淺析奧勃洛摩夫形象及奧勃洛摩夫性格

王麗娜

【摘要】《奧勃洛摩夫》是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家岡察洛夫的代表作之一，是三部曲中最優(yōu)秀的一部，小說(shuō)一經(jīng)問(wèn)世，就引起了整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的巨大反響，小說(shuō)塑造的主人公奧勃洛摩夫是19世紀(jì)俄國(guó)文壇最后一位“多余人”形象，其所形成的奧勃洛摩夫性格更是懶惰停滯、因循守舊及耽于幻想的代名詞。奧勃洛摩夫形象不僅代表了19世紀(jì)俄國(guó)貴族地主的衰敗，也是俄國(guó)腐朽的農(nóng)奴制開始走向滅亡的標(biāo)志，同時(shí)，是俄國(guó)民族性格中的典型。本文試圖分析奧勃洛摩夫形象及奧勃洛莫夫性格，探究其形成原因，挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和超時(shí)代意義，引發(fā)當(dāng)代讀者對(duì)奧勃洛摩夫形象及其性格的當(dāng)代意義的深思。

【關(guān)鍵詞】奧勃洛莫夫形象；奧勃洛摩夫性格；形成原因；意義

【中圖分類號(hào)】I512? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）19-0016-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.005

一、引言

《奧勃洛摩夫》是伊萬(wàn)·亞歷山德羅維奇·岡察洛夫所作的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1859年首次發(fā)表①。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)俄國(guó)文壇，許多文學(xué)評(píng)論家紛紛對(duì)其做出回應(yīng)，其中最為著名且對(duì)這部小說(shuō)的批判意義最大的是文學(xué)批評(píng)家杜勃羅留波夫同年所發(fā)表的一篇評(píng)論文章《什么是奧勃洛摩夫性格》②，對(duì)奧勃洛摩夫性格進(jìn)行了深入的分析與探究。他在文章中評(píng)價(jià)道：“在奧勃洛摩夫這個(gè)典型中，在整個(gè)的奧勃洛摩夫性格中，我們看到了一種比出于強(qiáng)大才能之手的成功作品更要巨大的東西；我們發(fā)現(xiàn)了這是俄羅斯生活的產(chǎn)物，這是時(shí)代的征兆?！?③我們?cè)谛≌f(shuō)中能充分地感受到這一點(diǎn)，作者岡察洛夫通過(guò)對(duì)主人公奧勃洛摩夫生活環(huán)境、行為舉止、外貌神態(tài)、心理活動(dòng)及語(yǔ)言等具體而細(xì)微的描寫以及與其他人物形象如希托爾茨、奧爾迦的對(duì)比，成功地塑造了怠惰冷漠、萎靡不振及害怕變革的奧勃洛摩夫形象及其性格特征，但作者對(duì)這種性格特征持批判的態(tài)度，通過(guò)對(duì)這種性格的揭露，表達(dá)了對(duì)腐朽沒(méi)落的俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)的強(qiáng)烈的反對(duì)。

而奧勃洛摩夫形象及其性格不僅是19世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)中俄國(guó)貴族地主的典型代表，而且存在于當(dāng)今社會(huì)，因此，對(duì)奧勃洛摩夫形象及其性格進(jìn)行相關(guān)研究具有重大的意義，能夠引發(fā)當(dāng)代人們對(duì)此類性格的深思，啟示人們警惕這種性格所帶來(lái)的危害，最大程度地減少不利影響。查閱近些年的文獻(xiàn)資料可知，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)奧勃洛摩夫形象及其性格形成的原因及意義的研究并不多，主要將導(dǎo)致奧勃洛摩夫形象及其性格的原因歸結(jié)為俄國(guó)農(nóng)奴制的產(chǎn)物。本文則試圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上分析奧勃洛摩夫形象，揭示其性格的含義，從多角度探究奧勃洛摩夫形象及其性格形成的原因，挖掘其重要意義，促使人們進(jìn)行反思。

二、奧勃洛摩夫形象及其性格的含義

在長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》中，作者岡察洛夫通過(guò)運(yùn)用多種描寫方法，如環(huán)境描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等，真實(shí)地展現(xiàn)了小說(shuō)中主人公的人物形象及其性格特征?？傮w而言，奧勃洛摩夫是一個(gè)性格善良但消極怠惰、缺乏行動(dòng)能力、膽小懦弱、害怕生活的俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)的“多余人”形象，其引申出來(lái)的“奧勃洛摩夫性格”也就成為沉悶慵懶，無(wú)所事事、沉迷于幻想的代名詞。

在小說(shuō)的第一部中，通過(guò)對(duì)奧勃洛摩夫生活環(huán)境、肖像、神態(tài)心理、動(dòng)作等具體細(xì)致的描寫，生動(dòng)形象地將奧勃洛摩夫懶惰、萎靡頹廢、毫無(wú)生機(jī)的生活狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。小說(shuō)開篇第一章中“他的身體，就那過(guò)分蒼白毫無(wú)光澤的脖子、兩只肥胖的小手以及軟綿綿的肩膀來(lái)說(shuō)，都顯得缺乏男子氣概” ④。這是奧勃洛摩夫的外貌描寫，從其肥胖的體態(tài)以及蒼白的臉色來(lái)看，可以推測(cè)出他是一位缺乏運(yùn)動(dòng)和朝氣的人，之后，對(duì)其生活狀態(tài)的敘述印證了猜想，“呆在家里的時(shí)候——他差不多老呆在家里——他總是躺著，而且經(jīng)常躺在我們此刻看到他的這間屋子里，這間屋子，他既當(dāng)作臥室，又當(dāng)作書齋和客廳” ⑤。這是主人公日常生活的描寫，從他總是呆在家里，寧愿躺在床上，也不愿外出活動(dòng)的狀態(tài)中，可以看出奧勃洛摩夫是一個(gè)消極懶惰，生活毫無(wú)生氣的人，這一性格特征也可以從居住的環(huán)境中得以證實(shí)，“四壁上畫幅的周圍，花彩似的掛著灰塵蓬蓬的蜘蛛網(wǎng)；鏡子呢，已照不出東西，倒可以當(dāng)作計(jì)事牌，在灰塵上面記錄記錄事情來(lái)幫助記憶。地毯上都是污漬……盤子里總有一枚鹽皿和一塊啃光的骨頭” ⑥。以上是對(duì)奧勃洛摩夫所居住屋子環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映出奧勃洛摩夫的慵懶，即使生活在雜亂的環(huán)境中，也不愿動(dòng)手收拾屋子，改善臟亂的生活環(huán)境。

同時(shí)，奧勃洛摩夫是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，缺少實(shí)際行動(dòng)能力，害怕變革，還是一個(gè)冷漠的人，對(duì)任何事情都漠不關(guān)心。正如書中所述“然而主人對(duì)于自己書齋的布置，竟如此漠不關(guān)心，仿佛用眼睛在問(wèn)：‘誰(shuí)將這些東西搬到這里擺起來(lái)的？” ⑦從中可以看出奧勃洛摩夫?qū)ψ约旱募耶a(chǎn)是漠然的，只想要過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的生活，不希望任何瑣事打破平靜安定的生活模式。至此，讀者能充分地感受到奧勃洛摩夫是一個(gè)過(guò)著寄生蟲式生活的人，其精神是空虛的。在愛(ài)情方面，奧勃洛摩夫是一個(gè)利己主義者。在戀愛(ài)期間，奧勃洛摩夫只是想更多地享受奧爾迦崇拜的目光，追求愛(ài)情帶來(lái)的滿足感，并不是真正地設(shè)身處地地為奧爾迦著想，從他向奧爾迦表白后，“焦急地”等待著奧爾迦的反應(yīng)，自以為奧爾迦會(huì)表現(xiàn)激動(dòng)的情節(jié)中反映出這一點(diǎn)，比如書中一段表白后奧勃洛摩夫的心理描寫，“她的眼睛里有沒(méi)有眼淚？奧勃洛摩夫想” ⑧。通過(guò)其心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)出奧勃洛摩夫的自私自利，認(rèn)為所有人都應(yīng)為他的一句話而感激涕零。

但奧勃洛摩夫并不是一個(gè)完全負(fù)面的人物形象，他的本性是善良淳樸的，為人正直，品德高尚，心靈純潔，不愿與世俗同流合污，正如他的朋友對(duì)他所做的評(píng)價(jià)，“他的心靈永遠(yuǎn)是潔凈的、明朗的、正直的……這是一顆水晶石般透明的心。這樣的人不多，很少遇見(jiàn)，他們是蕓蕓眾生中的精華……我認(rèn)識(shí)許多品格高尚的人，但是我從未遇見(jiàn)過(guò)心地比他純潔、光明、樸實(shí)的人” ⑨。同時(shí)，他舉止文雅，心思細(xì)膩，懂得愛(ài)，奧爾迦和房東太太普希尼欽娜深深為其吸引。綜上所述，奧勃洛摩夫形象是具有雙重性的，遠(yuǎn)不是用最后一個(gè)“多余人”形象就可以完全概括的，而是特定時(shí)代語(yǔ)境中知識(shí)分子個(gè)體矛盾、游移心態(tài)的表面特征，更是岡察洛夫?qū)Χ韲?guó)現(xiàn)代性問(wèn)題長(zhǎng)期思考的過(guò)渡性成果。⑩奧勃洛摩夫性格事實(shí)上并不只是奧勃洛摩夫的個(gè)人性格特征，它代表了俄羅斯民族典型性格之一。因此，應(yīng)從正反兩面對(duì)奧勃洛摩夫形象及其性格進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，需要辯證地看待奧勃洛摩夫形象及其性格。

三、奧勃洛摩夫形象及其性格形成的原因

奧勃洛摩夫形象及其性格形成的原因是多方面的，首先，與俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)是處于1861年農(nóng)奴制改革前夕，農(nóng)奴制逐漸瓦解，資本主義工業(yè)快速發(fā)展，但因傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式以及落后的生產(chǎn)技術(shù)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體上仍落后于西歐，同時(shí)，西歐的理性主義和啟蒙思想于19世紀(jì)逐步傳入俄國(guó)，不斷沖擊著俄國(guó)傳統(tǒng)的宗法制倫理意識(shí)，在二者的影響下，舊式的貴族地主因逐漸落后于時(shí)代而被社會(huì)拋棄。?而小說(shuō)中奧勃洛摩夫形象及其性格正是俄國(guó)封建農(nóng)奴制背景下的產(chǎn)物。杜勃羅留波夫也曾視奧勃洛摩夫性格為農(nóng)奴制的心理后果，農(nóng)奴制度對(duì)俄國(guó)貴族群體所造成的影響是巨大的。?小說(shuō)的主人公奧勃洛摩夫恰是其中一位典型的代表。

其次，奧勃洛摩夫自身的生活環(huán)境很大程度上造成了其性格的形成。在“奧勃洛摩夫的夢(mèng)”這一章節(jié)中，作者通過(guò)具體細(xì)致的環(huán)境描寫，將奧勃洛摩夫從小的生活環(huán)境全面地呈現(xiàn)在讀者的面前。奧勃洛摩夫的家鄉(xiāng)是奧勃洛摩夫卡，這是一個(gè)遠(yuǎn)離城市的村莊，這里的人們過(guò)著平靜安穩(wěn)、互不打擾、遠(yuǎn)離社交的生活，他們消息閉塞，很少有人真正出過(guò)遠(yuǎn)門，也毫不關(guān)心外部世界所發(fā)生的事情，人人都是懶惰成性，每天最大的事情就是吃飯和睡覺(jué)，正如書中所描述的那樣，吃過(guò)午飯后，大家都去午睡了，“室內(nèi)也是一片死一樣的寂靜。到大家的午睡時(shí)間了……大家都一個(gè)挨一個(gè)躺著，長(zhǎng)凳上也是，地板上也是，過(guò)道里也是” ?。而主人公從小生活在父母的寵愛(ài)中，沒(méi)有受過(guò)任何的苦難，連穿衣、吃飯都不用自己動(dòng)手，甚至玩耍都會(huì)由保姆全程跟著，一遇到類似爬扶梯等危險(xiǎn)的事情，立刻就會(huì)有人阻止他，生怕受傷，但事實(shí)上，處于兒童時(shí)期的奧勃洛摩夫的性格是比較好動(dòng)，對(duì)一切事情都充滿著好奇，擁有很強(qiáng)的求知欲，善于觀察他人，頭腦敏銳，同時(shí)，愿意自己動(dòng)手去做事，然而，由于父母的過(guò)分寵溺，不僅徹底消滅了小奧勃洛摩夫的好奇心，也使其逐漸喪失行動(dòng)能力，害怕生活中所遇到的困難，變得膽小懦弱，喜歡聽(tīng)保姆虛構(gòu)的童話故事或是各種傳說(shuō)，開始整日幻想，希望自己的生活能和童話一樣。透過(guò)作者對(duì)奧勃洛摩夫生長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境以及家庭環(huán)境的形象描寫，我們能夠體會(huì)到周圍環(huán)境對(duì)奧勃洛摩夫潛移默化的影響，促使奧勃洛摩夫性格的形成。之后，俄國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)奧勃洛摩夫形象及其性格的形成產(chǎn)生了一定的影響。俄國(guó)國(guó)土面積遼闊，土地肥沃，自然資源豐富，擁有一望無(wú)際的草原，這一自然地理環(huán)境促使了俄國(guó)人對(duì)自由和遠(yuǎn)方的無(wú)限向往，也使他們具有寬廣的胸襟，不拘泥各種形式的限制。?小說(shuō)開頭對(duì)奧勃洛摩夫的神態(tài)描寫印證了這一點(diǎn)，“思緒像只自由的小鳥一樣在臉上飛來(lái)飛去，在眼睛里飛舞，棲息在半張開的嘴唇上，躲藏在額頭的褶皺里，然后就完全消失，滿臉流露出一種無(wú)憂無(wú)慮的平靜的光彩……” ?通過(guò)描寫奧勃洛摩夫的神態(tài)，表現(xiàn)了其對(duì)遠(yuǎn)方的向往以及超脫的心態(tài)。

最后，與作者岡察洛夫自身的經(jīng)歷及創(chuàng)作思想有關(guān)。作者童年的生活環(huán)境和奧勃洛摩夫相似，在閉塞、平靜、無(wú)憂無(wú)慮的宗法制地主莊園中度過(guò)童年時(shí)期，其祖父是帶軍職的貴族，父母親都是當(dāng)?shù)赜忻纳倘?，這些都成了日后創(chuàng)作的重要來(lái)源。在開始文學(xué)寫作后，始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作的真實(shí)性，注重典型人物形象的塑造，揭示典型形象與周圍環(huán)境的關(guān)系，表明二者是如何相互作用的。奧勃洛摩夫形象及其性格的塑造正是作者的創(chuàng)作理論用于實(shí)踐的強(qiáng)有力的例證，奧勃洛摩夫形象鮮明地反映了地主階級(jí)和封建農(nóng)奴制走向滅亡的時(shí)代特征，而所處的時(shí)代和生活環(huán)境又促使了“奧勃洛摩夫性格”的形成。?

四、奧勃洛摩夫形象及其性格的實(shí)質(zhì)

在小說(shuō)《奧勃洛摩夫》中，除了對(duì)主人公奧勃洛摩夫進(jìn)行了詳盡而細(xì)致的描寫外，作者岡察洛夫還塑造了另一位性格鮮明的人物形象，即希托爾茲，通過(guò)希托爾茲與奧勃洛摩夫二者人格的對(duì)比，深刻地揭示了“奧勃洛摩夫性格”的實(shí)質(zhì)，其實(shí)質(zhì)反映的則是農(nóng)奴制度必將走向滅亡，表明了奧勃洛摩夫性格是農(nóng)奴制社會(huì)背景下典型的人格代表，是農(nóng)奴制度、文化和教育的綜合體。奧勃洛摩夫一生追求安穩(wěn)和享樂(lè)，他懶惰守舊，害怕變革，自我封閉，不愿與外界交往，對(duì)待任何事情都持冷漠的態(tài)度，鄙視勞動(dòng)，不懂得勞動(dòng)的意義，和奧勃洛摩夫卡的人們一樣，“把生活理解為僅僅是安靜和無(wú)為的理想”。即使希托爾茲想方設(shè)法來(lái)改變奧勃洛摩夫的懶惰，但是奧勃洛摩夫自身卻是安于現(xiàn)狀，而希托爾茲與老氣橫秋的奧勃洛摩夫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，一出場(chǎng)，就是一副生機(jī)勃勃、充分活力的模樣，他目標(biāo)明確，堅(jiān)定勇敢，積極進(jìn)取，切實(shí)能干，善于創(chuàng)新，勤奮勞作，把勞動(dòng)看作是生活的內(nèi)容和目的，不以追求金錢為宗旨。生活只是為了勞動(dòng)本身，勞動(dòng)是生活的形式、內(nèi)容、要素與目的。?事實(shí)上，希托爾茲的性格特征其實(shí)是資本主義制度下“新人”形象的映照，而岡察洛夫心目中的理想“新人”正與其相符，作者意圖通過(guò)運(yùn)用對(duì)比的描寫手法，以希托爾茲為對(duì)照，旨在批判和反思19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)背景下所存在的“奧勃洛摩夫性格”，揭示出俄國(guó)農(nóng)奴制對(duì)人的異化和對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想觀念發(fā)展的阻礙，體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)奴制的批判和否定。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上關(guān)于奧勃洛摩夫形象及其性格的分析，可知奧勃洛摩夫形象及其性格的意義是重大的，超越時(shí)間和空間，它不僅在19世紀(jì)俄國(guó)文壇上占據(jù)重要位置，而且在其他國(guó)家的文學(xué)作品也能發(fā)現(xiàn)相似的人物形象及其性格，如土耳其作家尤瑟夫·阿提岡于1959年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《游蕩者》中主人公C.的形象。?同時(shí)，能夠引發(fā)人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的奧勃洛摩夫形象及其性格的思考。盡管奧勃洛摩夫性格有積極的一面，但仍需時(shí)刻警惕其所帶來(lái)的消極影響，克服懶惰、耽于幻想等負(fù)面因素，不斷反思自身，正視自身所存在的問(wèn)題并及時(shí)改正，使之成為更好的自己！

注釋：

①任子峰：《俄國(guó)小說(shuō)史》，北京大學(xué)出版社2010年版，第230頁(yè)。

②Загвозкина О.В.：《Концепт русскойнациональнойк ультуры 〈Обловщина〉 и его структура》，《Балтийкий гуманитарный журнал》2020年第30期，第228頁(yè)。

③劉雅悅：《塵世與彼岸的抉擇——再解“奧勃洛莫夫性格”》，《中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué)》2018年第3期，第59頁(yè)。

④岡察洛夫著，齊蜀夫譯：《奧勃洛摩夫》，上海譯文出版社1979年版，第3頁(yè)。

⑤岡察洛夫著，齊蜀夫譯：《奧勃洛摩夫》，上海譯文出版社1979年版，第4頁(yè)。

⑥岡察洛夫著，齊蜀夫譯：《奧勃洛摩夫》，上海譯文出版社1979年版，第4-5頁(yè)。

⑦岡察洛夫著，齊蜀夫譯：《奧勃洛摩夫》，上海譯文出版社1979年版，第4頁(yè)。

⑧岡察洛夫著，齊蜀夫譯：《奧勃洛摩夫》，上海譯文出版社1979年版，第383頁(yè)。

⑨劉延玲：《傷奧勃洛莫夫》，《中國(guó)德育》2016年第9期，第74頁(yè)。

⑩孔朝暉、王曉倩：《“奧勃洛摩夫性格”的序曲：〈平凡的故事〉中的現(xiàn)代性批判》，《俄羅斯文藝》2020年第2期，第80-81頁(yè)。

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