初中語(yǔ)文教學(xué)中的文化自信培養(yǎng)

陶 祥

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）明確指出，義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。[1]因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中核心素養(yǎng)培育要求的重要途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課程對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化認(rèn)知及繼承偉大民族精神不可或缺，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使其能夠?qū)χ腥A文化深厚認(rèn)同，增強(qiáng)其文化自信，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

一、文化自信的解讀

1.文化自信的概念

文化自信具有信仰、心態(tài)、認(rèn)同的特質(zhì)，主要表現(xiàn)為主體對(duì)自身文化的認(rèn)同，并對(duì)其給予高度尊重，由此衍生出源源不斷的自信，并在文化的建設(shè)、發(fā)展和創(chuàng)新方面展現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感。對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化，文化自信應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出深厚的敬意和熱情，持有真摯的驕傲和認(rèn)同，并主動(dòng)肩負(fù)起文化傳承與弘揚(yáng)的重任。文化自信不僅體現(xiàn)著一個(gè)民族或國(guó)家對(duì)于自身歷史文化的肯定，也彰顯了一個(gè)國(guó)家與地區(qū)對(duì)于世界文化發(fā)展趨勢(shì)的正確把握[2]。在定義文化自信時(shí)，文化的概念包括中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等。教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)深入挖掘教材蘊(yùn)含的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的自信，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

2.文化自信與核心素養(yǎng)的關(guān)系

培養(yǎng)文化自信與教育密不可分，將文化自信教育融入教學(xué)是提升文化軟實(shí)力和增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑?？梢哉f(shuō)，文化自信的培養(yǎng)與教育之間存在著緊密的聯(lián)系。在語(yǔ)文教學(xué)中，文化自信逐漸被塑造為一種堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。語(yǔ)文核心素養(yǎng)指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握的各種知識(shí)、技能和個(gè)人品質(zhì)，語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的深厚認(rèn)同、驕傲和責(zé)任意識(shí)。學(xué)生擁有了文化自信，他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)能更深入地理解和感受文化的深意，從而提高認(rèn)知水平和感知能力。因此，文化自信不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力，還能激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地參與到文化的繼承和創(chuàng)新活動(dòng)中。

二、文化自信的形成

1.認(rèn)知文化

在心理學(xué)領(lǐng)域，“認(rèn)知”是一個(gè)核心概念，它不僅是最根本的心理活動(dòng)，也構(gòu)成了個(gè)體心理過(guò)程的根基。要產(chǎn)生自信，首先需要對(duì)事物有初步的了解，因此，文化自信的初步形成也是從認(rèn)知開(kāi)始。文化認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，認(rèn)知主體利用文化工具對(duì)被認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知，從而獲取有價(jià)值的理解。認(rèn)知文化的過(guò)程離不開(kāi)人，人在參與社會(huì)生活的過(guò)程中同樣需要認(rèn)知文化，人對(duì)于獨(dú)特的文化及其深層含義、文化屬性等都會(huì)產(chǎn)生整體的了解和認(rèn)知，只有對(duì)文化有了深入的認(rèn)知，才能真正尊重文化，并認(rèn)識(shí)到文化所包含的價(jià)值，這也是培養(yǎng)文化自信必不可少的條件。

2.理解文化

著名哲學(xué)家狄爾泰持有這樣的觀點(diǎn)：“真正的理解是對(duì)過(guò)去精神生活的重新體驗(yàn)?！痹诶斫馕幕倪^(guò)程中，人們不再簡(jiǎn)單地將外部事物視為“物”，而是視其為一個(gè)獨(dú)立的主體，與之進(jìn)行深入的交流，利用人類獨(dú)特的情感和邏輯感受和理解文化，從而實(shí)現(xiàn)與之深度交流和融合。在語(yǔ)文教材中，文化元素主要通過(guò)文字展現(xiàn)，只有這些“文本”被轉(zhuǎn)化為有效的文化結(jié)構(gòu)時(shí)，它們才真正具有實(shí)際意義。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何把“文本”轉(zhuǎn)化為“文化”，并在與個(gè)體互動(dòng)的過(guò)程中賦予文本“意義”，是一個(gè)需要特別關(guān)注的問(wèn)題。教師在進(jìn)行文化理解教學(xué)時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地解讀“文本”，更重要的是采用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生與文本之間的“意義”，從而促進(jìn)學(xué)生的“自我理解”和“意義”的形成[3]。再者，理解不僅僅是一個(gè)孤立的心理狀態(tài)，它與個(gè)體已有的文化認(rèn)知也息息相關(guān)，一個(gè)人的文化知識(shí)越豐富，他對(duì)文化的理解就越深入。

3.認(rèn)同文化

認(rèn)同文化不只是“現(xiàn)代性”在社會(huì)進(jìn)步中的文化展現(xiàn)，也是社會(huì)構(gòu)造中的文化凝聚點(diǎn)。因此，對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同，并將文化自信作為核心觀念，在語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值觀中進(jìn)行滲透，有助于其價(jià)值、理念最大程度吸收，從而培養(yǎng)學(xué)生文化自信。中華民族之所以能夠跨越重重困難和阻礙，成為具有深厚歷史底蘊(yùn)的文明古國(guó)，成為一個(gè)多民族和諧共處的人口大國(guó)，是因?yàn)槊恳粋€(gè)中華兒女都對(duì)中華民族“根”這一文化的深厚認(rèn)同，如果無(wú)法對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同，就無(wú)法建立起文化自信。

三、初中語(yǔ)文文化自信培養(yǎng)策略

1.通過(guò)閱讀增強(qiáng)文化理解，豐富文化知識(shí)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀和解讀文本來(lái)增強(qiáng)文化理解，也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文本的對(duì)話加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，這能為他們培養(yǎng)文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

初中語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等，這些作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，有著豐富的文化和思想內(nèi)涵。通過(guò)閱讀這些作品，學(xué)生可以深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史和社會(huì)制度，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。在閱讀過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去解讀文本，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，通過(guò)這樣的解讀，學(xué)生可以更全面地理解文本所傳達(dá)的文化信息和思想內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)文化的理解和認(rèn)同，這能為培養(yǎng)學(xué)生文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)辦閱讀交流活動(dòng)，拓寬文化素養(yǎng)來(lái)源

在教授語(yǔ)文課程時(shí)，教師可以采用閱讀交流的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的文化自信，同時(shí)閱讀交流活動(dòng)也能提升學(xué)生的閱讀、表達(dá)和交流能力。例如，教師可以四大名著作為開(kāi)展閱讀交流活動(dòng)的素材，設(shè)定周期性的閱讀交流日程，組織富有趣味性、文化性的閱讀交流活動(dòng)，使學(xué)生在討論交流中加深對(duì)文化的認(rèn)知，分享個(gè)人的閱讀感悟和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)信息共享，進(jìn)一步拓寬學(xué)生文化素養(yǎng)來(lái)源，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

3.綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，構(gòu)建生動(dòng)課堂

在語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師不應(yīng)僅依靠講授式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，還要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)思考、探究，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體意識(shí)。為此，教師要綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建生動(dòng)課堂。

（1）閱讀指導(dǎo)教學(xué)法

閱讀指導(dǎo)教學(xué)法，是教師對(duì)學(xué)生的閱讀過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力教學(xué)方法。比如教師指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，依據(jù)教材事先設(shè)問(wèn)并擬出閱讀提綱，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容綜合運(yùn)用準(zhǔn)確略讀、讀思結(jié)合等策略，這有助于學(xué)生對(duì)閱讀方式的把握，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)作品閱讀能力和閱讀效果。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，除了教師的指導(dǎo)之外，學(xué)生的閱讀能力也至關(guān)重要。教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀，可以將他們對(duì)教材的理解擴(kuò)展到課外閱讀活動(dòng)中，協(xié)助他們挑選適合自己的讀物，為他們?cè)O(shè)計(jì)合適的閱讀方案，拓展他們的文化知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)其閱讀技巧，并助力其文化自信的形成。

（2）情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在語(yǔ)文課堂中實(shí)施情境教學(xué)。比如教師在講解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，可以有意識(shí)、有目標(biāo)地設(shè)計(jì)帶有情感色彩的、生動(dòng)的教學(xué)情境，這有助于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們更好地理解教材里的歷史文化內(nèi)容。此外，教師可以利用多媒體展示視頻和圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境氛圍，使歷史場(chǎng)景通過(guò)虛擬的方式在學(xué)生的思維空間中創(chuàng)造出來(lái)。這樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出屬于自己的情境，發(fā)揮自己的獨(dú)特想象力，在自己創(chuàng)造的歷史情境中感受歷史文化。但多媒體的應(yīng)用也應(yīng)適度，過(guò)度使用可能會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響他們對(duì)文本的理解。

4.利用革命文化資源，豐富課外實(shí)踐活動(dòng)

我國(guó)的革命文化融合了中華民族數(shù)千年的斗爭(zhēng)歷程，特別是不同地域的革命遺跡，它們代表了獨(dú)特的歷史和文化。各個(gè)地區(qū)的革命遺跡被保存和保護(hù)的原因在于，它們所象征的輝煌的歷史記錄和堅(jiān)韌不拔的努力歷程應(yīng)當(dāng)被后代深深記住，它們是無(wú)價(jià)的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。因此，教師應(yīng)充分挖掘教材中的革命文化資源，并于課外組織學(xué)生參觀革命文化博物館，通過(guò)對(duì)革命先烈的英勇事跡、不屈精神的講解，喚起學(xué)生內(nèi)心的文化自信。

5.更新教育理念，豐富自身文化儲(chǔ)備

在數(shù)字化時(shí)代，語(yǔ)文教育需要跳出傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，將培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力作為語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)。為此，教師需要更新教育理念，提升個(gè)人素養(yǎng)，擴(kuò)充自己的文化知識(shí)儲(chǔ)備，并進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，具體策略為以下三點(diǎn)：一是教師可以研讀文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、政治法律等多個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍，以更好地理解社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題以及人類普遍面臨的挑戰(zhàn)；二是教師可以閱讀與教育相關(guān)的報(bào)紙、雜志等文獻(xiàn)資料，深入了解教育領(lǐng)域的指導(dǎo)原則、政策及法規(guī)，緊跟教育理念更新的步伐；三是教師要學(xué)習(xí)教育數(shù)字化技術(shù)相關(guān)知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)際課堂教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

教師作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)充分利用專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，持有與時(shí)代同步的思維方式，主動(dòng)參與教育培訓(xùn)項(xiàng)目，以彌補(bǔ)教育過(guò)程中存在的不足，實(shí)現(xiàn)師生素養(yǎng)雙提升。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的重要途徑。教師要重視學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生文化素養(yǎng)的來(lái)源，豐富自身文化知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用多種教學(xué)方法配合課外實(shí)踐活動(dòng)完成對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，落實(shí)核心素養(yǎng)培育要求。