解析列夫·托爾斯泰筆下的愛(ài)情悲劇

胡心宇

[摘? 要] 列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家，他的很多作品在中國(guó)廣為流傳，對(duì)中國(guó)作家和讀者影響極大。其小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，不僅僅是因?yàn)槠渌枷雰?nèi)容深刻，更因?yàn)樵谒囆g(shù)形式方面造詣?lì)H深。文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》深刻的思想內(nèi)容、跌宕的故事情節(jié)以及豐富的人物形象進(jìn)行分析，以此來(lái)解析列夫·托爾斯泰筆下的愛(ài)情悲劇。

[關(guān)鍵詞] 列夫·托爾斯泰? 《安娜·卡列尼娜》? 悲劇性

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）06-0063-04

一、安娜·卡列尼娜的悲劇根源

安娜·卡列尼娜的悲劇根源是多方面的，包括社會(huì)因素、個(gè)人性格、婚姻狀況以及她對(duì)愛(ài)情的追求。首先，社會(huì)背景對(duì)安娜的悲劇有著重要影響。小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代的俄國(guó)，當(dāng)時(shí)正值社會(huì)變革時(shí)期，西方資本主義的影響與傳統(tǒng)封建制度發(fā)生沖突。安娜受到了封建社會(huì)的限制，她的個(gè)人追求與社會(huì)期望之間存在尖銳的矛盾。她的悲劇部分源于這個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和觀念的壓迫。其次，安娜的個(gè)人性格也是悲劇的一個(gè)重要原因。她渴望自由和真愛(ài)，但她的感性追求缺乏理性的配合和調(diào)控。她在追求精神自由和實(shí)踐人性解放的過(guò)程中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)感性而忽視了理性的重要性，這導(dǎo)致她的人生隨情欲漂流，最終走向悲慘的結(jié)局。再者，安娜的婚姻狀況也是她悲劇的根源之一。她被迫嫁給了比她大20歲的大官僚卡列寧，過(guò)著沒(méi)有愛(ài)情的生活。這種婚姻的不滿(mǎn)和精神上的折磨為她后來(lái)的悲劇埋下了伏筆。最后，安娜對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求也是她悲劇的一個(gè)關(guān)鍵因素。她為了追求自己的幸福，不惜拋棄家庭、地位和名譽(yù)，但她所依賴(lài)的渥倫斯基并沒(méi)有給她帶來(lái)預(yù)期的幸福。她的愛(ài)情理想破滅，加上社會(huì)的壓力和個(gè)人的掙扎，最終導(dǎo)致了她的悲劇。

綜上所述，安娜·卡列尼娜的悲劇根源是復(fù)雜多元的，涉及社會(huì)、個(gè)人性格、婚姻狀況以及對(duì)愛(ài)情的追求等多個(gè)層面。

二、解讀愛(ài)情悲劇——《安娜·卡列尼娜》

1.深厚的歷史淵源

《安娜·卡列尼娜》的出現(xiàn)有其時(shí)代歷史根源。1861年不完全的農(nóng)奴制改革，終究只是一場(chǎng)社會(huì)制度的改革[6]。隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人情感的覺(jué)醒和解放已經(jīng)成為年輕一代和婦女的共同愿景，它挑戰(zhàn)了歷史悠久的傳統(tǒng)觀念。家庭作為一種社會(huì)細(xì)胞，能夠快速而敏捷地反映出社會(huì)道德觀的轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)正在被打破，新的家庭關(guān)系正在形成。在社會(huì)產(chǎn)生巨大變動(dòng)的19世紀(jì)60到70年代，一向關(guān)心道德問(wèn)題的托爾斯泰對(duì)愛(ài)情、家庭、婚姻等問(wèn)題的研究不斷增加。小說(shuō)的寫(xiě)作過(guò)程是托爾斯泰對(duì)思想和藝術(shù)的探索過(guò)程。該小說(shuō)是一部反映農(nóng)奴制改革后國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、道德、家庭等各方面問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部反映作者對(duì)改革后俄國(guó)社會(huì)的深入思考的小說(shuō)。在這樣的社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊思想交替，各種矛盾銳化，這為安娜的悲劇提供了社會(huì)土壤。

固然，《安娜·卡列尼娜》的創(chuàng)作源頭不會(huì)這么簡(jiǎn)略，安娜這個(gè)復(fù)雜的人物形象也不是產(chǎn)生于偶然的想法。《安娜·卡列尼娜》是在19世紀(jì)70年代的俄國(guó)歷史上一部重要的文學(xué)作品。這個(gè)時(shí)候，俄國(guó)面臨著巨大的政治和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，封建地主階級(jí)面臨著來(lái)自西歐的挑戰(zhàn)?！耙磺卸碱嵉沽?，一切都剛剛開(kāi)始建立?！泵枥L出的是一個(gè)令人驚嘆的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)：傳統(tǒng)的封建貴族統(tǒng)治模式已經(jīng)徹底改革，而新的資本主義體系也正式誕生。隨著這場(chǎng)空前的重塑，各種社會(huì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)格局、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念都遭遇著巨大的沖擊和沖突。國(guó)家正陷入危機(jī)，俄羅斯人民正站在抉擇之中，如何應(yīng)對(duì)此次前所未見(jiàn)的巨變，是所有具備智慧和正義意識(shí)的人們必須勇敢接受的挑戰(zhàn)。托爾斯泰深受此次政治和經(jīng)濟(jì)沖突之苦，但仍然堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)著自己真摯而溫暖的內(nèi)心，勇敢地抗擊著恐懼和焦慮。托爾斯泰經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查、深刻地思索，努力去理解當(dāng)下社會(huì)的改革，以緩解百姓的痛苦。然而，在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中，最令托爾斯泰關(guān)注的仍然是家庭的改變以及婦女的未來(lái)。無(wú)數(shù)的家庭悲劇令他無(wú)法忘懷，每一次都讓他深感痛惜。令人深思的一件事發(fā)生在一個(gè)婦女身上：她在一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵中不幸離世，令人悲痛欲絕。也許正如《安娜卡列尼娜》所描繪的那樣。

2.復(fù)雜的人物形象

托爾斯泰對(duì)跌宕起伏的故事情節(jié)和復(fù)雜的人物形象這兩方面進(jìn)行了深入地描寫(xiě)，并引出了俄國(guó)19世紀(jì)60至70年代尖銳的社會(huì)問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題由以下兩條線(xiàn)索體現(xiàn)出來(lái)，分別是：安娜—卡列寧—沃倫斯基和列文—基蒂。這兩條線(xiàn)索反映的是一個(gè)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程在兩個(gè)領(lǐng)域的不同表現(xiàn)，是迅速發(fā)展的資本主義動(dòng)搖俄國(guó)舊基礎(chǔ)的具體化表現(xiàn)。一方面，資本主義改變了俄國(guó)貴族傳統(tǒng)的道德和家庭觀念，動(dòng)搖了舊的道德基礎(chǔ)；另一方面，又摧毀了俄國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)的舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，第一條線(xiàn)索聚焦于探討戀愛(ài)、婚姻、家庭、婦女地位等倫理道德準(zhǔn)則；第二條線(xiàn)索則以列文的形象為核心，深入探討了經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、哲學(xué)等社會(huì)問(wèn)題。

安娜的個(gè)人性格也是她悲劇的重要原因。安娜的容貌極具魅力，智慧超群，思維敏捷，而更令人矚目的則是其內(nèi)心潛藏的活躍之氣。她在追求愛(ài)情的過(guò)程中表現(xiàn)出極大的勇氣，但也缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)后果的深思熟慮。她的悲劇在于她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，最終導(dǎo)致了她的毀滅。托爾斯泰曾用一段話(huà)來(lái)形容安娜第一次登臺(tái)的情景：“她的臉龐洋溢著一股強(qiáng)大的活力，從眼睛里閃爍著的光芒和微笑里流露出來(lái)，仿佛洋溢著無(wú)限的青春。在“過(guò)剩的青春”和“被壓制的生氣”之間的矛盾中，作者通過(guò)簡(jiǎn)短的描述揭示了安娜的命運(yùn)。她出生在一個(gè)富裕的家庭，但是由于父母雙亡，她只能聽(tīng)從姑母的安排。這為她日后的悲劇埋下了伏筆。安娜與卡列寧的婚禮，被當(dāng)時(shí)的貴族視作一樁最佳的禮儀，他們的年齡相差二十歲，安娜滿(mǎn)懷喜悅地接受了他，然而，卡列寧對(duì)安娜的態(tài)度卻變得冷漠，他認(rèn)為安娜的婚禮并不像一樁真正的愛(ài)情，反倒更像一場(chǎng)悲劇。安娜的悲劇并非始于對(duì)沃倫斯基的愛(ài)情，而是開(kāi)始于這一封建婚姻本身。在邂逅沃倫斯基之前，安娜屈從于“合法”的婚姻，還不是舊制度、舊道德的反叛者，因此還不是一個(gè)具有深刻意義的舊社會(huì)的反抗者的形象。對(duì)于安娜這段時(shí)期的生活，作家并沒(méi)有設(shè)專(zhuān)章描寫(xiě)，只是在回?cái)r(shí)一帶而過(guò)地交代幾句而已。

沃倫斯基英俊、瀟灑、干練。他身世貴胄，每一年都要花掉五千盧布的巨款，眾人都稱(chēng)他為“彼得堡花花公子的一個(gè)活標(biāo)本”。他畢業(yè)于軍官學(xué)校很快進(jìn)入了有錢(qián)軍人的一伙，當(dāng)上皇帝的侍從武官，周?chē)娜硕颊J(rèn)定他有飛黃騰達(dá)的錦繡前程。沃倫斯基圈子里的人都有自己特別的道德規(guī)范。他們將人類(lèi)劃分為兩類(lèi)：一類(lèi)是有責(zé)任感的男性，應(yīng)當(dāng)尊重妻子的權(quán)利，尊重她們的純潔和無(wú)瑕；另一類(lèi)則是有義務(wù)尊重她們的選擇。這類(lèi)人在沃倫斯基一伙人看來(lái)是“淺薄、愚昧”的“低級(jí)的”人，是可笑的老派。而他們則屬于另一類(lèi)“堂堂正正的人”中的人們擁有一種獨(dú)特的氣質(zhì)：風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑、慷慨大度、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀向上，不會(huì)因?yàn)橥饨绲恼T惑而沉淪其中，對(duì)待一切事物都抱著一種輕松自在的態(tài)度”。

卡列寧是孤兒。他的叔父是尼古拉一世的一個(gè)寵臣（現(xiàn)任政府大官），是他把卡列寧撫養(yǎng)成人的。大學(xué)畢業(yè)后，他依靠叔父的幫助，“立刻踏上顯貴的仕途，從此醉心于功名”?！肮撩炞u(yù)、飛黃騰達(dá)”——這是他不懈的人生追求。對(duì)于追求高尚的理想、熱愛(ài)教育、堅(jiān)定信仰宗教，這些只是攀登高峰的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的官場(chǎng)競(jìng)逐生活，使他變成一個(gè)干巴巴、冷冰冰、眼光呆滯、感情冷酷的人。他沒(méi)有真正的朋友，更不懂得什么是愛(ài)情，而且他自私、自負(fù)、偽善。安娜認(rèn)為“他不是人，他是一架機(jī)器”。安娜渴望獲得真正的愛(ài)和尊重，但卡列寧卻剝奪了她的所有，毀掉了“身邊任何有生氣的事情”“他每時(shí)每刻都在侮辱她”，而“我們自己還洋洋得意”，這令安娜痛苦不堪。

3.鮮明的時(shí)代特征

《安娜·卡列尼娜》的故事發(fā)生在19世紀(jì)的俄國(guó)，這是一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣保守、等級(jí)制度嚴(yán)格的時(shí)代。小說(shuō)通過(guò)安娜的命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、愛(ài)情觀和家庭觀的變革。托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》被認(rèn)為是他藝術(shù)生涯中的一個(gè)標(biāo)志性的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著俄國(guó)文學(xué)已經(jīng)超越普希金、屠格涅夫和果戈理等人，邁向一個(gè)全面發(fā)展的嶄新階段。該小說(shuō)的主要人物是安娜·卡列尼娜。通過(guò)描繪主要人物的性格特征，作者試圖展示俄國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了重大的道德變革。在托爾斯泰之前，很多俄國(guó)作家描寫(xiě)過(guò)少女的戀愛(ài)、初戀的浪漫、失戀的難過(guò)和生離死別的不幸遭遇。但托爾斯泰獨(dú)具匠心，描寫(xiě)了一個(gè)已婚婦女的不幸的愛(ài)情，擴(kuò)大了傳統(tǒng)的愛(ài)情、婚姻、家庭等道德倫理問(wèn)題的尖銳性，并賦予其鮮明的時(shí)代性。

貫穿全書(shū)的是安娜和卡列寧的沖突，這一沖突不僅代表著社會(huì)全新的道德觀念和上流社會(huì)傳統(tǒng)的虛假禮數(shù)之間的沖突?！皺C(jī)器”中的人物形象既充滿(mǎn)真摯又充滿(mǎn)虛偽，既有美麗又有丑陋，而且它們之間的矛盾也極其尖銳，這種矛盾不僅體現(xiàn)出“機(jī)器”的社會(huì)意義，而且還展示出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色。安娜的悲劇不僅僅是由于卡列寧官僚集團(tuán)和沃倫斯基軍人集團(tuán)的壓迫，更多的是由于她本人的內(nèi)心世界所導(dǎo)致的。安娜出身于留里克皇室，在這個(gè)充滿(mǎn)變革的社會(huì)歷史時(shí)期里，她的身上既體現(xiàn)出了貴族階層的影子，也反映出了一種轉(zhuǎn)型期的特殊氣息。

全書(shū)中有三個(gè)主要的主題，分別是愛(ài)情、欲望和道德。首先是愛(ài)情。安娜和瓦倫京之間的關(guān)系是純粹的愛(ài)情，他們深深相愛(ài)，但是這種愛(ài)情的存在也意味著他們必須面對(duì)道德和社會(huì)的挑戰(zhàn)。其次是欲望。瓦倫京是一個(gè)軍官，有權(quán)有勢(shì)，安娜是一個(gè)貴族的夫人，他們之間的關(guān)系不僅僅是愛(ài)情，更是欲望的體現(xiàn)。這種欲望讓兩人在道德和社會(huì)價(jià)值觀面前無(wú)所適從，最終導(dǎo)致了他們的悲劇結(jié)局。安娜·卡列尼娜是一個(gè)非常復(fù)雜的角色，她既有著渴望自由和愛(ài)情的一面，又有著責(zé)任和家庭的擔(dān)當(dāng)。她的行為雖然有時(shí)不被人們所理解，但是她的內(nèi)心和情感卻讓人感動(dòng)和共鳴。瓦倫京是一個(gè)充滿(mǎn)魅力和冒險(xiǎn)的男人，他的出現(xiàn)讓安娜的生活徹底顛覆。阿列克謝 卡列尼奇則是一個(gè)典型的傳統(tǒng)家庭中的男性形象，他在家庭和道德面前堅(jiān)定不移，但是他的行為和言語(yǔ)也顯示出他對(duì)安娜的深深?lèi)?ài)戀。

4.尖銳的倫理矛盾

安娜的悲劇也與當(dāng)時(shí)的宗教倫理觀念有關(guān)。在東正教的影響下，婚姻被視為神圣的、離婚和再婚都是不被允許的。安娜的選擇挑戰(zhàn)了這些傳統(tǒng)觀念，導(dǎo)致她在社會(huì)和家庭中都陷入了孤立。她的悲劇在于她試圖打破這些束縛，但最終沒(méi)能找到正確的出路?！栋材取た心崮取分械囊粋€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“家庭的思想”。在這部小說(shuō)里，安娜的人生經(jīng)歷與列文的故事相似，它們均涉及家庭、感情以及道德方面的話(huà)題，展示出兩種不同的價(jià)值取向。列文和基蒂的關(guān)系，是為安娜和卡列寧、安娜與沃倫斯基相對(duì)立的關(guān)系提出來(lái)的。托爾斯泰正是通過(guò)列文和基蒂的戀愛(ài)和婚姻反映了自己的正面理想?；贌o(wú)疑是托爾斯泰最喜愛(ài)的婦女形象之一，在她身上集中體現(xiàn)了作家的婦女觀和家庭觀。托爾斯泰認(rèn)為，愛(ài)情應(yīng)該是婚姻的基礎(chǔ)，而妻子則應(yīng)該全身心投入家庭生活，成為一位賢惠的母親，這是她們的責(zé)任所在。至于家庭以外的社會(huì)問(wèn)題、國(guó)家前途等，不是婦女該關(guān)心的事情。托爾斯泰力圖把列文和基蒂描寫(xiě)成宗法制幸福家庭的典范，以此與一切受資產(chǎn)階級(jí)思想影響的家庭相對(duì)立。然而，作者意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)主義要求他必須遵守生活的規(guī)律。以愛(ài)情為基礎(chǔ)的家庭生活和賢惠的妻子并不能讓列文感到幸福。這是因?yàn)?，如果整個(gè)社會(huì)都陷入混亂，孤立的家庭也無(wú)法獲得幸福。

小說(shuō)中，安娜·卡列尼娜是一個(gè)優(yōu)雅、美麗的貴族女子，她在一個(gè)宴會(huì)上邂逅了溫克爾斯，兩人之間的愛(ài)情逐漸升溫，但他們的愛(ài)情遭到了社會(huì)的壓制和道德的譴責(zé)。安娜在經(jīng)歷了一系列的煎熬和掙扎之后，最終選擇了自殺，而溫克爾斯也因此而失去了自己的信仰和理想。與此同時(shí)，小說(shuō)還描寫(xiě)了其他人物的生活，如列文、凱倫因等人，以及俄國(guó)上層社會(huì)的生活和道德觀念的變化。小說(shuō)最重要的中心思想是對(duì)于人性、道德和社會(huì)的深刻思考和反思。通過(guò)對(duì)安娜和溫克爾斯之間的愛(ài)情故事的描寫(xiě)，作者展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，表現(xiàn)了人們?cè)诘赖潞颓楦兄g的掙扎和煎熬。同時(shí)，小說(shuō)也反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)上層社會(huì)的生活和道德觀念的變化，描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與道德理念之間的沖突和矛盾。這些矛盾和沖突讓人們感到困惑和無(wú)助，也讓人們不斷地追求更高的精神境界和更廣闊的精神空間。

除此之外，小說(shuō)還表達(dá)了作者對(duì)于人類(lèi)歷史和文化的思考和反思。在小說(shuō)中，托爾斯泰通過(guò)對(duì)俄國(guó)上層社會(huì)的生活和道德觀念的描寫(xiě)，反映了社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程和文化變遷的影響，表現(xiàn)了人類(lèi)文化的多樣性和豐富性。同樣，小說(shuō)也表現(xiàn)了人類(lèi)歷史和文化的不斷演變和發(fā)展，呼吁人們要更加珍惜和傳承人類(lèi)的文化遺產(chǎn)和歷史財(cái)富?！栋材取た心崮取纷鳛橥袪査固┑囊徊烤哂猩羁趟伎己头此家饬x的作品，其中對(duì)安娜與溫克爾斯之間的愛(ài)情故事和俄國(guó)上層社會(huì)的生活和道德觀念的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)于人性、道德和社會(huì)的深刻思考和反思，同時(shí)也呼吁人們要更加珍惜和傳承人類(lèi)的文化遺產(chǎn)和歷史財(cái)富。這部小說(shuō)已成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它的影響力將會(huì)一直延續(xù)下去。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，《安娜·卡列尼娜》是一部深刻的社會(huì)諷刺小說(shuō)，它不僅揭示了19世紀(jì)上流社會(huì)的黑暗面，也深刻探討了愛(ài)情、欲望和道德等人性主題。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，讀起來(lái)非常令人陶醉和享受。它也是一部非常值得反復(fù)品味和思索的經(jīng)典之作。小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》廣闊而深刻地反映了俄國(guó)19世紀(jì)中葉農(nóng)奴制改革后二十年的社會(huì)生活。作者犀利地指出了京都宮廷的矛盾斗爭(zhēng)、普通家庭的沖突糾葛，并且廣泛涉及家庭婚姻、政治經(jīng)濟(jì)、倫理道德、哲學(xué)藝術(shù)等方面的問(wèn)題?！栋材取た心崮取返纳羁躺鐣?huì)蘊(yùn)涵再一次證明，安娜的悲劇與其說(shuō)是一曲愛(ài)情悲劇，毋寧說(shuō)是社會(huì)歷史矛盾在個(gè)人身上的投影。

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（特約編輯 楊? 艷）