鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學策略探究

陳文香 王玉玨

摘要：鄉(xiāng)土文化資源形成并發(fā)展于當?shù)厣鐣嶋H，其特有的地域性容易被學生理解與接受，是重要的思政課程資源。鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學具有實現(xiàn)生活化教育、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)與家國情懷的現(xiàn)實意義。文章論述鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學的必要性，分析鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學存在的問題，探究鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學策略，以提高思政課教學質(zhì)量，提升學生文化品質(zhì)和道德修養(yǎng)。

關鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源；思政課教學；教學策略；教學質(zhì)量；教師

中圖分類號：G633.2文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）15-0113-04

《關于進一步加強新時代中小學思政課建設的意見》提出，中小學思政課教學資源還不夠豐富鮮活，這表明國家對教學資源建設高度重視。鄉(xiāng)土文化資源指本土的地域性和歷史性特色資源，是具有濃厚地方特色的物質(zhì)資源和精神資源。初中生處于人生大發(fā)展時期，已經(jīng)形成了對家鄉(xiāng)發(fā)展概況的初步認識，鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學，能激發(fā)學生對地域文化的興趣，培養(yǎng)學生的家國情懷。

一、鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學的必要性

生成于學生現(xiàn)實生活環(huán)境的鄉(xiāng)土文化資源，是學生學習學科知識、促進學生社會化的載體，開展鄉(xiāng)土文化教育是落實學科核心素養(yǎng)培育的必要措施，有助于培養(yǎng)學生的責任意識和家國情懷。

1.實現(xiàn)生活化教育的載體

斯賓塞提出教育準備生活說，主張教育應當為人的未來生活作準備。課堂是學校教育教學的主陣地，應積極開展生活化教育，幫助學生更好地進行社會生活。學科情境能活躍課堂教學氛圍，促進學生學習、理解、消化、建構(gòu)學科知識，對學生學習學科知識具有重要的輔助作用，離開學科情境的教學會走向僵化[1]。鄉(xiāng)土文化資源是學生已經(jīng)熟悉的現(xiàn)實資源，思政教師基于教學需要將其引入課堂，創(chuàng)設相應學科情境，能使書本的靜態(tài)內(nèi)容鮮活起來，便于學生了解家鄉(xiāng)，從中得到生活的體會和感悟。

新課標明確要求，教師要增強課程資源意識，精選有助于學習活動開展與目標達成的優(yōu)質(zhì)資源，課程資源的選擇要立足學生實際，重視資源的典型性和適切性，注重知識性和價值性有機統(tǒng)一。這需要教師注重將貼近學生生活實際的本土資源與課本知識結(jié)合起來，善于利用學生身處其中的鄉(xiāng)土文化資源進行教學，在拓寬學生知識儲備中加深學生對社會的認知，為學生進入社會作準備。

2.學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要資源

新課標對學生提出五大核心素養(yǎng)，即政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格與責任意識，這是對學生綜合能力要求的高度概括。鄉(xiāng)土文化資源具有形式多樣、學生已知、容易接觸等優(yōu)勢。思政課融入鄉(xiāng)土文化資源，便于學生體味家鄉(xiāng)巨變，增強政治認同，提升道德修養(yǎng)，在良好鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風的滋養(yǎng)中形成健全人格。鄉(xiāng)土文化資源能為課堂教學提供所需的多樣化素材，初中思政課融入鄉(xiāng)土文化資源有利于培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，是落實新課程改革要求的必要之舉。

鄉(xiāng)土文化資源存在于學生生活的現(xiàn)實社會，可以拉近學生和教材之間的距離。學生學習鄉(xiāng)土文化的過程，是進一步了解家鄉(xiāng)文化、發(fā)展過往與現(xiàn)狀的過程。教師引導學生感悟本土優(yōu)秀文化，能增強學生對家鄉(xiāng)未來發(fā)展前景的自信，培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)新能力。

3.培養(yǎng)學生家國情懷的情感需要

教育是塑造人的精神情感的，在這一目的面前，課程與教學都是手段。對于學校來說，其教育水平最終是由教師創(chuàng)造課堂精神空間的能力決定的，教師和學生在課堂精神空間中進行認知和情感互動，由教師主導對學生進行情感教育[2]。初中生的情感認知發(fā)展是由小及大、逐漸過渡的過程，從對愛家庭、愛家鄉(xiāng)的情感體會中逐漸過渡到更為宏大的愛國情懷。教師將家鄉(xiāng)本土資源引入課堂進行鄉(xiāng)土文化教育，激發(fā)學生的學習積極性，便于學生在學習與了解鄉(xiāng)土文化資源的過程中增強對家鄉(xiāng)的認同感與歸屬感，從而更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，關注家鄉(xiāng)的發(fā)展建設。

我國現(xiàn)階段正大力推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，對學生進行鄉(xiāng)土文化教育，可以促使學生把對家鄉(xiāng)的熱愛轉(zhuǎn)化為建設家鄉(xiāng)的不竭動力。鄉(xiāng)土文化資源是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設美好鄉(xiāng)村的重要依憑，加強鄉(xiāng)土文化教育能夠使學生在接觸家鄉(xiāng)的本土文化中，熟悉家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程和建設成就，樹立為家鄉(xiāng)發(fā)展而奮斗的理想信念。

二、鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學存在的問題

教師是將鄉(xiāng)土文化資源引入到思想政治課教學的實施者，其對鄉(xiāng)土文化資源的認知程度與運用能力直接關系到鄉(xiāng)土文化教育效果。目前，鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學還存在教師運用技巧不足、教學效率不高，學生接受資源較少、學習興趣不濃的問題。

1.教師運用技巧不足，教學效率不高

以鄉(xiāng)土文化資源為載體對學生進行教育，能增強學生愛鄉(xiāng)愛國情感，增強學生服務家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的責任感與使命感。但在實際教學中，部分教師不重視利用鄉(xiāng)土文化資源對學生進行教育，過分追求知識性教學。在教學時存在基于“雙基”、只見“外表”、關注“具體”、重視“局部”的習慣性傾向，導致理論教學和實踐教學缺乏方法、思想和價值等實質(zhì)性內(nèi)容，其結(jié)果是學生在理性思維和實踐應用方面都得不到有效訓練[3]。教學設計是為教學服務的，思政教師缺乏對鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的理解和運用鄉(xiāng)土文化進行教學的技巧時，容易出現(xiàn)不用或不敢用鄉(xiāng)土文化資源進行教學的情況，導致鄉(xiāng)土文化教學效率不高。

部分教師缺乏對鄉(xiāng)土文化資源內(nèi)涵的提煉與挖掘，導致教學過程與目標相脫離。部分教師不了解鄉(xiāng)土文化資源的發(fā)展歷程，無法將鄉(xiāng)土文化資源融入思政課教學中。對鄉(xiāng)土文化資源的理解和辨別是挖掘鄉(xiāng)土文化資源時代價值、進行鄉(xiāng)土教育的前提和基礎，部分教師在教學中只是對鄉(xiāng)土文化資源的內(nèi)涵進行機械性講授，忽略與實際生活的聯(lián)系，忽視與學生思想實際的聯(lián)系，不能啟發(fā)學生深入思考。

2.學生接受資源較少，學習興趣不濃

鄉(xiāng)土文化資源涵蓋物質(zhì)和精神，是思政課教學的重要資源，其中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化等內(nèi)容與初中政治課本高度契合。然而，學生在課堂中接受到的鄉(xiāng)土文化資源較少，加之部分教師蜻蜓點水式的教學，會導致其產(chǎn)生鄉(xiāng)土文化資源的學習就是簡單了解家鄉(xiāng)的歷史資源和人文資源的想法。

受“應試教育”觀念影響，學生學習興趣不濃。一方面，初中課程門類較多，學生學習目的多局限于獲得考試高分，學習鄉(xiāng)土文化資源的時間與精力也就十分有限。另一方面，部分教師只是零散地在書本知識講授中引入鄉(xiāng)土文化，難以引起學生情感共鳴，導致學生學習鄉(xiāng)土文化的興趣不高。學生是學習的主體，其學習效果是衡量鄉(xiāng)土文化教育效果的標準之一。學生主動學習的積極性不高，鄉(xiāng)土文化教育就不會得到有效開展，難以取得實效。

三、鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學的策略

教學是教師的教和學生的學的統(tǒng)一，鄉(xiāng)土文化資源作為思政課程的教學資源，要最大程度上發(fā)揮其育人功能，將其真正融入進初中學生思想政治課程教學中，教師與學生都需要為此作出努力。

1.教師方面

時代發(fā)展需要課堂教學向開放創(chuàng)新層面發(fā)展，這就需要教師的課堂教學從追求知識性教學的填鴨式灌輸，向?qū)W生自主合作、探究學習轉(zhuǎn)變，使鄉(xiāng)土文化資源在初中思想政治教學中得到良好的運用。

第一，強化意識，主動在課堂教學中融入鄉(xiāng)土文化資源。融入初中思政課教學中的鄉(xiāng)土文化資源，既要契合教學內(nèi)容，又要對教材中的基本論點起到補充作用。這需要教師引起對鄉(xiāng)土文化教育的重視，找準其與學科知識的融合點，在鄉(xiāng)土文化教育與學生學習之間搭建好橋梁，融通講解好書本知識點。例如，八年級上冊第十課第二框“天下興亡匹夫有責”第二目“實干創(chuàng)造未來”指出，把中國夢變成現(xiàn)實，需要一代代人的埋頭苦干和接力奮斗。在教學過程中，教師在講授人們?nèi)绾卧趰徫簧细冻鲂羷诤秃顾耐瑫r，引入歷史上不同時期的人們是怎樣為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻力量的，讓學生感受他們的風采，培養(yǎng)學生愛國情懷。國泰民安、生活富足是每一個人向往的生活，國家發(fā)展離不開人們的奉獻，歷史進程中有一些人為此獻出了生命，繼續(xù)發(fā)揚他們的優(yōu)秀品德和實干精神，有利于創(chuàng)造新的輝煌。教師要激勵學生勇于擔負歷史重任，助力家鄉(xiāng)和國家發(fā)展。

第二，轉(zhuǎn)變觀念，尊重學生學習的主體地位。在思政課教學中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，尊重學生學習的主體地位，調(diào)動學生學習的自主性，使學生由被動接受逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習和探究學習。課堂討論如果脫離實際生活，不但難以激發(fā)學生的熱情，而且難以達到討論的目的，難以實現(xiàn)教學目標。以鄉(xiāng)土文化為載體開展課堂討論，能夠促進師生、生生相互交流，提高課堂教學質(zhì)量[4]。在教學中，教師要將鄉(xiāng)土文化教育與教學內(nèi)容結(jié)合起來，調(diào)動學生學習的積極性。要結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源，巧妙設計問題情境，引導學生圍繞解決家鄉(xiāng)發(fā)展的實際問題展開討論。例如，在教學八年級上冊第七課第二框“服務社會”第二目“奉獻社會我踐行”過程中，學生經(jīng)過第一目“奉獻助我成長”的學習已經(jīng)了解了概念，明白了為社會作貢獻、服務社會對于自身的意義。因此，教師可將教學的重點落實在具體“實踐”上，組織學生開展課堂討論，讓學生成為課堂活動的主體。學生分小組探討“身為初中生，我們能夠為家鄉(xiāng)做些什么事”，引導學生對家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化進行傳承和弘揚，發(fā)揮學生學習的主動性。

第三，找準基點，適時進行鄉(xiāng)土文化教育。新課標指出，教師要深入了解學生的學習需要，積極開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選擇他們關注的話題組織教學。鄉(xiāng)土文化資源融人初中道德與法治課教學，要在初中道德與法治課和鄉(xiāng)土資源之間建立有效的價值鏈，選擇感染力、說服力強的切人點，促使學生感悟、反思和生成[5]。思政教師應主動了解當?shù)剜l(xiāng)土文化資源，從眾多鄉(xiāng)土文化資源中選出具有教學價值的素材，有意識地在教學中補充反映家鄉(xiāng)發(fā)展建設成就的資源。例如，在教學九年級上冊第五課第一框“延續(xù)文化血脈”第一目“中華文化根”過程中，教師可講授中華文化的歷史發(fā)展脈絡，讓學生感悟中華文化的源遠流長。要順勢引入鄉(xiāng)土文化資源，讓學生接受鄉(xiāng)土文化教育，增強學生的文化自信、民族自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚。在課堂上，教師可介紹鄉(xiāng)土文化的發(fā)展歷程，展現(xiàn)精美的非遺產(chǎn)品，讓學生親身感受這些精品佳作的魅力，讓學生在感悟鄉(xiāng)土文化和欣賞家鄉(xiāng)優(yōu)秀作品時堅定文化自信。同時，教師可設計遞進式問題，啟發(fā)學生思考這些文化歷久彌新的原因，這些非遺產(chǎn)品到今天依然得到人民大眾喜愛的原因，促使學生在問題探究中進行深度思考。

第四，激發(fā)思考，鼓勵學生將想法落到實處?，F(xiàn)階段思政學科中考命題更傾向于生活性和真實性，理論與實踐相結(jié)合，注重引導學生學以致用，鼓勵學生思維創(chuàng)新，側(cè)重考查學生運用知識分析、解決實際問題的能力[6]。鄉(xiāng)土文化資源是貼近學生生活現(xiàn)實的課程素材，教師將鄉(xiāng)土文化資源融入初中思政課教學，可以觸動學生已有認知，使得學生內(nèi)在情感外顯為實踐動力。教師可通過引導學生體驗家鄉(xiāng)特色、組織學生開展社會實踐活動，將鄉(xiāng)土文化資源融入教學活動中，拓展課程內(nèi)容的廣度和深度，使學生在感受鄉(xiāng)土文化資源中曉我家鄉(xiāng)、愛我家鄉(xiāng)[7]。學?？刹欢ㄆ谂e行鄉(xiāng)土文化資源有關的知識競賽，考查學生對家鄉(xiāng)的了解程度，激發(fā)學生對鄉(xiāng)土文化的熱愛，提高鄉(xiāng)土文化教育效果。鄉(xiāng)土教育落實到學生的現(xiàn)實行動上，需要思政教師結(jié)合時代背景，引導學生觀察中國農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實問題和鄉(xiāng)土風情，讓學生學會發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際生活問題。同時，教師要設計課后實踐作業(yè)，培養(yǎng)學生動手實踐能力，促使學生在探究解決家鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實問題中，主動爭做鄉(xiāng)土文化的傳播者和建設者。學生為家鄉(xiāng)發(fā)展所提出的建議，身體力行為家鄉(xiāng)發(fā)展作出的貢獻，應納入到鄉(xiāng)土文化教育的評價標準中，以檢驗鄉(xiāng)土文化教育效果。

2.學生方面

課堂教學效果一方面受課程內(nèi)容的豐富程度和教師教學水平的影響，另一方面與師生雙方互動有關。學生作為學習主體，是課程實施和內(nèi)容講授的出發(fā)點和落腳點，因此實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化教育的教學目標，需要學生的主動參與。

第一，主動了解家鄉(xiāng)，增強對鄉(xiāng)土文化資源的認識。教師課堂授課的時間畢竟有限，鄉(xiāng)土文化資源如果只是作為課程資源引入到課堂教學中，而沒有形成專題系列對學生進行系統(tǒng)的講授，學生在課程之外不主動了解更多的鄉(xiāng)土知識，就會降低學習效果。因此，教師需要引導學生探索家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化資源，設置好鄉(xiāng)土文化有關的活動案例，組織學生以小組為單位，通過人物訪談或?qū)嵉貐⒂^的形式了解鄉(xiāng)土文化資源，做好訪談和記錄，帶著已有認知和初步做好的文字記錄參與到課堂之中，并進行展示，由思政教師點評和小組互評。鄉(xiāng)土文化教育連接學生已有經(jīng)驗，能讓學生對鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)生濃厚興趣。課堂教學結(jié)束，學生可帶著既有認知，主動參觀當?shù)氐淖匀伙L貌、特色文化場所，從而走近家鄉(xiāng)，在知識學習與現(xiàn)實體驗中，增進對鄉(xiāng)土文化和家鄉(xiāng)建設成就的了解。

第二，主動實踐，自覺為促進家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻力量。知識學習的目的是要推動實踐，因此學習不應停留在對理論的聽講或知識記憶的層面上，而是要上升到實踐行為層面，將所學知識運用于解決社會發(fā)展的現(xiàn)實問題上，推動鄉(xiāng)土文化的傳承與弘揚。比如，學生可以在社區(qū)網(wǎng)站針對有關家鄉(xiāng)發(fā)展的問題積極建言獻策，尊重和踐行家鄉(xiāng)的優(yōu)良民俗風俗，以促進家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展，逐漸提升自身的人文素養(yǎng)。教師挖掘鄉(xiāng)土文化所蘊含的話題資源，以生動實踐推進知行合一，能促進學生將眼光瞄向風采多姿的廣闊鄉(xiāng)村天地，重視田野實踐，關注鄉(xiāng)村發(fā)展，增強公民意識和公共參與能力[8]。學生自覺投身于文化傳播、家鄉(xiāng)建設，服務于國家現(xiàn)代化建設是進行鄉(xiāng)土文化教育的最終目標，即學生在接受文明鄉(xiāng)風的沁潤中做到自覺提升自己，形成良好的道德品質(zhì)，傳播家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化；在欣賞家鄉(xiāng)自然地理風貌中，形成保護家鄉(xiāng)環(huán)境的意識，助力美好鄉(xiāng)村建設；在探究家鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃面臨的難題中，貢獻智慧和力量。

四、結(jié)語

教師是課堂的構(gòu)建者，在思政課教學中融入鄉(xiāng)土文化資源是符合新課標要求、滿足學生身心發(fā)展需求的必要舉措，是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的有效途徑。鄉(xiāng)土文化資源為思政課程的開展提供了豐富的教學資源，教師應利用好這一重要資源，助力課堂建設。應基于教學需要和學生實際需求，將鄉(xiāng)土文化資源融入課堂教學，幫助學生樹立服務家鄉(xiāng)的意識，提高學生建設家鄉(xiāng)的能力。

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Exploration of Teaching Strategies for Integrating Local Cultural Resources into Junior Middle School Ideological and Political Courses

Chen Wenxiang， Wang Yujue

（School of Marxism， Sichuan University of Light Industry and Chemical Technology， Zigong 643000， China）

Abstract： Local cultural resources have formed and developed in the local social reality， and their unique regional characteristics are easy for students to understand and accept， making them important ideological and political course resources. The integration of local cultural resources into junior middle school ideological and political education has practical significance in achieving life oriented education， cultivating students core competence and patriotism. The article discusses the necessity of integrating local cultural resources into junior middle school ideological and political education teaching， analyzes the problems of integrating local cultural resources into junior middle school ideological and political education teaching， explores the strategies of integrating local cultural resources into junior middle school ideological and political education teaching， in order to improve the quality of ideological and political education teaching， enhance the cultural quality and moral cultivation of students.

Key words： local cultural resources； teaching of ideological and political courses； teaching strategies； teaching quality； teacher