《寒夜》中曾樹生出走蘭州的合理性分析

【摘要】《寒夜》圍繞汪文宣、曾樹生、汪母之間的家庭矛盾展開，描寫了抗日戰(zhàn)爭時期“陪都”重慶的社會狀況，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。其中塑造了一位擁有較強(qiáng)獨(dú)立意識、追求自由的新女性形象“曾樹生”，通過仔細(xì)分析，曾樹生離開家庭出走蘭州這一看似不負(fù)責(zé)任的行為卻有其合理性，可以從自身因素、家庭影響、社會環(huán)境等方面進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《寒夜》；曾樹生；出走；合理性

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）17-0011-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.17.003

巴金的長篇小說《寒夜》寫于1944—1946年，出版于1947年。學(xué)術(shù)界歷來對書中的主人公“曾樹生”這一人物形象眾說紛紜，有人認(rèn)為曾樹生是一位追求獨(dú)立的現(xiàn)代女性，有人認(rèn)為她是不負(fù)責(zé)任的自私的人。對于曾樹生離開家庭出走蘭州的這一行為，也頗有爭議。有人認(rèn)為曾樹生的選擇不合理，是不負(fù)責(zé)的行為。但深入文本分析，可以發(fā)現(xiàn)曾樹生的出走是在走投無路時的合理選擇。

一、個人原因

曾樹生出走蘭州的合理性因素是復(fù)雜的，其中一個很重要的部分是曾樹生作為個體的“人”所應(yīng)該享受的權(quán)利，她追求個人權(quán)利的行為因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的女性意識而落到實(shí)處。和傳統(tǒng)的中國女性有所不同，曾樹生是一個接受過新思想的女性，擁有較強(qiáng)的個人意識，在危機(jī)面前，她會更多地考慮自己的處境。而這種追求自身幸福的行為不應(yīng)被認(rèn)為是自私自利的、不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)樵鴺渖鳛橐粋€獨(dú)立的個體，理應(yīng)維護(hù)自己的權(quán)利，這種做法是合理的。

曾樹生向來是一個追求自由和獨(dú)立的女性，出走蘭州是她必然會做出的選擇。比如，曾樹生大學(xué)畢業(yè)后，面臨一個重要選擇：選擇汪文宣作為人生伴侶。他們沒有舉行正式的婚禮，這導(dǎo)致曾樹生長期以來未能得到汪母的認(rèn)可。盡管如此，曾樹生始終堅(jiān)信婚姻是她自己的事情，選擇丈夫也是她的自由。曾樹生和汪文宣能走到一起，是因?yàn)樗麄冇泄餐慕逃硐?，是有著共同的追求而結(jié)合，并非只是簡單的愛情，他們的愛情更多是建立在共同目標(biāo)上，表現(xiàn)出更深的內(nèi)涵。她和汪文宣組建家庭并非是為了汪文宣這個人，并非只是淺顯的愛戀，更多的是自己作為獨(dú)立女性而擁有的選擇自由和精神的追求。所以，曾樹生發(fā)現(xiàn)汪文宣喪失理想和奮斗精神的時候，選擇和陳主任走到一起是必然的，因?yàn)殛愔魅胃显鴺渖男囊狻Ｓ诩彝ザ?，曾樹生為家庭所做的已?jīng)足夠多了。汪文宣的工資很少，汪小宣需要讀書，汪母沒有工作，一家人都需要她養(yǎng)活。她可以走出家門，通過自己的方式在銀行上班，謀求屬于自己的社會地位，就算在新舊交替的社會上，女性處境艱難，但她從未因?yàn)槔щy而放棄自己的事業(yè)；她可以走進(jìn)社交圈，和同事一起打牌、跳舞；她可以拋棄“愚孝”，在汪母對她出言不遜時離開家住在朋友家里。可以說，曾樹生是一名女性意識較為成熟的女性，在她身上可以看到女性的尊嚴(yán)、獨(dú)立、自由。曾樹生覺醒的女性意識不應(yīng)該被打壓，而是應(yīng)該被肯定的。她很少抱怨自己付出了許多，面對汪母的責(zé)罵，很多時候她都選擇退讓。作為一個接受了新思想的獨(dú)立女性，能不時常抱怨家庭對她的束縛和汪母對自己的侮辱已經(jīng)很不容易。

曾樹生強(qiáng)烈的女性意識讓她敢于選擇追求幸福，追求幸福又是作為獨(dú)立自主的人應(yīng)該享受的權(quán)利。在巴金先生的筆下，曾樹生成了女性意識覺醒的代表，展現(xiàn)出獨(dú)立個性。對于曾樹生來說，男女平等是一個重要的不可忽視的觀念，女性也應(yīng)享有追求自由和幸福的權(quán)利，并不應(yīng)該被視為男性的附屬品或家庭的附庸。盡管因?yàn)榻?jīng)常外出露面而遭到汪母的譴責(zé)，但她為了生計和自己作為人的權(quán)利仍然選擇在大川銀行工作。她堅(jiān)守自己內(nèi)心的決定，敢于維護(hù)自己作為人的尊嚴(yán)。汪母對她惡言相向時，她反駁汪母的觀點(diǎn)。曾樹生認(rèn)為作為一個獨(dú)立自主的人，不應(yīng)該被他人隨意謾罵。她所崇尚的自由不是不顧家庭，而是在保證自己的權(quán)利和自由的情況下，不放棄家庭，承擔(dān)起家庭責(zé)任，曾樹生承擔(dān)家庭責(zé)任這一點(diǎn)進(jìn)一步解釋了她出走的合理性。出走并非全是為了自己，也是為了給家庭提供經(jīng)濟(jì)來源。

這樣一個獨(dú)立的女性，讓她在危機(jī)中坐以待斃，和家庭一起等待消亡是不可能的，她一定會想辦法克服危機(jī)。曾樹生強(qiáng)烈的人文主義意識和女性主義意識激勵著她在危機(jī)時離開家尋找更好的出路，既是為了自己作為獨(dú)立的“人”的需要，也是為了謀求更好的機(jī)會以渡過危機(jī)，是合理的。

二、家庭因素

曾樹生出走蘭州并非只是因?yàn)樗龔?qiáng)烈的女性意識，家庭的不和諧也是促成曾樹生出走的不可忽視的因素。曾樹生的選擇是合理的，每個人都是一個獨(dú)立的個體，都有權(quán)利追求幸福，把一個人在特定條件下追求幸福的行為看作是自私，這無異于道德綁架。并且她已經(jīng)犧牲了許多個人的時間和精力在家庭上，但家人給她的感覺卻是寒心的，她在汪家無法獲得幸福，又有什么理由要求她留在汪家呢？曾樹生不僅要處理工作上的事情，還要照顧汪文宣的情緒，忍受汪母的脾氣，得不到兒子的親近，于她而言已經(jīng)十分不容易。作為新女性，除了照顧家庭，她也要求保持個人獨(dú)立的人格，要求個性解放，出入咖啡店、舞廳，追求個人的享樂與幸福。①雖然她花時間娛樂，但不可將她“娛樂”的這一點(diǎn)作為評判她的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為個體的人，“娛樂”是合理的，如果要將“喜歡娛樂”這一點(diǎn)作為批判她的主要標(biāo)準(zhǔn)，無異于剝奪她作為人的權(quán)利。曾樹生確實(shí)為了自己的享樂而忽視了一些照顧家人的機(jī)會，就連巴金自己也說，曾樹生和汪母都是自私的女人。但在大多數(shù)情況下，曾樹生是一個負(fù)責(zé)的人。汪文宣的收入微薄，家里的大部分開支都依靠曾樹生來承擔(dān)。盡管曾樹生付出了許多，但家人卻一次又一次地令她感到傷心。

作為妻子，她竭盡可能照顧汪文宣的情緒，而她的丈夫，原本應(yīng)該給她支持和安慰，結(jié)果卻表現(xiàn)得軟弱無能。起初，曾樹生和汪文宣在一個強(qiáng)調(diào)父母意見和媒妁之言的時代里進(jìn)行了不容易的自由戀愛，在舊社會里，自由戀愛不被承認(rèn)，會遭受很多流言蜚語。特別是對于女性而言，進(jìn)行自由戀愛甚至?xí)涣R做不守婦道?？上攵?，曾樹生和汪文宣走到一起必定是困難重重的。但是二人最終走到了一起，這段婚姻本應(yīng)是幸福而美滿的。然而，隨著時間的流逝，曾樹生對汪文宣的愛慢慢轉(zhuǎn)變成了“責(zé)任感”和“同情”。因?yàn)橥粑男能浫鯚o能讓曾樹生感到失望，他不再是曾經(jīng)那個和自己有著同樣遠(yuǎn)大教育理想的青年了，他懦弱無能，渾噩度日。在家庭里，汪文宣面對母親和妻子的爭執(zhí)時，他不能提供有效的幫助，只是不停地?fù)u擺不定。汪母說曾樹生的壞話時，他只是說曾樹生不是母親所想的那樣，沒有向母親給出合理的建議；當(dāng)曾樹生向他抱怨汪母對自己不尊重時，汪文宣甚至只會告訴妻子忍耐，也沒有提出任何解決問題的辦法。面對爭吵，他甚至說：“你們吵罷！” ②直接逃避問題，沒有處理問題的勇氣。汪文宣作為曾樹生的丈夫，汪母的兒子，理應(yīng)處理好婆媳之間的矛盾，但是由于他的懦弱和逃避，曾樹生和汪母經(jīng)常鬧矛盾。整個家庭幾乎沒有溫馨的時候，一旦曾樹生和汪母碰面，不可避免地會發(fā)生爭吵。作為具有新思想的女性，曾樹生必定無法容忍婆婆對自己的不尊重。當(dāng)感到自己被婆婆羞辱時，最需要的是有人支持他，最應(yīng)該支持她的人就是她的丈夫汪文宣。但是丈夫表現(xiàn)出來的無能和懦弱讓她十分失望。汪文宣無法協(xié)調(diào)曾樹生和母親之間的矛盾，曾樹生就自己想方設(shè)法與婆婆和諧相處，可是婆婆卻時常刁難自己。丈夫在這種時候卻起不到有效的調(diào)節(jié)矛盾的作用，整個家庭的氛圍讓她十分痛苦，她離開汪家也是情有可原的。曾樹生自己是一個追求獨(dú)立事業(yè)的女性，那么對于伴侶的期望，同樣也是要有較好的事業(yè)的。但是汪文宣的工作薪水少，在公司的地位也低，經(jīng)常被同事欺負(fù)?？墒峭粑男x擇忍讓，從未努力爭取過屬于自己的權(quán)益。有時候曾樹生會責(zé)備自己為什么不能放棄自我，雖然她已經(jīng)盡力照顧汪文宣，但他不再是最初那個有抱負(fù)、懷揣教育夢想的青年。面對汪文宣在家庭和事業(yè)上表現(xiàn)出的無能，曾樹生對他感到十分失望和寒心。即將出發(fā)前往機(jī)場的那個晨曦，她終究流露出對汪文宣的深深情感。然而，曾樹生追求著獨(dú)立和自由，這種妥協(xié)和順從并非她所能夠容忍的。

作為兒媳，曾樹生一直希望能和汪母和睦相處，常常忍讓她，但汪母卻處處針對。當(dāng)涉及曾樹生時，汪母總是感到非常憤怒。長期存在的男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)，使婆婆在家庭倫理關(guān)系中占據(jù)特殊的地位，對于兒女晚輩往往可以為所欲為，而封建倫理道德又為這種為所欲為提供了數(shù)不清的理論依據(jù)。③汪母對汪文宣病態(tài)的占有欲讓她總是針對曾樹生，經(jīng)常罵她給男人寫情書，只知道打扮自己，認(rèn)為曾樹生出去工作和社交就是不務(wù)正業(yè)。不管曾樹生做什么，汪母都覺得不對。甚至對曾樹生惡言相向，罵她不要臉，比娼妓還不如。在婆媳關(guān)系未徹底惡化之前，曾樹生曾因汪母的鄙視和嘲諷而考慮過離開家庭，可囿于家庭的責(zé)任，在不斷地爭吵之后，她一次又一次地重新回到這個讓她感到痛苦的家。這個家里沒有溫情，只有無盡的矛盾與爭吵，可是就算是在這種情況下，曾樹生也沒有隨隨便便和家庭決裂，最多是找個理由在外面住一段時間。在汪文宣的勸說下，又重新回家。作為接受過新思想的女性，面對汪母過分的辱罵和封建禮教的壓制，曾樹生一再忍讓，可以說在大部分時候曾樹生對汪母都是小心翼翼的，生怕又惹得汪母不高興。曾樹生一直都想和汪文宣好好過日子，在汪文宣生病的情況下也不離不棄，可是汪母一而再再而三地找曾樹生的麻煩。曾樹生對此感到十分痛苦，這也是曾樹生后來離開汪文宣，跟著陳主任到蘭州的一個很重要的因素。

作為母親，曾樹生為了讓孩子接受更好的教育，在家庭開支幾乎全靠她一人的情況下也要將汪小宣送入貴族學(xué)校讀書，本該和她親近的兒子卻麻木冷漠。她不曾因?yàn)樽约旱摹跋順贰倍还軆鹤拥纳?。每月都往家里寄錢，保障兒子的學(xué)習(xí)和生活。兒子也很懂事，在實(shí)在沒有辦法的情況下才向父母要錢。但是作為兒子，卻和母親保持著距離，沒有小孩子該有的生氣和活力，整日板著臉，冷漠麻木，對母親也從未表示過依戀。對于一個孩子而言，最依戀的人應(yīng)該是母親，但汪小宣表現(xiàn)出來的卻是禮貌和客氣。作為母親，一定是希望孩子牽掛她的，而汪小宣并不親近她，她似乎成了一個可有可無的母親，曾樹生在家庭里無法找到內(nèi)心的歸屬感。

三、社會背景

關(guān)于曾樹生出走蘭州，以上的個人原因和家庭因素中蘊(yùn)含的出走合理性都屬于微觀層面的，宏觀層面的合理性是基于當(dāng)時動蕩的社會背景。在戰(zhàn)爭時期，普通人很少能發(fā)表意見，也無法掌握自己的命運(yùn)，他們的選擇常常受制于他人。許多普通人被迫順應(yīng)潮流，在混亂黑暗的社會中辛苦度日。汪文宣拿著少得可憐的薪水，忍受著上司的剝削，不敢辭職。因?yàn)樗坏╇x職，幾乎不可能找到其他工作；汪母，封建社會中為數(shù)不多的接受過教育的女性，在戰(zhàn)爭中不得不離開故鄉(xiāng)投奔兒子，寧愿做“老媽子” ④；唐柏青被戰(zhàn)爭影響，不得不放棄理想，整天用酒精麻醉自己。汪文宣是受過高等教育的青年，汪母是舊時代少有的有知識的女性，唐柏青是有著理想的有志者，如果沒有戰(zhàn)爭，他們的生活應(yīng)該是幸福的。但不幸的是，他們都生活在動蕩的時代，戰(zhàn)爭帶來社會的不穩(wěn)定，作為小人物的他們又如何在黑暗的社會大環(huán)境下獲得舒適的安身之所呢？小人物的力量是微小的，只能被迫接受社會所帶來的磨難和不公。在如此動蕩的社會環(huán)境下，曾樹生作為一個無名小卒，同樣也無法輕松掌握自己的命運(yùn)。

為了維持家庭的生計，她被迫忍受同事們的冷落和汪母的責(zé)備。為了確保能夠繼續(xù)在大川銀行工作，她必須不斷打扮自己，頻繁社交。曾樹生因?yàn)楸煌裟肛?zé)罵而深感羞愧，如果能憑借自己的努力獲得一份更體面而豐厚的工作，她就不會一直依賴陳主任、被稱為“花瓶” ⑤。在戰(zhàn)爭期間，找到一份有穩(wěn)定工資的工作非常困難。小人物在動蕩的社會中茍且偷生，但有一定社會地位的人即使在戰(zhàn)爭的大背景下，生活依然安適。比如汪文宣的上司每年能從分紅中得到二三十萬的收入，享受著美好的生活，陳主任也能隨時去咖啡廳等“高消費(fèi)場所”。然而，汪文宣一家的主要收入來源是曾樹生在銀行上班所得。汪母沒有收入，汪小宣的學(xué)費(fèi)很高，而汪文宣生病需要支付醫(yī)療費(fèi)用，家庭的開銷很大，所有這些支出都需要曾樹生來承擔(dān)。在那個混亂的時代，找到一份高薪工作非常困難。陳主任給了曾樹生這樣一個機(jī)會，無論是為了追求自己的幸福，還是為了家庭，曾樹生都必須接受。如果有選擇，曾樹生必定會不依靠陳主任。“我一個學(xué)教育的人到銀行里去做小職員，讓人家欺負(fù)，也夠可憐的了！” ⑥但除了在大川銀行工作以獲得經(jīng)濟(jì)收入之外，曾樹生別無選擇。在離開汪文宣之前，曾樹生對是否去蘭州這個問題糾結(jié)了許久，甚至表示愿意像汪文宣一樣生病而不離開他，并在離開之前熱烈地吻別他。如果曾樹生是一個極度自私的人，她肯定會毫不猶豫地拋棄家庭只為自己著想。

另外，如果曾樹生留在重慶的家里，沒有收入，和家人待在一起也是徒勞的。她能做的只是陪伴，她只能陪著汪文宣，陪著家人一起度過戰(zhàn)爭，這種犧牲毫無意義。然而，事實(shí)證明，曾樹生選擇離開是正確的。她每月寄錢回家，承擔(dān)起一家人的花銷。如果曾樹生沒有去蘭州，汪文宣早就因?yàn)槿狈︶t(yī)療費(fèi)用而去世，汪小宣也無法上學(xué)，家庭的日?；ㄤN都難以滿足。

毫無疑問，某種程度上，曾樹生曾因追求個人幸福而離開家庭，甚至提出與汪文宣“離婚”。然而，人們不能以道德綁架的方式強(qiáng)迫曾樹生放棄自己的權(quán)利留在重慶，或者與汪文宣繼續(xù)關(guān)系。曾樹生作為一位受過高等教育的新時代女性，作為一個獨(dú)立自主的人，人們不能要求她放棄作為人所應(yīng)有的權(quán)利。她對家人的付出與回報不成正比，丈夫膽怯懦弱，婆婆一直壓迫她，兒子也不親近她。盡管家庭的大部分開銷都是她承擔(dān)的，但她得到的并不是家人積極的正面反饋。在這種情況下，不能要求一個心靈受傷的人繼續(xù)忍受下去。曾樹生去蘭州是最好的選擇，這樣可以滿足她作為一個獨(dú)立女性對幸福的追求，同時也能夠滿足家人短期的生活費(fèi)用。因此，曾樹生選擇離開家庭去蘭州是情有可原的、合理的決定。

注釋：

①王建平：《重讀寒夜》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1990第1期，第54頁。

②④⑤⑥巴金：《寒夜》，人民文學(xué)出版社1983年版，第92頁，第89頁，第89頁，第28頁。

③江倩：《論〈寒夜〉中婆媳關(guān)系的描寫及其社會文化內(nèi)涵》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2003第3期，第176頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴金.寒夜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[2]郭運(yùn)恒.論巴金小說《寒夜》中的隔膜主題[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，（3）.

[3]江倩.論《寒夜》中婆媳關(guān)系的描寫及其社會文化內(nèi)涵[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2003，（3）.

[4]王建平.重讀《寒夜》[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 1990，（1）.

[5]姜哲.巴金《寒夜》中的現(xiàn)代女性意識[J].語文建設(shè)，2016，（36）.

作者簡介：

雷洋，重慶師范大學(xué)，漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。