非遺技藝：傳統(tǒng)風(fēng)箏制作技藝

裴佳玉

風(fēng)箏，這一古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品，不僅是一種娛樂(lè)工具，更是一種富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。它的制作技藝歷經(jīng)千年的傳承和發(fā)展，如今已成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。制作風(fēng)箏需要選用輕盈而堅(jiān)韌的材料，如竹子、紙張和絲線(xiàn)等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要精細(xì)的手藝和巧妙的構(gòu)思，從設(shè)計(jì)、選材、制作到放飛，每一步都充滿(mǎn)了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

風(fēng)箏制作在我國(guó)具有悠久的歷史，其淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。墨子和魯班以木材制成鳥(niǎo)禽狀器械，放之能飛，稱(chēng)為“木鳶”。漢代開(kāi)始以竹篾扎成鳥(niǎo)禽狀骨架，上糊以紙，稱(chēng)為“紙鳶”。后來(lái)又在紙鳶上附加竹哨、弓弦，放飛時(shí)因風(fēng)吹而引起哨響弦鳴，聲音悅耳，如同鳴箏，故稱(chēng)“風(fēng)箏”?！帮L(fēng)箏”一詞較早出現(xiàn)在明代陳沂的《詢(xún)芻錄》里：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲?！痹谒未藗儗惭b在風(fēng)箏上的笛子或琴弦改造成發(fā)音可控、傳音悠長(zhǎng)的哨子，這種哨子被稱(chēng)為“宋哨”，并且很快流行開(kāi)來(lái)。又因當(dāng)時(shí)文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時(shí)，由于社會(huì)上對(duì)風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)。明清時(shí)期是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。

2006 年5 月20 日，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津市的風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今，風(fēng)箏已經(jīng)成為世界各地人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)之一，同時(shí)也是一種具有觀賞性和收藏價(jià)值的工藝品。在中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)箏制作技藝中，有許多獨(dú)特的特點(diǎn)和技巧。例如，山東濰坊的風(fēng)箏以其色彩艷麗、造型多樣而著名；北京的風(fēng)箏則注重傳統(tǒng)工藝和文化的融合，有著獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。

【濰坊風(fēng)箏】

濰坊又稱(chēng)鳶都、濰都，是世界風(fēng)箏的發(fā)源地，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過(guò)歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫(huà)艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格和藝術(shù)特色，與京、津風(fēng)箏齊名鼎立，享譽(yù)世界。

濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國(guó)大思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史。明代，濰坊風(fēng)箏真正開(kāi)始興盛并走向民間。

到清朝中葉，濰坊開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)從事風(fēng)箏制作的民間藝人。據(jù)傳，有位姓陳的啞巴藝人扎的風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近聞名。這一時(shí)期，清明節(jié)前后競(jìng)放風(fēng)箏也成為當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。《濰縣志稿》記載：“本邑每逢寒食，東門(mén)外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端?！?/p>

曾做過(guò)七年濰縣縣令的大詩(shī)人兼書(shū)畫(huà)家鄭板橋曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)來(lái)懷念濰縣：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！边@首詩(shī)將濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫(xiě)得淋漓盡致。

“一百四日小寒食，冶游爭(zhēng)上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來(lái)春燕多。”這是濰縣詩(shī)人郭麟對(duì)其家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫(xiě)。

中華人民共和國(guó)成立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到濰坊人民的珍愛(ài)和重視。從1984 年起，濰坊市連續(xù)成功舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)；1988 年，濰坊市被世界風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏之都”，濰坊風(fēng)箏走向世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。

濰坊風(fēng)箏有硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏、串式風(fēng)箏、板式風(fēng)箏、立體風(fēng)箏、動(dòng)態(tài)風(fēng)箏等種類(lèi)。它不僅被廣泛用于比賽、娛樂(lè)，也已成為美化人們生活的時(shí)尚裝飾品。

同中國(guó)許多民間藝術(shù)形式一樣，濰坊風(fēng)箏產(chǎn)生于人們的娛樂(lè)活動(dòng)，是寄托著人們的理想和愿望、與人們的生活有密切聯(lián)系的娛樂(lè)品。

風(fēng)箏的題材非常廣泛，包括人物、飛禽、魚(yú)蝦、文玩器物、神話(huà)傳說(shuō)等。此外，風(fēng)箏藝人還把以上題材繪成象征吉祥的裝飾圖案。

濰坊風(fēng)箏的扎制博采眾長(zhǎng)，“龍頭蜈蚣”“仙鶴童子”“雷震子”“麻姑獻(xiàn)壽”等已成為濰坊風(fēng)箏的代表作，具有濃郁的地方生活氣息和生動(dòng)氣韻。

濰坊風(fēng)箏的獨(dú)特個(gè)性是通過(guò)“扎”“糊”“繪”“放”四種技藝來(lái)具體表現(xiàn)的。

1．扎

濰坊風(fēng)箏的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有選竹材、破竹材、削竹條、修竹條、彎竹條、扎結(jié)竹條等。

風(fēng)箏架子多種多樣，扎法各有千秋，風(fēng)箏藝人一般掌握了硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏和拍子風(fēng)箏架子的基本扎法后，就可以自由變化，扎制各種風(fēng)箏。

2．糊

糊風(fēng)箏的紙一般使用礬絹、薄綢等，可依風(fēng)箏形式確定。例如，糊蜻蜓風(fēng)箏時(shí)用絹，因?yàn)榻伇燃埖耐该鞫群?，制成的蜻蜓翅膀更栩栩如生；糊龍青魚(yú)尾部時(shí)用綢，因?yàn)轱L(fēng)箏放飛時(shí)迎風(fēng)抖動(dòng)，肖似魚(yú)尾。

糊風(fēng)箏時(shí)，先比著架子剪紙，紙比架子稍大些，邊緣部分剪開(kāi)一些口子，在邊緣涂抹糨糊后，依次把剪開(kāi)的邊緣糊在紙條上。

3．繪

濰坊風(fēng)箏的繪畫(huà)構(gòu)圖與色彩搭配最能體現(xiàn)地方特色，其線(xiàn)條粗獷，色彩以紅、黃、藍(lán)三色為基礎(chǔ)色，重筆濃墨，色調(diào)明快渾樸，在對(duì)稱(chēng)中達(dá)到強(qiáng)烈的美的視覺(jué)效果。

4．放

放風(fēng)箏的工具有線(xiàn)、繞線(xiàn)工具和供游戲使用的各種附加物。

放風(fēng)箏的線(xiàn)有“縫衣線(xiàn)”“小線(xiàn)”“衣線(xiàn)”“麻線(xiàn)”等；繞線(xiàn)工具最普遍的是“線(xiàn)桄子”，這是一種穿在軸柄上的六角線(xiàn)線(xiàn)軸，可以自由旋轉(zhuǎn)放線(xiàn)；風(fēng)箏的附加物是放風(fēng)箏時(shí)做游戲用的，種類(lèi)很多，主要有“風(fēng)琴”“鑼鼓”等。

【南通板鷂風(fēng)箏】

1．歷史淵源

南通的最初人口來(lái)源主要是東夷部落，以及流放的罪犯和流民，大約在唐宋時(shí)期，罪犯和流民將板鷂這種風(fēng)箏帶來(lái)南通。通州人姜長(zhǎng)卿的詩(shī)《崇川竹枝詞》有注云：“風(fēng)箏有大如風(fēng)帆者，其制有雙蝴蝶、單蝴蝶之名，其聲徹云如胡茄，然唯近堤處最多。大如風(fēng)帆，裝有響哨?！边@講的就是清明時(shí)節(jié)南通人在海邊放飛板鷂風(fēng)箏的盛況。《太平寰宇記》中記載：“胡逗洲……上多流人，煮鹽為業(yè)?！碑?dāng)時(shí)的南通地區(qū)是沙洲，被稱(chēng)為“胡逗洲”，洲上地勢(shì)平坦，場(chǎng)地開(kāi)闊，為放飛板鷂風(fēng)箏提供了一個(gè)良好的場(chǎng)所。這種五方雜居的生活環(huán)境，必然使得外地的文化在此沉淀，這些外來(lái)人員很有可能將板鷂風(fēng)箏帶到了南通。而據(jù)有關(guān)資料的考證，南通現(xiàn)行風(fēng)箏的歷史可以追溯至宋朝。風(fēng)箏上帶有哨口是宋朝風(fēng)箏的獨(dú)特之處，被人們稱(chēng)為響弓。環(huán)境變化使得南通風(fēng)箏向高大、堅(jiān)固和帶音響的方向發(fā)展。“農(nóng)夫樸力而寡能，則上不失天時(shí)，下不失地利。”而這也是此種風(fēng)箏形式由宋代興起并一直延續(xù)到當(dāng)下久傳不衰的主要原因。

到了清代，南通制作放飛板鷂更是十分盛行。清代道光年間的姜長(zhǎng)卿所作的《崇州竹枝詞》反映了清代南通板鷂風(fēng)箏的重要特征。“大如風(fēng)帆”“裝有響哨”“聲震云霄”“音若胡笳”，如今的板鷂風(fēng)箏也保留了這些特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，板鷂風(fēng)箏不僅歷史悠久，而且具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。光緒年間的《通州志》記載：“在南通空中常會(huì)看到畫(huà)有蟲(chóng)草、花鳥(niǎo)、神仙，制作精美精巧數(shù)丈的風(fēng)箏?！币虼耍棚L(fēng)箏自古在這里就十分盛行，以至于板鷂風(fēng)箏滲透到人們生活的方方面面。在南通人心里，神圣的板鷂風(fēng)箏早已融入他們的生活與情感中。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一件民俗工藝品，更是天與地的溝通，是一種天人合一的和諧境界。

2．工藝特征

（1）造型

板鷂風(fēng)箏的基本單元由一個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)菱形交錯(cuò)而成?？梢苑譃閮煞N，即“六角星”（在長(zhǎng)方形的基礎(chǔ)上，菱形左右出頭，上下不出頭，這樣一共有六個(gè)角）和“八角星”（相比于“六角星”，長(zhǎng)方形的高度減少，菱形的四個(gè)角都出頭，形狀變化之后接近于兩個(gè)正方形，這樣就一共有八個(gè)角）。在南通板鷂風(fēng)箏中，不僅僅有幾何元素，同時(shí)也有一些造型風(fēng)箏。相傳如皋的板鷂制作者夏壽泉老先生一般不敢制作人物造型的風(fēng)箏，唯恐鷂面上的人物活過(guò)來(lái)。傳聞多不可信，但是造型風(fēng)箏的傳神之處可見(jiàn)一斑。

（2）色彩

板鷂風(fēng)箏上的彩繪一般是工筆手繪的帶有吉祥寓意的仙鶴、蟬、臉譜、孩童等圖案。由于板鷂的幾何造型，因而往往是每個(gè)“星”為一個(gè)圖案，共同構(gòu)成有相同主題的畫(huà)面，如八仙過(guò)海、京劇臉譜、姿態(tài)各異的娃娃等，四周有邊框，整體感強(qiáng)，而又各具特色。

板鷂的放飛高度一般要高于200 米，少有能夠超過(guò)300 米。如此遠(yuǎn)的距離，需要使用分辨率更高的顏色和比較大的色塊才更具有觀賞性，因而板鷂彩繪主要使用紅、綠、藍(lán)、黃、紫等顏色。

（3）口哨

南通的板鷂風(fēng)箏被認(rèn)為保存了唐宋遺風(fēng)的來(lái)由便是板鷂風(fēng)箏上安裝的哨口。哨口是南通板鷂風(fēng)箏的特征，其實(shí)就是普通的哨子發(fā)音的原理（邊緣音原理），特殊之處在于共鳴腔腔體有的較大，發(fā)音渾厚，且哨子成組，大小排列，發(fā)音高低錯(cuò)落，節(jié)奏感強(qiáng)。

將哨子或者琴弦放到風(fēng)箏上一開(kāi)始只是貴族玩樂(lè)的活動(dòng)，但民間的板鷂風(fēng)箏不僅是娛樂(lè)的玩具，而且具有實(shí)際的功能。無(wú)論是通過(guò)哨聲反映氣流變化以預(yù)示天氣變化，還是通過(guò)響聲來(lái)給出海打漁的人定位方向，都是勞動(dòng)人民將玩具實(shí)際運(yùn)用到生產(chǎn)勞動(dòng)中的智慧結(jié)晶，都實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)出農(nóng)耕文化對(duì)于民俗的影響力。

【北京扎燕風(fēng)箏】

風(fēng)箏，南北方都有，南方稱(chēng)為鷂子，北方稱(chēng)為紙鳶。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。京制紙鳶極盡工巧，有價(jià)值數(shù)金者?！庇纱丝梢?jiàn)當(dāng)時(shí)北京人放風(fēng)箏的盛況。

北京竹枝詞

風(fēng)鳶放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。

天下太平新樣巧，一行飛向碧云端。

北京風(fēng)箏在長(zhǎng)期的發(fā)展、借鑒、融合中，逐漸形成并具備了一定的規(guī)模，其中的扎燕風(fēng)箏是北京風(fēng)箏中最為艷麗的品種。扎燕風(fēng)箏是北京風(fēng)箏流派之一，屬曹氏風(fēng)箏一脈，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曹雪芹扎的風(fēng)箏造型獨(dú)特，飛得很高，逐漸被人們稱(chēng)“曹氏風(fēng)箏”，乾隆年間曾被譽(yù)為京城“四大流派”風(fēng)箏之一，與當(dāng)時(shí)著名的哈氏風(fēng)箏、金氏風(fēng)箏、馬氏風(fēng)箏齊名。

2008 年，以費(fèi)保齡為代表的北京扎燕風(fēng)箏被列入第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，之后又進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公示名單。費(fèi)保齡也被授牌，正式命名為“北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（北京扎燕風(fēng)箏）代表性傳承人”。北京扎燕風(fēng)箏具有擬人化的特點(diǎn)，其家族成員有肥燕、瘦燕、比翼燕、半瘦燕、小燕、雛燕六種。

扎燕風(fēng)箏的由來(lái)

相傳曹雪芹有一老友叫于景廉，由于他在從軍途中受傷，腿留下殘疾，因而生活比較艱難。一天，于景廉找到曹雪芹，當(dāng)聊到京城某公子買(mǎi)一只風(fēng)箏竟花了幾十兩銀子時(shí)，曹雪芹立即表示自己會(huì)做風(fēng)箏，并做了三五只風(fēng)箏讓于景廉去集市賣(mài)，沒(méi)成想賣(mài)了幾十兩銀子。于是于景廉買(mǎi)了菜和肉，打了酒來(lái)找曹雪芹慶祝。曹雪芹幫助朋友渡過(guò)難關(guān)后感受到濟(jì)人以財(cái)只能解決燃眉之急，但濟(jì)人以藝可以養(yǎng)家糊口。

扎燕風(fēng)箏的工序

扎：選竹、劈竹、彎、削、接

“扎”即要達(dá)到對(duì)稱(chēng)，左右吃風(fēng)面積相當(dāng)。竹子是制作風(fēng)箏骨架的主要材料，選擇毛竹很重要。一般挑選浙江、湖南產(chǎn)地生長(zhǎng)了3 年以上的毛竹，并且只用竹子的陽(yáng)面，因?yàn)椴馁|(zhì)好、比較硬，這樣做出來(lái)的骨架比較細(xì)致。每一根毛竹板都要從中間用刀劈，一分為二。

糊：選紙、裁紙、糊紙、邊、校

“糊”要保證全體平整、干凈利落。紙或絹為一般傳統(tǒng)風(fēng)箏的制作材料，著色鮮艷亮麗，更能體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)箏的魅力。紙是糊風(fēng)箏的主要材料，以質(zhì)薄、纖維長(zhǎng)而均勻、富有韌性、耐濕耐沖擊、色澤白而潔者為佳。油杉紙是高麗紙的一種，做風(fēng)箏最好，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，現(xiàn)在一般用皮紙、棉紙或絹紙。

繪：色、底、描、染、修

“繪”即要做到遠(yuǎn)眺清楚、近看真實(shí)的效果。沙燕有肥型、瘦型和雛型之分，在彩繪上大致相似而又略有不同，大塊面的白色胸脯和頭、翅、尾諸部的黑色描繪成為沙燕的重要標(biāo)志，在藍(lán)天下放飛顯得格外矯健，栩栩如生。有的在沙燕風(fēng)箏上點(diǎn)綴牡丹、蝙蝠等吉祥圖案，以寓意富貴和幸福。

放：風(fēng)、線(xiàn)、放、調(diào)、收

“放”即要依據(jù)風(fēng)力調(diào)整提線(xiàn)角度?！皺n線(xiàn)長(zhǎng)為一二五，一五以?xún)?nèi)可推削，綁角頭外開(kāi)一段，配花兩段上止腰，兩者若不扎牢實(shí)，誤事差池在分毫，決中意義應(yīng)牢記，一二五卸三五幺……”

扎燕風(fēng)箏講究——名字

三多九如、福壽雙全、福到眼前、耄耋富貴、鶴鹿同春、屏開(kāi)雀選、四世同堂等都是老祖宗留下來(lái)的，都是四字吉祥成語(yǔ)、吉祥話(huà)。民間做這些小玩意兒都是為了祝福、祝壽或寓意欣欣向榮，大多數(shù)名字都是成語(yǔ)的諧音。

把漂亮的孔雀畫(huà)在燕子身上的風(fēng)箏是“屏開(kāi)雀選 富貴白頭”。風(fēng)箏翅膀畫(huà)上的牡丹和白頭翁寓意富貴和白頭偕老，與孔雀結(jié)合起來(lái)象征美滿(mǎn)的婚姻。這一風(fēng)箏樣式專(zhuān)為訂婚而做。

頗具美感美意的“三多九如”風(fēng)箏，三多是指“多福、多壽、多子”，九如是指福壽無(wú)量?！叭嗑湃纭钡木胖痪G色蝙蝠是用綠代替“祿”，除了有多福多壽的寓意，還增加了多祿之意。

【拉薩風(fēng)箏】

風(fēng)箏制作技藝（拉薩風(fēng)箏）是西藏自治區(qū)拉薩市的地方傳統(tǒng)技藝，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。西藏風(fēng)箏歷史悠久，藏語(yǔ)叫作“恰皮”“甲比”或者“秀恰”，意為“會(huì)飛的紙鳥(niǎo)”。拉薩風(fēng)箏的歷史可以追溯到1000多年前，大約從清代起獨(dú)具特色的西藏風(fēng)箏就已經(jīng)盛行于拉薩和日喀則等有權(quán)貴階層居所之地。雖然西藏各地都有放風(fēng)箏的習(xí)俗，但最集中的是在拉薩和日喀則等城鎮(zhèn)，以青少年為主。

西藏的風(fēng)箏由風(fēng)箏主體、細(xì)線(xiàn)和輪軸三大部分組成。風(fēng)箏主體都是左右長(zhǎng)、上下短的菱形，中軸上有一根細(xì)竹緊貼在紙面上撐起上下，然后橫上一根弓形細(xì)竹支撐左右兩邊，風(fēng)箏上大多繪有圖案。西藏風(fēng)箏制作并不復(fù)雜，幾分鐘就能做好一個(gè)。西藏風(fēng)箏和世界各地風(fēng)箏最大的不同是它可以“打架斗毆”，勝負(fù)的關(guān)鍵取決于風(fēng)箏“絞線(xiàn)”質(zhì)量和風(fēng)箏愛(ài)好者的放飛技巧。

風(fēng)箏線(xiàn)的藏語(yǔ)為“姑巴”，它是雙方“交戰(zhàn)”過(guò)程中重要的武器，故西藏風(fēng)箏在制作時(shí)有一道工序，即上“那”?！澳恰笔且环N特制的涂料，主要成分包括玻璃碎渣、糌粑、白糖和雞蛋等。

線(xiàn)軸也是藏式斗風(fēng)箏時(shí)的重要武器。線(xiàn)軸，藏語(yǔ)稱(chēng)為“擴(kuò)羅”，是用幾根小圓木和兩個(gè)等圓的木板做成的，像個(gè)車(chē)輪，有軸心和軸桿，線(xiàn)就繞在輪軸上。

西藏的風(fēng)箏制作技藝（拉薩風(fēng)箏）在2006 年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)的文化瑰寶。

會(huì)飛的五彩藝術(shù)

西藏風(fēng)箏形態(tài)單一，為菱形平面，但是它的圖形豐富，有“古瑪或古那”（紅頭或黑頭）、“加沃”（大胡子）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（齜牙）、“邦典”（圍裙）等。因色彩艷麗，放飛時(shí)天空一片斑斕。

拉薩風(fēng)箏的彩繪圖案以白色作為大底，通常以動(dòng)物、花卉和人物等西藏傳統(tǒng)文化元素為主題，寓意深長(zhǎng)?！肮努敾蚬拍恰保t頭或黑頭）是在風(fēng)箏上端用紅或黑顏色畫(huà)成幾何三角形，代表護(hù)法神的頭顱；“加沃（大胡子）”是威武雄壯、成熟老練的漢子；“米洛”（瞪眼）是在風(fēng)箏兩側(cè)畫(huà)上半圓圖案，表示對(duì)交戰(zhàn)對(duì)方橫眉冷對(duì)的態(tài)度；“其瓦”（齜牙）是在風(fēng)箏的兩側(cè)畫(huà)上一對(duì)鉤形圖案，象征魔鬼的牙；“邦典”（圍裙）是繪制五彩條紋，像姑娘們漂亮的裝飾。有些人還會(huì)在風(fēng)箏上繪制各種吉祥圖案和文字，以祈求平安和幸福。

風(fēng)箏的樣式有大有小，軸的粗細(xì)也有差別。風(fēng)大的時(shí)候適合用粗軸，風(fēng)小的時(shí)候適合用細(xì)軸。放風(fēng)箏時(shí)用來(lái)卷線(xiàn)的小輪有六軸型、八軸型、十軸型，按照放風(fēng)箏者的年齡大小來(lái)選擇輪子。

天上的格斗

拉薩風(fēng)箏的放飛技巧體現(xiàn)在空中的爭(zhēng)斗玩耍上。放線(xiàn)與收線(xiàn)的微妙變化，可以使風(fēng)箏在空中迅速地升降、旋轉(zhuǎn)、左右打滾。最大的特點(diǎn)是“打架斗毆”，最后斷線(xiàn)飄走者為敗。各種打斗技巧最后都集中在“絞線(xiàn)”上，線(xiàn)的質(zhì)量至關(guān)重要，故在制作時(shí)有一道上“那”的工序。

“那”的做法也很講究，暖瓶膽最好，把它磨成粉末狀，輕輕一吹便可揚(yáng)灰方為合格品。再準(zhǔn)備一口小鍋，加入“冰”（含牛膠）、旺拉（手掌參，黏性極強(qiáng)）、面粉（用以捎帶玻璃粉），以及磨成末的玻璃粉，在小火中慢慢熬，待全部相互融合后起鍋。不可熬得太稠，否則線(xiàn)容易折斷；也不可熬得太稀，否則不鋒利。煮完冷卻后等到有一點(diǎn)溫度時(shí)就要上線(xiàn)。上線(xiàn)時(shí)，兩個(gè)人在太陽(yáng)底下保持一定距離，一人左手里倒一點(diǎn)剛弄好的耐磨漿，線(xiàn)放到漿里后用右手輕輕抽動(dòng)線(xiàn)，線(xiàn)上沾的一層非常薄的耐磨漿就成了保護(hù)膜，另一個(gè)人把線(xiàn)拉到一定距離后慢慢卷在小輪上，這時(shí)就要小心帶刺的線(xiàn)會(huì)傷到手。畢竟只有足夠鋒利，才能割斷別人的風(fēng)箏線(xiàn)。