古人對母親都有哪些稱呼

說起古人對母親的稱謂，可能很多人對電視劇《清平樂》印象頗深，在劇中，趙徽柔稱嫡母曹皇后“孃孃”，喊生母苗娘子“姐姐”。根據(jù)相關(guān)史料，在宋朝的宮廷中，對母親的稱呼確實曾有“大孃孃”“小孃孃”“姐姐”等。

古人對母親都有哪些有趣的稱呼呢？往下看就知道了！

母、母親、阿母

“母”字在甲骨文時代就有了，但在只知其母不知其父的時代，指的是已懷孕或已生育的女性，直到家庭關(guān)系建立后，才指母親。春秋《論語》中說：“父母在，不遠游，游必有方?！?/p>

“母親”與“阿母”之稱均見于漢代，《后漢書》中說：“（袁）紹母親為婢使，紹實微賤”；漢樂府詩《孔雀東南飛》中說：“府吏得聞之，堂上啟阿母”。

皇妣、顯妣、先妣

據(jù)清《讀禮通考》記載，從戰(zhàn)國起，“皇考”“皇妣”分別代指亡父、亡母，這里的“皇”不是指“皇家”，意思是“大而美”，是一種尊稱與贊美，不過，到元成宗大德年間，就不允許士庶平民使用“皇”字了。

除了“皇妣”之外，還有“顯妣”“先妣”兩個稱謂，前者有“德行昭著、聲名遠播”之意，后者主要表達“緬懷、哀痛”之情。

慈親、內(nèi)親

“親”現(xiàn)在已成為淘寶店主對客戶的昵稱，但在先秦漢語中共稱父母，漢《禮記正義》中說：“親，父母也”。后衍生出“嚴親、慈親”等稱謂，最初均統(tǒng)稱雙親，后以“嚴親”代指父親，“慈親”代指母親。比如，唐聶夷中《游子行》詩中說：“慈親倚門望，不見萱草花”；清魏源《接家書喜舍弟歸自江南》詩中說：“汝侍慈親側(cè)，吾侍嚴親行”。

因古代有男主外、女主內(nèi)之說，也稱母親為“內(nèi)親”，唐代敦煌變文（古代說唱文學體裁）作品總集——《敦煌變文集》中說：“內(nèi)親早亡，繼事后母”。

社

漢朝時期，江淮一帶把母親稱為“社”。

西漢《淮南子》中記載：“東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：‘社何愛，速死，吾必悲哭社。’”意思是：東鄰家的母親死去了，她的兒子哭得一點也不悲痛。西鄰家的兒子看見了，回家告訴他的母親說：“你為什么不早點死呢？我一定非常悲痛地哭您！”

姐姐

東漢《說文解字》中說：“姐本蜀人呼母之稱。”即漢朝的四川人稱母親為“姐”。

而在宋朝的宮廷內(nèi)，也稱母親為“姐姐”。南宋《四朝聞見錄》中說，宋高宗想封妃子吳氏為皇后，便對她說：“俟姐姐歸，當舉行。”意思是說，等母親從北方歸來時，就舉行冊封皇后的典禮。這里的“姐姐”指的是宋高宗的母親韋太后，曾為徽宗嬪妃，在靖康之變中被金人所虜。

孃、娘

從現(xiàn)代漢語的角度來看，“孃”與“娘”互為通假字，但在古代，這兩個字還是有一定區(qū)別的。

“孃”從南北朝時作為母稱，《木蘭詩》中說：“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。”

而“娘”最初指少女，杜麗娘、杜十娘、辛十四娘等以“娘”命名的年輕女子一直存在于直到清朝的文學作品中。從唐朝中后期開始，“娘”開始成為與“孃”并存的母親稱謂，宋元之后，隨著字形簡省，“娘”逐步取代“孃”。

家家、阿家

南北朝時，對母親的稱呼還有“家家”“阿家”。

《北齊書·南陽王綽傳》中說，“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹?！奔幢背饼R南陽王高綽和他的兄弟們稱呼父親為“兄兄”，稱呼母親為“家家”，稱呼奶娘為“姊姊”，稱呼妻子為“妹妹”。這里的“家家”指自己的嫡母。

《南史》中說，南朝劉宋著名史學家、文學家范曄因參與叛亂而被處死，臨刑前，妻子對他大聲嚷道：“君不為百歲阿家作計？” 意思是你怎么不為母親想想？這里的“阿家”指丈夫的母親。

萱堂

中國古代栽培萱草的歷史至少可以追溯到先秦時期，當時人們認為，萱草可以忘憂，萱草花可以促使孕婦生男孩，因此得了“忘憂草”“宜男花”的稱呼。

而古時候士大夫家的主母，一般在北堂起居，這里恰恰適合種植喜歡潮濕的萱草，“庭下宜男萱草，墻頭結(jié)子榴花”，久而久之，便用“萱堂”借指母親，萱草花也成了中國古人的母親花，而不是現(xiàn)代的康乃馨。

椿樹長壽，常喻父親，古人便以“椿萱”代指父母，唐代牟融《送徐浩》一詩中說：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”

泰水

在古代，岳母也被稱為“泰水”。

據(jù)唐朝段成式《酉陽雜俎》記載，唐玄宗封禪泰山，按照以往慣例，結(jié)束后，參與的官員（三公以下）均要提拔一級，當時身為封禪使的張說乘機將女婿從九品升到五品，結(jié)果被玄宗發(fā)現(xiàn)了，就問這是怎么回事，當時的宮廷樂師黃旛綽一語雙關(guān)：“此泰山之力也?！?/p>

后便以“泰山”代指岳父，“泰水”代指岳母。

媽媽

“媽”這一稱呼并非外來詞。

三國《廣雅》中說：“媽，母也”，也就是說至少從三國時期，“媽”就有母親的意思了。

宋代《雞肋編》中說：“今人呼父為爹，母為媽，兄為哥”，即到了宋朝，將母親稱為“媽”的頻率有所增加，但還遠不及“孃”與“娘”普及。

在明清文學作品中，尤其《紅樓夢》中，“媽媽”（也通“嬤嬤”）出現(xiàn)頻次很高，但主要指乳母或老年女仆。

在現(xiàn)代漢語中，“媽”才逐步取代“娘”，成為主要的母親稱謂。

此外，“媼”“嫗”“媓”“婆”“姥（mǔ）”“奶”“妳”“姆”等稱呼都曾含母親之意，多數(shù)已不再沿用，局部地區(qū)還保留少數(shù)古稱，比如福州會稱母親“郎奶”，南寧保留著“阿媼”的稱呼，?？跁Q母親為“阿姐”，廈門保留著“娘妳”的稱呼。

來源：中國文化基金會