走進(jìn)了校園，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各民族的民間舞蹈，未來能夠更好地接受并表演本民族的舞蹈，并對(duì)各個(gè)民族的舞蹈進(jìn)行深入的研究。例如，維吾爾族舞蹈教學(xué)材料中融入了自己民族舞蹈的節(jié)奏特征：多用切分音、附點(diǎn)節(jié)奏型，同時(shí)在弱拍上給以明顯的藝術(shù)處理再加以演變。以下是維吾爾族舞蹈中常用的基本節(jié)奏型：

1．小快板：X·X? 0 X | 0 X X? X X ||

2．中板： X X X? X X | X X X X? X X ||

3．麥西來普節(jié)奏： X X X? X X | X X X? X X X ||

4．弱起或后半拍起：0 X X? X X | 0 X X? X X ||

5．賽乃姆節(jié)奏：X X X? X X X | X·X? X X ||

三、中國民間舞蹈節(jié)奏的影響因素

中國民間舞蹈是經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展形成的，由于地域環(huán)境、民族心理、伴奏樂器以及道具運(yùn)用的不同終于形成了一種基本的獨(dú)特民族風(fēng)格。

（一）地域環(huán)境對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏的影響

中國有56個(gè)民族，根據(jù)不同民族特有的自然環(huán)境，按地域文化可劃分為以下五種常見的不同的文化類型——綠洲文化、草原文化、海洋文化、農(nóng)牧文化以及農(nóng)耕文化。常言道：“靠山吃山，靠水吃水”，中國民間舞蹈離不開地域環(huán)境的制約，不同地域環(huán)境影響了不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)類型，不同的經(jīng)濟(jì)文化類型造就不同的民間舞蹈特征。不同地域文化類型的民族舞蹈風(fēng)格截然不同，其民間舞蹈的典型舞蹈節(jié)奏也帶有強(qiáng)烈的民族性。[2]比如，農(nóng)耕文化的民族，農(nóng)民常年的農(nóng)業(yè)勞作所形成的民族民間舞蹈常常節(jié)奏安詳、動(dòng)律優(yōu)美。我國漢族、壯族、苗族、瑤族、傣族、朝鮮族等民族的舞蹈皆屬于這一類型。海洋文化型的舞蹈形式多和常用節(jié)奏類型與農(nóng)耕文化相同，不過更注重渲染“海人合一”的觀念。草原文化的民族多居住在廣袤無垠的大草原，其自然景觀別具一格，使人心情豁然開朗，故草原文化型的民間舞節(jié)奏多給人開闊豪放之感。農(nóng)牧文化的舞蹈形式主要以藏族舞蹈、羌族舞蹈和納西族舞蹈為典型，由于海拔之差異，致使其舞蹈形態(tài)別具一格。例如，藏族舞蹈中的“諧”，其舞蹈動(dòng)作注重延綿不斷的“屈伸”動(dòng)律，故其節(jié)奏婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，而“果諧”舞蹈節(jié)奏則輕快活潑。綠洲文化民族的人民多居住在沙漠邊緣綠洲的村落，由于屬于古代“絲綢之路”的交通要道，所以該區(qū)域的文化色彩具有古西域遺風(fēng)，節(jié)奏明快、表演性強(qiáng)，注重技巧。

（二）民族心理對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏的影響

在研究中國民間舞蹈節(jié)奏民族性的影響因素時(shí)，要考慮到由于地理、文化等多種要素共同作用下民族心理的產(chǎn)生，以及民族心理對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏民族性的影響。舞蹈節(jié)奏是民族精神與民族意識(shí)的外化，通過舞蹈動(dòng)作，我們可以清楚地感受到不同民族之間的道德觀念及生活習(xí)俗等多個(gè)方面[3]。

民族心理的形成與生產(chǎn)生活有關(guān)。漢族民間舞素有“南燈北秧”之說，“南燈”指的是南方的花鼓燈、“北秧”顧名思義則指北方的秧歌了，由于北方漢族人民大多數(shù)居住于大平原一帶，常年依靠土地農(nóng)田生產(chǎn)生活，表達(dá)的舞蹈情感與大地凝結(jié)著深厚的眷戀之情，舞蹈節(jié)奏沉穩(wěn)，氣氛熱烈，大量運(yùn)用附點(diǎn)和切分型節(jié)奏，音樂的節(jié)奏變化豐富，為舞蹈增添了表現(xiàn)力。

民族心理的形成與圖騰崇拜有關(guān)。圖騰崇拜是中國民間舞中至關(guān)重要又不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容，整個(gè)民族對(duì)圖騰的崇拜意識(shí)會(huì)增強(qiáng)一個(gè)民族的整體意識(shí)，這種整體意識(shí)會(huì)影響一個(gè)民族舞蹈的團(tuán)體感和穩(wěn)定性，從而對(duì)民間舞蹈節(jié)奏的形成產(chǎn)生一定的影響。如我國東北鄂溫克族與鄂倫春族傳統(tǒng)的“熊舞”，廣西壯族先民的“螞拐（青蛙）舞”。在以植物、動(dòng)物和自然現(xiàn)象為“圖騰”對(duì)象，對(duì)這些動(dòng)植物外觀、動(dòng)態(tài)的模仿編制一些“圖騰民間舞蹈”的過程中形成了各民族的舞蹈節(jié)奏。

（三）伴奏樂器對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏的影響

我國民間舞蹈的節(jié)奏處理有著強(qiáng)烈的民族特征與風(fēng)格，與伴奏樂器有很大的關(guān)系。民間舞蹈的伴奏樂器主要是鼓、鑼、鈸，它們之間的密切配合形成了鮮明的外在節(jié)奏感。[4]古語說“鼓之舞之”，可見舞與鼓是密不可分的。鼓為舞蹈增添了一種強(qiáng)大的節(jié)奏感，這也是后來民族舞蹈發(fā)展中不可或缺的一部分。時(shí)至今日，仍有鼓為民間舞蹈伴奏。在山東和東北地區(qū)廣為流傳的“花鼓舞”就是一種以唱歌、跳舞、打鼓為主要表演形式的民間舞蹈?！盎ü奈琛毙枰硌菡呔哂心茉谛D(zhuǎn)和舞動(dòng)中左右擊鼓，打出不同的花樣節(jié)奏的能力，技巧性很高。而河北、山東等地的民間舞蹈“太平鼓”，鼓點(diǎn)有彈棉花、磕芝麻、拉大鋸等許多花樣，變化繁多。此外，還有苗族“鼓舞”、瑤族“銅鼓舞”、壯族“橫鼓舞”、朝鮮族“長鼓舞”“農(nóng)樂舞”、安徽“花鼓燈”“秧歌舞”等，這些都是廣大群眾喜歡的舞蹈節(jié)目。

除了鼓、鑼、鈸以外，“琴”這一伴奏樂器對(duì)舞蹈節(jié)奏的表現(xiàn)也產(chǎn)生了一定的影響。就拿藏族的舞蹈來說，在各不相同的藏族民間舞蹈類型中，隨著音樂的節(jié)奏變化，舞姿也會(huì)有不同的風(fēng)格和節(jié)奏，因?yàn)椴刈迦嗣裼幸欢ǖ淖诮绦叛?，所以他們的歌曲在歌詞和節(jié)拍上都會(huì)有一些宗教色彩，在表演的時(shí)候，都會(huì)有一名演奏人員來彈奏六弦琴，并根據(jù)舞者的舞勢來彈奏。扎木年是藏族歌舞常用的伴奏彈弦樂器，俗稱“藏族六弦琴”，演奏時(shí)，表演者左手持琴按弦，右手執(zhí)撥片彈奏。藏族舞蹈中，“堆諧”具有很強(qiáng)的節(jié)奏性，它的音樂節(jié)奏在六弦琴的運(yùn)用下呈現(xiàn)出多元化的變化特點(diǎn)，根據(jù)前奏、間奏、結(jié)尾的不同，舞蹈前半拍呈現(xiàn)“開始”的姿態(tài)，后半拍呈現(xiàn)“踏地”的姿態(tài)，舞蹈節(jié)奏與音樂節(jié)奏交織融合，節(jié)奏統(tǒng)一，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的觀賞效果[5]。

（四）道具運(yùn)用對(duì)中國民間舞蹈節(jié)奏的影響

我國民間舞蹈種類繁多，數(shù)量龐大，在舞蹈藝術(shù)發(fā)展中，為豐富舞蹈形式，民間藝人善于通過道具來豐富舞蹈的內(nèi)容和表達(dá)情感。例如，“秧歌”“地花鼓”“龍燈”“腰鼓”等。而在道具運(yùn)用中，以生活道具、服裝道具、樂器道具特別是打擊樂器等輔助道具的運(yùn)用最具代表性。

蒙古族舞蹈中，“筷子舞”是民間舞蹈中生活道具運(yùn)用的典型?？曜游枋敲晒抛宓囊环N傳統(tǒng)舞蹈，它不僅是一種單純的蒙古族舞蹈道具，而且還充分體現(xiàn)了蒙古族舞蹈的節(jié)奏特點(diǎn)。舞者手中拿著一雙竹筷，隨著歡快、有節(jié)奏感的音樂，舞動(dòng)身體，揮動(dòng)竹筷，用竹筷在身上“啪啪啪”地?fù)舸虺鲆欢为?dú)具特色的音樂。“用筷子跳舞”這一表演形式，更是將蒙古族人的民族性格與精神面貌淋漓盡致地展現(xiàn)了出來[6]。

以藏族民間舞為例，舞蹈中常常使用“水袖”，也稱為“長袖”。在藏族舞蹈中，舞者用形態(tài)各異的方式表達(dá)了該道具的變化多端，如上下左右交替、立圓平圓翻轉(zhuǎn)、拋、扔、打、甩、拉、掉、檢、八字圓等，把道具的作用發(fā)揮到了一種淋漓盡致的狀態(tài)，起到了渲染熱烈情緒的作用。[7]而旋轉(zhuǎn)、拋、扔、打、甩、拉、掉、檢、八字圓都需要舞者快速地舞動(dòng)，這也為藏族舞蹈的快節(jié)奏打下了基礎(chǔ)。

藏族舞蹈中還有一種叫“熱巴”的舞蹈，舞者善于使用道具——熱巴鼓，它能舞出豐富的節(jié)奏，熱巴鼓舞共有9個(gè)鼓位，舞姿也隨鼓的位置而變換，一時(shí)輕如鳥飛，一時(shí)快如旋風(fēng)。在鼓點(diǎn)的引導(dǎo)下，熱巴鼓舞有快有慢，有輕有重，而到了最快的鼓點(diǎn)，則代表著舞蹈進(jìn)入了高潮，在高潮的時(shí)候，表演者會(huì)讓鼓點(diǎn)的聲音變得更響，更快，更有力量。從這一點(diǎn)上我們可以看到，熱巴鼓舞的節(jié)奏對(duì)它的整個(gè)表演效果影響是很大的，快與慢、急與緩、輕聲與重音的交替再現(xiàn)，能把簡單的旋律舞出非凡的藝術(shù)效果[8]。

四、結(jié)束語

民間舞蹈節(jié)奏，作為人類文化的重要組成部分，其獨(dú)特的節(jié)奏與民族性不僅反映了各個(gè)民族的生活方式和審美觀念，更深入探索其地域、心理、樂器與道具的多元聯(lián)系，這些元素相互交融，互為表里，共同構(gòu)成了民間舞蹈豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。首先，地域環(huán)境對(duì)民間舞蹈節(jié)奏的影響不容忽視。不同的地理環(huán)境、氣候條件以及自然資源，都塑造了各具特色的舞蹈風(fēng)格。這種地域性的差異，使得民間舞蹈的節(jié)奏呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，從而豐富了民族舞蹈的內(nèi)涵。其次，民族心理對(duì)民間舞蹈節(jié)奏的影響同樣深遠(yuǎn)。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的情感表達(dá)方式和審美追求，這些心理特征在舞蹈節(jié)奏中得到了充分的體現(xiàn)。此外，伴奏樂器和道具的運(yùn)用也是塑造民間舞蹈節(jié)奏的重要因素。不同的樂器和道具，能夠產(chǎn)生不同的音響效果和視覺效果，進(jìn)而影響到舞蹈的節(jié)奏和韻律。道具的運(yùn)用也能為舞蹈增色不少，不僅能夠豐富舞蹈的視覺效果，還能與舞蹈節(jié)奏相互呼應(yīng)，共同營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。站在民間舞蹈節(jié)奏的角度來看民族舞蹈的發(fā)展，是我們探索民族舞蹈可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。我們應(yīng)該深入挖掘各個(gè)民族獨(dú)特的舞蹈資源，從上千年的人類文明中總結(jié)出民族的特色，將之融入現(xiàn)在人們的日常生活中。通過與現(xiàn)代審美觀念的結(jié)合和創(chuàng)新，發(fā)展出具有民族特色的舞蹈，讓民族舞蹈在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加迷人的光彩。

綜上所述，民間舞蹈的節(jié)奏與民族性之間存在著深刻的聯(lián)系。地域環(huán)境、民族心理、伴奏樂器以及道具運(yùn)用等多個(gè)方面的因素共同影響著民間舞蹈的節(jié)奏特點(diǎn)。要推動(dòng)民族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，我們需要站在民間舞蹈節(jié)奏的角度，深入挖掘民族特色，將之與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展出具有獨(dú)特魅力的民族舞蹈。這樣，我們才能在新的時(shí)代背景下，讓民族舞蹈煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

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