“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

【關(guān)鍵詞】“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群；作業(yè)評(píng)價(jià)；支架；多元化；差異化

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標(biāo)”）將“當(dāng)代文化參與”納入十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之中，且貫穿必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段?？梢姡谡麄€(gè)高中階段都需要落實(shí)該學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)。作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，作業(yè)是檢測教學(xué)效果的重要手段，也是學(xué)生鞏固、吸收、深化所學(xué)知識(shí)的有效載體。雖然高中新課標(biāo)在“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群中沒有呈現(xiàn)對(duì)作業(yè)評(píng)價(jià)方面的具體建議，但綜合課標(biāo)相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，可梳理出在進(jìn)行該學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)遵循的三個(gè)原則，即注重學(xué)生的參與性、還原體驗(yàn)與探究過程、強(qiáng)化方法意識(shí)。目前來看，在該學(xué)習(xí)任務(wù)群的作業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)踐中，出現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式單一、未提供支架和詳細(xì)的成果要求、未設(shè)計(jì)差異化分層作業(yè)等問題，本文依循以上三個(gè)原則對(duì)這些問題進(jìn)行分析并提出相應(yīng)的解決策略。

一、“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)的原則

1.注重學(xué)生的參與性

高中新課標(biāo)的“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群部分一共出現(xiàn)了八次“參與”（除名稱外），所謂“參與”，指的是“主體投入某種活動(dòng)之中，并生成一定活動(dòng)成果的行為。其中，主體的投入包含行為卷入、認(rèn)知介入和情感投入三個(gè)方面”［1］。也就是說，“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)要能夠讓學(xué)生在行為、認(rèn)知和情感上都投入當(dāng)代文化生活的參與過程，并生成諸如調(diào)查報(bào)告、演示文稿、研究報(bào)告、推廣策劃書等相應(yīng)成果。如何“參與”？提倡學(xué)生在完成“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)的過程中表現(xiàn)要積極，要運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)策略，要融入自己的情感體驗(yàn)。［2］只有這樣，學(xué)生才能由此體驗(yàn)到真實(shí)、有益的當(dāng)代文化生活。

2.還原體驗(yàn)與探究過程

高中新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施要注重學(xué)生參與當(dāng)代文化生活的過程，而不是結(jié)果。這提示教師在設(shè)計(jì)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)時(shí)要呈現(xiàn)活動(dòng)探究過程，讓學(xué)生真正走進(jìn)文化場域中，獲取過程性的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)文化意義。在“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)設(shè)計(jì)中，要引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)處熕痰南嚓P(guān)知識(shí)學(xué)以致用，完整體驗(yàn)活動(dòng)過程，以加深對(duì)當(dāng)代文化生活的體會(huì)。

3.強(qiáng)化方法意識(shí)

高中新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群中的體驗(yàn)，并突出了對(duì)方法意識(shí)的重視。學(xué)生須掌握調(diào)查研究、信息搜集與表達(dá)等方法。作業(yè)應(yīng)是完整的研究性學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中感受當(dāng)代文化，從而促進(jìn)學(xué)生全面參與和理解當(dāng)代文化。首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生全面學(xué)習(xí)的能力。其次，通過真實(shí)情境任務(wù)讓學(xué)生深刻理解文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和批判性思維能力。最后，強(qiáng)化研究方法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和問題解決能力。這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的價(jià)值在于提供更有深度和廣度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地融入當(dāng)代文化生活，加強(qiáng)知識(shí)傳遞，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。

二、“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)存在的問題

1.評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)主體單一

當(dāng)前的“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)往往采取單一的方式，用量化取向的評(píng)價(jià)如調(diào)查報(bào)告、人物“志”等紙質(zhì)作業(yè)來評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，對(duì)于學(xué)生的能力是否得到提升、思維是否得到發(fā)展則有所忽略。同時(shí)，評(píng)價(jià)的主體相對(duì)單一，學(xué)生自我的互動(dòng)性、師生之間的互動(dòng)性、學(xué)生之間的互動(dòng)性未能得到充分體現(xiàn)；并且作業(yè)評(píng)價(jià)過程中難以實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行全面的個(gè)性化評(píng)價(jià)。［3］

2.未提供支架和詳細(xì)的成果要求

“‘支架’可以理解為教師在教學(xué)過程中為學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)提供的一切幫助，在‘支架’的支持作用下，學(xué)生的發(fā)展不斷從一個(gè)水平向更高的水平提高?！保?］教師在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)提供“臨時(shí)支撐”，用以協(xié)助他們發(fā)展新的理解、概念和能力。隨著學(xué)生逐漸對(duì)知識(shí)掌握，教師需要及時(shí)撤回支持，同時(shí)提供進(jìn)一步的支持用于新的任務(wù)、理解和概念，直至學(xué)生能夠獨(dú)立完成。［5］支架在“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)為：輔助學(xué)生理解作業(yè)意圖、整理解題思路、完成探究過程所需的提示和示例。然而很多作業(yè)缺乏這些支架，只有問題而無指導(dǎo)，也沒有清晰的成果要求。這樣導(dǎo)致學(xué)生難以理解作業(yè)的方向和思路，甚至有時(shí)連問題都無法理解，完成作業(yè)也因此變得困難重重。

3.未設(shè)計(jì)差異化的分層作業(yè)

“分層作業(yè)是在多元智能理論的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的均衡和平等的發(fā)展而采取的一種作業(yè)形式。”［6］目前的“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)設(shè)計(jì)缺乏差異化分層，沒有考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)體差異。未設(shè)計(jì)差異化的作業(yè)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生難以找到適合自己學(xué)習(xí)水平的任務(wù)，學(xué)習(xí)動(dòng)力和成就感不足。這些問題影響了學(xué)生對(duì)當(dāng)代文化的理解和參與體驗(yàn)，阻礙了他們素養(yǎng)能力的形成和參與經(jīng)驗(yàn)的積累。

三、“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)的改進(jìn)策略

對(duì)于以上三個(gè)問題，相應(yīng)地應(yīng)采取豐富評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)主體、提供支架和提出詳細(xì)的成果要求、設(shè)計(jì)差異化分層作業(yè)等解決策略。

1.豐富評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)主體

每一種評(píng)價(jià)方式都有自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同需求，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒍鄻踊脑u(píng)價(jià)方式來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)要注意將量化評(píng)價(jià)與非量化評(píng)價(jià)相結(jié)合，尤其要重視非量化評(píng)價(jià)。非量化評(píng)價(jià)涵蓋了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和思維發(fā)展等方面的評(píng)估。以“嶺南傳統(tǒng)文化知多少”訪談作業(yè)為例，可以設(shè)計(jì)一份訪談報(bào)告表（見表1），從態(tài)度、過程、文章三個(gè)方面對(duì)訪談作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體而言，除包括自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)外，還可以請(qǐng)求訪談對(duì)象對(duì)訪談態(tài)度、訪談過程進(jìn)行評(píng)分和評(píng)價(jià)。在訪談結(jié)束后，也可以邀請(qǐng)同學(xué)對(duì)訪談文章進(jìn)行評(píng)分和評(píng)價(jià)。

“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)與個(gè)性差異來綜合設(shè)計(jì)。教師要有意識(shí)地放手讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，只有評(píng)價(jià)主體變得多元化了，“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)評(píng)價(jià)的結(jié)果才會(huì)更加合理。評(píng)價(jià)主體的多元化能夠幫助語文教師改善教學(xué)現(xiàn)狀，也能幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成自我監(jiān)督與自我管理的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是有助于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。［7］

2.提供支架和詳細(xì)的成果要求

教師在進(jìn)行“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，提出問題與布置任務(wù)的同時(shí)應(yīng)提供適合的支架。比如，要求學(xué)生寫人物（風(fēng)物）志時(shí)應(yīng)附上人物（風(fēng)物）志的擬寫要素；要求學(xué)生寫訪談?dòng)涗洉r(shí)應(yīng)提供訪談?dòng)涗洷砀?；要求學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告時(shí)，可以提示從調(diào)查時(shí)間、調(diào)查地點(diǎn)、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查方法、調(diào)查目的、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果等幾方面完成。除要提供解決問題或完成任務(wù)的支架外，還需要提出詳細(xì)的成果要求。比如，寫考察報(bào)告時(shí)要有獨(dú)立的見解，重點(diǎn)突出，條理清晰，資料真實(shí)，內(nèi)容簡明扼要，能反映出被考察對(duì)象的真實(shí)情況及本人考察的情況、體會(huì)和感受等。

例如，針對(duì)“嶺南傳統(tǒng)文化知多少”學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以提供包含多個(gè)方面的支架，以幫助學(xué)生理解任務(wù)的要求和方向。提供一些文化要素，包括嶺南地區(qū)的地理環(huán)境、歷史背景、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)建筑、文學(xué)藝術(shù)等；提供一些重點(diǎn)內(nèi)容，包括嶺南的飲食文化、節(jié)慶習(xí)俗、語言特色等；提供一些研究方法，包括調(diào)查、訪談、實(shí)地考察等，以及這些方法的具體使用步驟。通過提供支架，學(xué)生可以清晰地了解到任務(wù)的范圍和要求，并能夠有針對(duì)性地展開研究和學(xué)習(xí)。

在明確成果要求方面，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作業(yè)提出具體而明確的要求，以確保學(xué)生能夠達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，針對(duì)學(xué)生完成的“嶺南傳統(tǒng)文化知多少”任務(wù)，可以提出以下成果要求：獨(dú)立見解，要求學(xué)生在作業(yè)中表達(dá)自己對(duì)嶺南傳統(tǒng)文化的獨(dú)立見解，而不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的復(fù)述；重點(diǎn)突出，要求學(xué)生在作業(yè)中重點(diǎn)突出嶺南傳統(tǒng)文化的某些方面，如某種傳統(tǒng)節(jié)慶的特色、某些有代表性的傳統(tǒng)建筑等；條理清晰，要求學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能夠讓讀者清晰地理解文化知識(shí)的重要內(nèi)容；資料真實(shí)，要求學(xué)生提供真實(shí)可靠的資料來源，確保作業(yè)內(nèi)容的可信度和可靠性。通過明確這些成果要求，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)集中精力、明確方向，從而提高作業(yè)質(zhì)量。

3.設(shè)計(jì)差異化分層作業(yè)

為確保“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群作業(yè)更加貼合學(xué)生的實(shí)際水平和需求，可以設(shè)計(jì)差異化分層作業(yè)，以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這種分層作業(yè)設(shè)計(jì)基于學(xué)生的認(rèn)知能力與個(gè)性差異，能夠更好地照顧不同水平學(xué)生的需求。

可以將作業(yè)分為三個(gè)層次，以滿足不同語文能力的學(xué)生。第一類作業(yè)面向語文能力較強(qiáng)的學(xué)生，第二類作業(yè)面向中等水平的學(xué)生，第三類作業(yè)則專注于語文學(xué)習(xí)成績較差或?qū)φZ文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。按照這樣的分類，可以設(shè)計(jì)三種不同形式的作業(yè)：對(duì)于第一類學(xué)生，作業(yè)更富挑戰(zhàn)性，更有深度；對(duì)于第二類學(xué)生，作業(yè)更具操作性，難度適中；對(duì)于第三類學(xué)生，作業(yè)更具趣味性和實(shí)用性。這樣的差異化設(shè)計(jì)使不同能力層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。

例如，針對(duì)“嶺南傳統(tǒng)文化知多少”學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)于語文能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)深入研究嶺南傳統(tǒng)文化的探究性作業(yè)，要求學(xué)生進(jìn)行深度閱讀與分析，并撰寫詳細(xì)的研究報(bào)告。對(duì)于中等水平的學(xué)生，可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)關(guān)于嶺南傳統(tǒng)文化的多媒體展示作業(yè)，要求學(xué)生通過圖片、視頻等形式展示所學(xué)內(nèi)容。而對(duì)于語文學(xué)習(xí)能力較弱或?qū)φZ文不感興趣的學(xué)生，可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)與嶺南傳統(tǒng)文化相關(guān)的游戲或互動(dòng)活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。