《嘉莉妹妹》中的女性主義理論內(nèi)核研究

李興闬

[摘? 要] 《嘉莉妹妹》是美國現(xiàn)實主義作家西奧多·德萊塞創(chuàng)作的長篇小說，描寫了農(nóng)村姑娘嘉莉來到大城市芝加哥尋找幸福，為擺脫貧困，出賣自己的貞操，先后與推銷員和酒店經(jīng)理同居，后又憑美貌與歌喉成為演員的故事。本文以女性主義視角，從社會性別角色的束縛與挑戰(zhàn)、經(jīng)濟獨立與女性自由等多方面對《嘉莉妹妹》體現(xiàn)的女性主義理論進行闡釋。

[關(guān)鍵詞] 《嘉莉妹妹》? 女性主義批評? 性別角色? 自我意識覺醒

[中圖分類號] I106.4? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）08-0068-04

女性主義批評是文學和藝術(shù)批評的一個分支，它使用女性主義理論和方法來分析文本，揭露性別偏見，并探索女性在文化生產(chǎn)中的角色和表現(xiàn)。女性主義批評主要涉及性別角色等在文學作品中的構(gòu)建和表述方式，主要關(guān)注點包括性別不平等、女性視角、女性自我意識覺醒、父權(quán)制等多個方面。本文從女性主義視角出發(fā)，分析德萊塞的《嘉莉妹妹》如何通過對主人公嘉莉的個人奮斗歷程刻畫，闡釋女性在面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)和內(nèi)心沖突的過程中，逐步發(fā)掘、表達并堅守自我需求的過程，挖掘作品里女性角色面臨的社會困境與自我覺醒過程，以及嘉莉突破困境帶給讀者的啟示。

一、女性面臨的困境

1.社會性別角色的束縛與挑戰(zhàn)

《嘉莉妹妹》蘊含著中19世紀末至20世紀初美國社會對女性角色的預(yù)設(shè)和期待，如嘉莉在鄉(xiāng)村生活時受到傳統(tǒng)道德約束，她在城市中的生存困境反映了當時社會對女性的雙重標準和限制。深入剖析小說里的父權(quán)社會對女性角色的預(yù)設(shè)和期待，以及這些期待如何塑造了嘉莉的人生軌跡，有助于讀者理解女性主義理論中社會性別角色對女性的束縛與挑戰(zhàn)。

嘉莉從鄉(xiāng)村到城市的生活經(jīng)歷，生動地揭示了當時社會對女性的雙重標準和限制，這是父權(quán)社會下的傳統(tǒng)性別角色導致的。父權(quán)制強化傳統(tǒng)的性別角色，從而賦予男性以特權(quán)。傳統(tǒng)的性別角色把男性塑造成理智、堅強、見義勇為和英明果敢的人物，而把女性塑造成感性（不理智）、軟弱和唯唯諾諾的人物。這些性別角色被人們成功地用來捍衛(wèi)兩性不平等的現(xiàn)實，這種不平等一直延續(xù)到今天[1]。

在鄉(xiāng)村生活中，嘉莉被傳統(tǒng)的道德觀念嚴格約束。她被期待扮演一個安分守己、恪守婦道的家庭婦女角色，這種角色定位強調(diào)的是貞潔、順從和犧牲精神。然而，面對著城市的繁華與紛亂，她心中對錢財和富貴生活的渴望被激發(fā)出來。她羨慕上層社會生活的奢靡和繁華，認為有了這些物質(zhì)財富，自己也能獲得上層人士的身份，過上更好的生活[2]。嘉莉內(nèi)心深處對更美好生活的向往和追求與這種角色設(shè)定產(chǎn)生了沖突。她逃離鄉(xiāng)村的行為，既是對貧困和單調(diào)生活的反抗，也是對傳統(tǒng)性別角色束縛的挑戰(zhàn)。

而當嘉莉來到繁華的城市后，她面臨的生存困境進一步反映了社會對女性的雙重標準。一方面，社會鼓勵并利用女性的外貌和魅力作為獲取經(jīng)濟和社會地位的手段，如嘉莉通過舞臺表演逐漸獲得成功；但另一方面，社會又對那些不遵循傳統(tǒng)貞操規(guī)范、試圖自我實現(xiàn)的女性進行嚴厲的道德審判。嘉莉雖然在演藝界取得了一定的成功，但她的情感生活和道德選擇卻飽受詬病，這顯示了社會對于女性自由選擇權(quán)的壓制。

2.傳統(tǒng)婚姻的桎梏

傳統(tǒng)的父權(quán)制觀念下，女子必須美麗、溫柔、年輕，才有資格成為眾多男性寤寐思服的對象，美麗溫柔的少女被勇敢的青年男子從險惡的環(huán)境中解救出來，因為女性總是無力自救的，然后與其喜結(jié)連理，永遠過著幸福的生活。這種情節(jié)暗示嫁對丈夫是幸福的保障，這也是有正義感的青年男子應(yīng)得的回報[1]。

而嘉莉正面臨著這種傳統(tǒng)婚姻模式的束縛，即結(jié)婚并過平淡無奇的生活。盡管這種結(jié)合在當時的社會語境下是“正統(tǒng)”的選擇，但她本能地渴望逃離這種束縛，追求更廣闊的世界和個人發(fā)展機會。即使嘉莉后來與赫斯渥結(jié)婚，她也不愿受到束縛。這場婚姻對她而言只是充滿商品和物化氣息的相互利用，與其說是婚姻，不如說是商品?！霸诮K于使他們成婚的談情說愛時期中， 主要的因素是交織在一起的情欲與個人利益。等情欲得到滿足了， 他們就被婚后人們所共有的種種利益結(jié)合在一起， 共同過著日子。”[3]

3.女性間的復雜關(guān)系

小說中不同女性角色之間存在復雜的關(guān)系，反映了女性在社會壓力下的相互支持與矛盾沖突，這是當時女性面臨的又一挑戰(zhàn)。女性既有面對父權(quán)制社會壓力的相互支持，又存在著競爭與排斥。一方面，《嘉莉妹妹》表現(xiàn)了女性在社會壓力下的互助精神。例如，嘉莉在城市生活中得到了一些女性的幫助，如凡斯太太給予她接觸上流社會的機會。然而，在當時資本主義社會背景下，這種互助存在的前提條件是不影響個人利益。凡斯太太發(fā)現(xiàn)嘉莉經(jīng)濟陷入困境后便不再與嘉莉往來，直至嘉莉成為知名女演員，兩人的交情又自然地恢復了。嘉莉的姐姐敏妮認為妹妹去芝加哥找工作可以補貼家用，所以才收留她。而當嘉莉表示不喜歡當前的工作時，敏妮感到很不滿意。當妹妹因病失業(yè)，無法繼續(xù)分攤生活費用時，她便提出讓嘉莉返回鄉(xiāng)下以節(jié)省自己小家庭的開支[4]。另一方面，作品也揭示了女性的競爭關(guān)系，這在很大程度上是當時社會結(jié)構(gòu)對女性角色的限制和性別歧視導致的。嘉莉為了擺脫貧困、追求名利而必須與其他女性爭奪有限的職業(yè)空間和社會資源，比如她與劇場里的其他女演員的競爭就體現(xiàn)了這一點。同時，在愛情關(guān)系中，女性的角色往往只能依附男性，這種環(huán)境加劇了女性之間的感情矛盾沖突。

通過這樣的描繪，作者既突出了女性主義倡導的團結(jié)互助與共同進步的愿望，同時也對女性內(nèi)部因社會不公而產(chǎn)生的矛盾進行了深刻剖析，從而提醒讀者關(guān)注并反思性別歧視所帶來的問題，強調(diào)有必要構(gòu)建一個更為公平、包容的社會環(huán)境，讓女性能夠真正實現(xiàn)平等發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。這也表達了女性主義倡導的女性團結(jié)互助與共同進步的精神，同時也揭示了受制于性別歧視環(huán)境下的女性內(nèi)部矛盾，提醒人們關(guān)注并解決這一問題。

二、女性的自由與覺醒

1.經(jīng)濟獨立與女性自由

嘉莉的個人奮斗歷程，生動展示了經(jīng)濟獨立對于女性實現(xiàn)自我解放和人格獨立的重要性，這與女性主義的核心理念高度契合。嘉莉來自貧窮的農(nóng)村，初到城市時生活困苦，依賴他人的接濟。然而，她不滿足于現(xiàn)狀，“想要享有奢侈與豪華， 期待某一天更好的事業(yè)或是婚姻機會出現(xiàn)來獲得幸?！盵5]，積極尋求改變命運的機會。她先是通過自己的美貌和才藝在劇院找到了工作，逐漸實現(xiàn)了初步的經(jīng)濟獨立，擺脫了最初的貧困狀態(tài)。然后，她憑借自身的努力和堅韌，不斷向上攀登，最終在商業(yè)演出界獲得了成功，實現(xiàn)了經(jīng)濟自由。她的經(jīng)濟獨立不僅僅意味著物質(zhì)生活的改善，更重要的是，嘉莉因此擁有了更多選擇自己生活方式的權(quán)利，不再受制于傳統(tǒng)社會對女性角色的束縛，能夠按照自己的意愿追求事業(yè)和愛情。這一過程體現(xiàn)了女性主義倡導的“女性應(yīng)該有掌控自己生活的權(quán)利”，即女性應(yīng)當擁有與男性平等的經(jīng)濟權(quán)、決策權(quán)和自我實現(xiàn)權(quán)，彰顯了女性主義的核心理念。

因此，小說體現(xiàn)了女性主義的核心理念之一，即經(jīng)濟自主是實現(xiàn)女性解放和人格獨立的重要途徑。嘉莉妹妹通過自我奮斗爭取經(jīng)濟獨立的過程，反映了女性主義提倡的女性應(yīng)該有掌控自己生活的權(quán)利。

2.欲望表達與主體意識覺醒

嘉莉的情感歷程，以及她如何在追求愛情、財富和名譽的過程中逐步發(fā)現(xiàn)并認同自己的內(nèi)心需求，體現(xiàn)了女性主體意識的覺醒。在殘酷的社會競爭中， 人只能“物競天擇、適者生存”[6]。嘉莉的欲望隨著社交圈子的變化發(fā)生著改變。從追求最基本的生活， 到優(yōu)渥的生活，再到有趣的生活繼而到對自由與獨立的追求，最后至自我意識的覺醒，嘉莉的主體意識的覺醒主要體現(xiàn)在她對愛情、財富和名譽等欲望的追求過程中，這一過程體現(xiàn)了女性從被動接受社會規(guī)范到主動追求自我價值實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。

初到城市時，嘉莉?qū)矍楸в欣寺孟?，先后與杜洛埃和赫斯渥產(chǎn)生感情糾葛。然而，她發(fā)現(xiàn)這兩段關(guān)系都無法滿足自己內(nèi)心深處對安全感和歸屬感的追求，這促使她開始反思并重新定義自己的情感需求，逐漸認識到愛情不能僅僅依賴于他人的給予，而應(yīng)建立在自身獨立與平等的基礎(chǔ)上。

在追求財富的過程中，嘉莉開始逐漸意識到經(jīng)濟獨立的重要性。她不甘于貧困的生活，先是出賣肉體給杜洛埃、赫斯渥，接著通過自身的才藝和努力在劇院找到了工作，并逐步提升了自己的經(jīng)濟地位。這種對物質(zhì)保障的渴望，進一步推動了她主體意識的覺醒，讓她明白女性同樣可以自力更生，不依賴男性也能創(chuàng)造屬于自己的生活。嘉莉在追求名譽的過程中，體驗到了個人價值實現(xiàn)的樂趣。她在演藝事業(yè)上的成功，不僅給她帶來了名譽和地位，更重要的是使她找到了存在的價值和意義。這個過程中，嘉莉逐漸認同并堅持自我內(nèi)心的需求，不再受制于傳統(tǒng)的性別角色和社會期待，真正實現(xiàn)了作為獨立個體的女性主體意識覺醒。

綜上，《嘉莉妹妹》中嘉莉的情感歷程展示了女性如何在面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)和內(nèi)心沖突的過程中，逐步發(fā)掘、表達并堅守自我需求的過程，生動詮釋了女性主體意識的覺醒和成長。小說彰顯了女性主義強調(diào)的女性個體性及女性欲望的正當性，即女性有權(quán)去探索、認識并滿足自己的需求和欲望，體現(xiàn)為女性主體意識的覺醒和強化。

三、城市化機遇與女性困境突破

1.城市化進程中的女性身份重構(gòu)

德萊塞以城市化進程為背景，通過嘉莉的個人經(jīng)歷深刻揭示了女性在現(xiàn)代化進程中如何尋求新的身份認同，并挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別分工和社會地位，具體體現(xiàn)在嘉莉在由鄉(xiāng)村到城市的遷移過程中，是如何借助城市環(huán)境與機遇進行自我重塑和社會地位的提升的。

傳統(tǒng)上女性地位低于男性，普通女性幾乎所有的事情都要依賴于丈夫。隨著城市化的推進，占人口一半的女性成為一支重要的勞動力量，女性獲得了自立的機會。通過嘉莉的成長，讀者可以看到美國歷史的轉(zhuǎn)型時期女性所經(jīng)歷的重大改變[7]。

嘉莉離開狹小的鄉(xiāng)村和單調(diào)乏味的生活，前往大都市芝加哥，這本身就體現(xiàn)了她對傳統(tǒng)農(nóng)村社會性別角色和婚姻制度的突破。在鄉(xiāng)村，她的價值被限定在家庭內(nèi)，而在城市中，她有機會重新定義自我并探索更多可能。不滿足于作為男人的附屬品或者家庭主婦的角色，嘉莉在城市中積極尋找工作機會，提升自身素質(zhì)，并利用自身的魅力與智慧逐步提升社會地位。她通過與赫斯渥的關(guān)系進入上流社會，嘗試重塑自己的社會形象，而不僅僅依靠婚姻來實現(xiàn)階層躍遷。隨著故事的發(fā)展，嘉莉在城市的演藝圈中打拼自己的事業(yè)，逐漸獲得了一定程度的經(jīng)濟獨立，這使得她在某種程度上不再完全依賴男性提供物質(zhì)支持，從而在精神層面上獲得了更大的自由度。這種經(jīng)濟自主性是現(xiàn)代女性主義視角下個體解放的重要標志。

嘉莉的行為也打破了當時社會性別角色對女性應(yīng)安分守己、溫順服從的刻板印象。她在城市里勇敢地追尋個人欲望，不畏社會輿論壓力，試圖在男性主導的社會結(jié)構(gòu)中找到屬于自己的位置，展示了現(xiàn)代女性勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別角色的決心。

通過城市化機遇，嘉莉得以突破了社會性別角色的束縛與挑戰(zhàn)。小說深刻展現(xiàn)了女性主義視角下，女性如何在現(xiàn)代化進程中尋求新的身份認同，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別分工和社會地位，以此尋求更大的發(fā)展空間和個人價值實現(xiàn)的可能性。

2.對傳統(tǒng)婚姻制度的突破

嘉莉在對待婚姻的態(tài)度上展現(xiàn)出了城市化社會中的現(xiàn)代女性觀念，即不再視婚姻為唯一出路，而是將它視為實現(xiàn)個人價值的一個可能途徑。德萊塞通過對嘉莉形象的塑造和經(jīng)歷描繪，對傳統(tǒng)婚姻制度進行了批判與反思，反映了女性主義理論觀點。

嘉莉的形象體現(xiàn)了現(xiàn)代女性觀念的萌芽，她并未將婚姻視為社會賦予女性的唯一歸宿或價值實現(xiàn)途徑，而是將其看作實現(xiàn)個人夢想和提升生活地位的一種可能手段。她并不滿足于傳統(tǒng)的婚姻模式，盡管這種結(jié)合在當時的社會語境下是“正統(tǒng)”的選擇，但她主動逃離這種束縛，追求更廣闊的世界和個人發(fā)展機會。在遇到赫斯渥后，嘉莉的婚姻選擇并未完全基于愛情或?qū)Ψ€(wěn)定家庭生活的向往，而更多是出于對城市繁華生活和社會地位提升的向往。她利用婚姻作為跳板，不斷嘗試進入上流社會，并逐步實現(xiàn)了自我價值的提升和生活質(zhì)量的飛躍。

嘉莉并非為了婚姻而結(jié)婚，而是視其為改變命運、追求個人理想的一種工具，這一觀念突破了當時的主流道德框架，是對舊有婚姻觀的一種深刻批判和反思。這也體現(xiàn)了女性主義對于婚姻制度內(nèi)存在的性別權(quán)力不對等現(xiàn)象的深度剖析，倡導女性應(yīng)享有選擇婚姻或非婚生活方式的自由，并能在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人價值的最大化。

從嘉莉的經(jīng)歷來看，作者推崇女性應(yīng)該依靠自己的雙手去工作，不能把自己的希望寄托在婚姻上。沒有經(jīng)濟獨立，就很難有政治獨立，沒有獨立的人格，就很難有家庭地位[8]。

四、啟迪與反思

雖然現(xiàn)代社會的性別平等觀念已經(jīng)有所進步，但女性在追求自我價值實現(xiàn)、經(jīng)濟獨立和情感自由等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)?！都卫蛎妹谩分械呐越巧谖镔|(zhì)生活與精神滿足上的掙扎，反映了女性在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的弱勢地位。盡管現(xiàn)代社會中女性已經(jīng)普遍擁有更多的就業(yè)機會和受教育權(quán)利，但性別收入差距、職場天花板以及家庭責任的不平等分配等問題依然存在。這啟示我們，持續(xù)推動性別平等政策，確保女性能夠在職業(yè)發(fā)展上不受限制，是至關(guān)重要的。

而嘉莉妹妹對愛情和婚姻的理想化追求與現(xiàn)實生活的矛盾沖突，揭示了傳統(tǒng)性別觀念對女性情感選擇權(quán)的束縛。即使在現(xiàn)代社會，女性的情感需求和欲望常常被忽視或貶低，而“剩女”現(xiàn)象、“賢妻良母”刻板印象等社會壓力仍然存在。因此，倡導尊重女性情感自主權(quán)，消除性別歧視的社會輿論環(huán)境顯得尤為迫切。

嘉莉妹妹從無知少女到自我覺醒的過程，鼓勵女性勇于突破社會性別角色限制，積極塑造自我身份，實現(xiàn)個人價值。同時，也提醒我們在推動女性解放的過程中，不僅要關(guān)注外在權(quán)益的爭取，更要注重女性內(nèi)在主體意識的塑造。

五、結(jié)語

本文以女性主義視角，從女性面臨的困境、女性的自由與覺醒、城市化機遇與女性困境突破以及啟迪與反思等多方面對《嘉莉妹妹》進行了闡釋，分析了小說中社會對女性角色的預(yù)設(shè)和期待，討論嘉莉通過自身努力實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的過程及其對個人命運的影響，解析了嘉莉的情感及自我意識覺醒歷程，剖析了小說中不同女性角色的互動，探究了嘉莉在對待婚姻的態(tài)度上所展現(xiàn)出的現(xiàn)代女性觀念，關(guān)注了嘉莉在由鄉(xiāng)村到城市的遷移過程中，如何借助城市環(huán)境與機遇進行自我重塑和社會地位的提升。

通過深入分析《嘉莉妹妹》中蘊含的女性主義理論，我們可以清晰地認知到女性面臨的傳統(tǒng)性別角色等束縛及挑戰(zhàn)，也深刻地領(lǐng)悟到女性經(jīng)濟獨立、塑造自我、實現(xiàn)個人發(fā)展的重要性。

參考文獻

[1] Tyson L.當代批評理論實用指南[M].趙國新，等譯.北京：外語教學與研究出版社，2014.

[2] 趙世珍.從世俗化愛情解讀《嘉莉妹妹》中的愛情觀[J].文教資料，2019（1）.

[3] 德萊塞.嘉莉妹妹[M].裘柱常，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[4] 陳秀淵.《嘉莉妹妹》女性角色全面解讀[J].文學教育（上），2010（3）.

[5] 毛信德.德萊塞：1871-1945[M].沈陽：遼寧人民出版社，1984.

[6] 崔莉，馬成明.以《嘉莉妹妹》為例看女性的欲望與理智[J].文學教育（上），2018（10）.

[7] 靳寒萍.城市化進程對社會關(guān)系的影響在小說《嘉莉妹妹》中的體現(xiàn)[J].參花，2013（4）.

[8] 由詩琦.淺析《嘉莉妹妹》中的新女性形象[J].才智，2018（4）.

（特約編輯 劉夢瑤）