高校思政課實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的三重維度

賈春生

摘要：紅色文化對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。思政課是進(jìn)行紅色文化育人的重要途徑。本文從高校思政課如何實(shí)現(xiàn)紅色文化育人出發(fā)，探討思政課從知識(shí)維度、情感維度、心理維度實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的功效。

關(guān)鍵詞：紅色文化；思政課；育人

引言

紅色文化，是中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，形成并發(fā)展壯大的文化。它體現(xiàn)了以人民為中心、為了人民、服務(wù)人民的精神取向。紅色文化緊密地與中國(guó)革命史、民族奮斗史、中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展史聯(lián)系在一起。紅色文化教育，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義、對(duì)中華民族、對(duì)中華人民共和國(guó)的熱愛(ài)之情。因此，發(fā)揮紅色文化育人功能十分重要。那么，作為弘揚(yáng)紅色文化主陣地的高校思政課，如何實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人作用呢？這就是本文所需要解決的問(wèn)題。本文將表明，高校思政課，需要通過(guò)知識(shí)維度、情感維度、心理維度，實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人功效。

一、知識(shí)維度

學(xué)生接受紅色文化，是建立在對(duì)紅色文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上。思政課教師，應(yīng)當(dāng)從知識(shí)維度，講清楚紅色文化是什么，從而為學(xué)生理解、認(rèn)同紅色文化打下基礎(chǔ)。

思政課教師，從知識(shí)維度講清楚紅色文化是什么，需要做到兩點(diǎn)。首先，講準(zhǔn)，其次，講好。

首先，講準(zhǔn)。講準(zhǔn)，指的是思政課教師需要準(zhǔn)確講清楚紅色文化的內(nèi)容，不能有曲解、不能有遺漏。思政課教師講準(zhǔn)紅色文化，主要講清楚五個(gè)方面，即人、事、物、“精”、理。要講準(zhǔn)人，指的是思政教師需要準(zhǔn)確掌握、講授紅色文化中的紅色英模的人生經(jīng)歷與成長(zhǎng)歷程，不能移花接木。要講準(zhǔn)事，指的是思政教師需要準(zhǔn)確講解紅色文化中紅色英模的英雄事跡。這些事跡就是紅色文化的載體。教師對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、人物、事件、行為、環(huán)境、社會(huì)背景等因素，都需要準(zhǔn)確講授。要講準(zhǔn)物，指的是，思政教師需要準(zhǔn)確講明紅色英模留下來(lái)的物品、紅色英模工作與生活以及事件發(fā)生地原址等實(shí)物的實(shí)際情況，要真實(shí)，不能編造。這些實(shí)物，在紅色文化教育中，能夠發(fā)揮直接體驗(yàn)的作用。要講準(zhǔn)“精”，指的是思政課教師需要準(zhǔn)確講授、闡發(fā)在紅色人物、事跡、實(shí)物背后，所蘊(yùn)含的不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。要講準(zhǔn)理，指的是思政教師需要準(zhǔn)確講明紅色文化形成、發(fā)展、壯大的機(jī)理。

學(xué)生準(zhǔn)確掌握紅色文化知識(shí)，是接受紅色文化的認(rèn)知前提。思政教師，如何才能講準(zhǔn)紅色文化？第一，思政教師正確的政治信仰、政治立場(chǎng)是思政教師在紅色文化教育方面精益求精的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。第二，思政教師在講授紅色文化之前，認(rèn)真?zhèn)湔n、仔細(xì)備課，提高教師對(duì)授課內(nèi)容的熟練程度以及知識(shí)內(nèi)容的掌握精準(zhǔn)度。第三，思政教師需要勇于實(shí)踐紅色文化的要求，在實(shí)踐中加深理解紅色文化的內(nèi)容，從而在課堂上講出真情實(shí)感。第四，思政教師需要帶領(lǐng)學(xué)生，實(shí)地體驗(yàn)紅色文化、直觀感受紅色英模事跡、活動(dòng)的真實(shí)性，從而增進(jìn)師生對(duì)紅色文化的情感。

其次，講好。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為“教學(xué)是教師的本職工作，在教學(xué)中是否能夠做到‘用心教，是其是否能夠做到‘愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真?zhèn)湔n、因材施教的基礎(chǔ)，本質(zhì)上是能否體現(xiàn)出做教師的‘責(zé)任”[1]。所以，講好，就是思政教師用心教的體現(xiàn)，就是思政教師把有關(guān)紅色文化的知識(shí)生動(dòng)地、有吸引力地講授給學(xué)生。思政教師如何才能把有關(guān)紅色文化的知識(shí)生動(dòng)地、有吸引力地講授給學(xué)生呢？

第一，語(yǔ)言風(fēng)格適宜，隨課堂授課內(nèi)容變化而變化。在課堂教學(xué)中，如果始終都以一種新聞主持的語(yǔ)言風(fēng)格授課，那么書(shū)面語(yǔ)式的表達(dá)雖然四平八穩(wěn)，但是難以更生動(dòng)地展現(xiàn)紅色英烈的事跡。所以，在講授紅色文化時(shí)，教師需要根據(jù)講課的進(jìn)程、所講授內(nèi)容的實(shí)際情況，調(diào)整表達(dá)紅色文化內(nèi)容的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言風(fēng)格，或者莊重、幽默，或者激昂、舒緩，都應(yīng)該服務(wù)于所要講授的內(nèi)容，從而增強(qiáng)授課內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力。

第二，善于設(shè)問(wèn)，激發(fā)學(xué)生求知欲。善于設(shè)置問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在尋求答案的過(guò)程中掌握有關(guān)紅色文化的知識(shí)。善于設(shè)問(wèn)，首先，就需要教師把學(xué)生在線上平臺(tái)進(jìn)行課后復(fù)習(xí)與課前預(yù)習(xí)等自主學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)的有關(guān)紅色文化討論中的代表性問(wèn)題，作為導(dǎo)入問(wèn)題。其次，注重設(shè)問(wèn)在課程推進(jìn)中的作用，在不斷提出問(wèn)題與解答問(wèn)題中推進(jìn)課堂進(jìn)程。通過(guò)設(shè)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)課堂講授的承轉(zhuǎn)啟合。最后，通過(guò)思政教師的設(shè)問(wèn)，在紅色文化的相關(guān)內(nèi)容與學(xué)生日常生活之間，建立聯(lián)系。

第三，以述、評(píng)、驗(yàn)，相結(jié)合的方式進(jìn)行紅色文化的課堂講授。述，就是講述。評(píng)，就是評(píng)價(jià)。驗(yàn)，就是體驗(yàn)。學(xué)生需要從多角度獲得對(duì)知識(shí)的講解。在述、評(píng)、驗(yàn)結(jié)合中，學(xué)生獲得的知識(shí)內(nèi)容豐富起來(lái)，活躍起來(lái)。紅色文化的講授，如果只有講述，那么教師對(duì)知識(shí)內(nèi)容的解讀是單一的。所以，就需要思政教師不僅僅講授紅色文化中的模范事跡等內(nèi)容，而且還應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng)上，對(duì)先進(jìn)人物進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，對(duì)落后人物進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)。不僅需要有評(píng)，而且還需要展現(xiàn)述說(shuō)者的感受，特別是述說(shuō)者在實(shí)地體驗(yàn)時(shí)的感受以及其他人在實(shí)地體驗(yàn)時(shí)的感受。這就意味著，思政教師在紅色文化授課中，是需要跳出跳入的。教師是講述人，評(píng)價(jià)人，實(shí)地體驗(yàn)的分享人。這就需要教師在三重身份間轉(zhuǎn)換。述說(shuō)，是把紅色文化講清楚，是認(rèn)知紅色文化的基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)，是在引導(dǎo)學(xué)生贊同紅色文化、接受紅色文化。分享體驗(yàn)感，是感性層面的。分享者的身份，使得教師不是在講，而是在分享，從而拉近與學(xué)生距離，增強(qiáng)課堂親和力與活潑性。

發(fā)揮紅色文化的育人功能，需要學(xué)生認(rèn)知與了解紅色文化。所以思政教師在知識(shí)層面，把紅色文化講準(zhǔn)、講好是發(fā)揮紅色文化育人的前提。

二、情感維度

情感，影響對(duì)認(rèn)知對(duì)象的接受，是人實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生接受紅色文化，需要在情感上形成對(duì)紅色文化積極的情感。

那么如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感層面上接受紅色文化呢？

第一，需要思政教師，在紅色文化授課過(guò)程中講出積極情感。只有講出對(duì)紅色文化的積極情感，學(xué)生才會(huì)體會(huì)到這種情感，進(jìn)而受之感染。思政教師在授課中，如果復(fù)讀PPT的內(nèi)容，或者照稿宣讀。這種機(jī)械式的講授很難講出情感。正如我國(guó)學(xué)者所說(shuō)“僵化的教學(xué)之所以達(dá)不到生動(dòng)活潑的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)缺乏生動(dòng)性，喚不起學(xué)生在情感上的共鳴”[2]。思政教師需要從語(yǔ)言、表情、肢體、音畫(huà)等方面，表達(dá)對(duì)紅色文化的積極情感。在語(yǔ)言方面，思政教師需要在講解知識(shí)的同時(shí)使用具有積極情感的詞語(yǔ)去評(píng)價(jià)、表達(dá)紅色文化。在表情方面，思政教師需要把紅色文化對(duì)自己內(nèi)心的影響，通過(guò)面部表情體現(xiàn)出來(lái)。比如，河南某高校的思政教師，在講授焦裕祿的事跡時(shí)，在講到最打動(dòng)人心的情節(jié)時(shí)，聲淚俱下，觀者無(wú)不動(dòng)容?，F(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)更是十分震撼。這樣的講授有利于學(xué)生形成對(duì)紅色文化的積極情感。在肢體方面，思政教師需要把自己對(duì)紅色文化的崇敬感、敬仰感，以適合的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，如手勢(shì)、動(dòng)作等，從而傳遞積極的情感。在音畫(huà)方面，思政教師授課時(shí)，可以用激昂雄壯的音樂(lè)，配合與之相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面，展現(xiàn)中國(guó)人民、中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)無(wú)不勝的歷史事實(shí)，也可以用哀婉、沉痛的音樂(lè)配合相關(guān)畫(huà)面，展現(xiàn)對(duì)紅色英模的哀思與深情。音樂(lè)與圖畫(huà)具有激發(fā)人的情感之用。在現(xiàn)代教學(xué)中，利用多媒體等輔助手段，音畫(huà)并用，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的積極情感。

第二，講授紅色文化的思政教師，應(yīng)是一個(gè)受紅色文化熏陶、有著極高紅色文化素養(yǎng)的人。這種修養(yǎng)表現(xiàn)在對(duì)紅色文化有著很深的感情，對(duì)紅色文化有著堅(jiān)定的信仰，對(duì)紅色文化有著真切的實(shí)踐，對(duì)紅色文化有著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。只有這樣思政教師才能夠給學(xué)生講出真情實(shí)感，才能引人入勝地給學(xué)生講授紅色文化。

第三，擴(kuò)大師生接觸面，形成良好的師生互動(dòng)。高校教師的教學(xué)工作，具有示范性。學(xué)生具有親師性、模仿性。親其師而信其道。學(xué)生在對(duì)思政教師親近、拉短心理距離時(shí)，自然會(huì)對(duì)思政教師所信仰的紅色文化表現(xiàn)出親近感，對(duì)紅色文化表達(dá)出積極的情感。這就需要思政教師擴(kuò)大和學(xué)生的接觸面，不僅僅進(jìn)行線下互動(dòng)，而且進(jìn)行線上互動(dòng)。不僅僅課上互動(dòng)，而且在課前、課后都進(jìn)行互動(dòng)。師生之間增進(jìn)了解，從而能夠更有針對(duì)性地對(duì)有關(guān)紅色文化的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。師生之間，形成了好互動(dòng)，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解紅色文化。

第四，在進(jìn)行紅色文化的實(shí)踐中，學(xué)生提升對(duì)紅色文化情感的成熟度。這些紅色實(shí)踐包括參觀紅色文化現(xiàn)場(chǎng)如遺址等，進(jìn)行紅色文化模擬實(shí)踐如有關(guān)紅色故事的短劇等，開(kāi)展校園紅色文化實(shí)踐活動(dòng)等。對(duì)紅色文化的直觀體驗(yàn)，有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)紅色文化的情感。

三、心理維度

紅色文化只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能夠被學(xué)生在心理層面所接受，從而發(fā)揮育人功能。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為“教師如果不能顧及學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及興趣愛(ài)好，固守自己的經(jīng)驗(yàn)和立場(chǎng)，就會(huì)在教學(xué)的過(guò)程中與學(xué)生形成心理隔膜”[3]。所以，思政教師需要從心理維度入手，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)去進(jìn)行紅色文化的育人活動(dòng)。

那么，思政教師如何在心理維度、心理層面進(jìn)行紅色文化的育人活動(dòng)呢？

首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的動(dòng)機(jī)，可以有三個(gè)途徑。第一個(gè)途徑，通過(guò)思政教師的課堂授課，學(xué)生明確為祖國(guó)、為人民的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)紅色文化的動(dòng)機(jī)。目標(biāo)的明確會(huì)強(qiáng)化與目標(biāo)相關(guān)的動(dòng)機(jī)。樹(shù)立為祖國(guó)、為人民的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有利于學(xué)生形成接受紅色文化的心理動(dòng)機(jī)。第二個(gè)途徑，不斷在紅色文化中挖掘有利于大學(xué)生克服種種艱難困苦的精神資源，從而激發(fā)大學(xué)生對(duì)紅色文化由知到行的動(dòng)機(jī)。無(wú)論是井岡山精神、抗聯(lián)精神、“兩彈一星”精神，還是抗洪精神、抗疫精神等等，都體現(xiàn)了在險(xiǎn)境、絕境中奮發(fā)有為的精神氣概，都是在惡劣的客觀環(huán)境下完成任務(wù)、走向勝利的精神力量。大學(xué)生可以從中獲得解決生活、學(xué)習(xí)、工作中各種困難的精神資源。思政教師需要把這些紅色文化所蘊(yùn)含的精神資源挖掘出來(lái)，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)紅色文化的動(dòng)機(jī)。第三個(gè)途徑，用紅色文化感動(dòng)、感染學(xué)生。紅色文化中有著一系列震撼人心、感人至深的文化資源。這些文化資源中的人、物、言、行，是純粹的、崇高的。這種純粹與崇高，令人感動(dòng)，使人受到感染。正如我國(guó)學(xué)者所說(shuō)“紅色文化中的光輝人物形象最具震撼人心、感染情緒、延續(xù)精神的作用”[4]。學(xué)生就在這種震撼人心與情緒感染中形成接受、親近紅色文化的心理。

第二，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化相關(guān)要素的共情。這種共情是同理心的體現(xiàn)，是大學(xué)生在心理層面對(duì)紅色文化相關(guān)要素的感同身受，是一種心理體驗(yàn)。大學(xué)生在生活、工作、學(xué)習(xí)中遭遇困難時(shí)，紅色文化中那些克服種種困難并最終實(shí)現(xiàn)革命理想的革命者、建設(shè)者的事跡，無(wú)疑會(huì)給予大學(xué)生以信心、力量。因?yàn)檫@是他們?cè)谠庥銎D難任務(wù)時(shí)心理層面所需要的。這種需要，就會(huì)產(chǎn)生大學(xué)生與紅色英模之間的共情，促使大學(xué)生對(duì)紅色英模的事跡投射心理體驗(yàn)。體驗(yàn)的結(jié)果就是從紅色文化相關(guān)要素中獲得克服困難的精神資源。思政課教師在紅色文化的授課時(shí)，需要激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的共情，把紅色文化相關(guān)資源作為學(xué)生前進(jìn)的力量或者幫助學(xué)生在紅色文化中發(fā)現(xiàn)自己人生的價(jià)值目標(biāo)。

第三，思政教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行正確歸因。在思政課中，教師需要幫助學(xué)生對(duì)成功與挫折進(jìn)行因果總結(jié)，從而推進(jìn)新一輪的學(xué)習(xí)。但是在因果之間的歸納總結(jié)，因方向與內(nèi)容不同，對(duì)下輪學(xué)習(xí)的影響也不同。如果教師把歸因的內(nèi)容，概括為運(yùn)氣等外在因素，那么學(xué)生在下一輪學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)輕視自身努力。所以，這就需要正確歸因。影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的因素很多，可謂亂云飛渡。思政教師在幫助學(xué)生進(jìn)行歸因時(shí)，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生是否存在因意志力、方法等方面的問(wèn)題而遭受學(xué)習(xí)中的挫折。如果存在，那么思政教師，就應(yīng)當(dāng)或者積極地用紅色英模的事跡、紅色文化的精神追求去激勵(lì)學(xué)生在下一輪的學(xué)習(xí)中像紅色文化中的英雄模范那樣以堅(jiān)強(qiáng)的意志力去實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，或者幫助學(xué)生對(duì)癥下藥，找到正確、適合的學(xué)習(xí)方法。在這樣的過(guò)程中，歸因機(jī)制把紅色文化的相關(guān)因素與大學(xué)生新一輪學(xué)習(xí)的心理因素連接在了一起。正如我國(guó)學(xué)者所說(shuō)“開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，發(fā)揮教育渠道作用，對(duì)引領(lǐng)青年大學(xué)生堅(jiān)定馬列主義信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義”[5]。大學(xué)生在思政教師的幫助下，進(jìn)行正確的歸因，從而在紅色文化中獲得了避免挫折、實(shí)現(xiàn)成功的精神資源。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的重要文化資源。大學(xué)生在紅色文化中汲取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。思政課從知識(shí)之維、情感之維、心理之維進(jìn)行紅色文化教育，有利于大學(xué)生有效地認(rèn)同紅色文化，成長(zhǎng)為與國(guó)家、與人民、與歷史同向同行的時(shí)代新人。

本文系吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院2022年校級(jí)紅色文化育人專(zhuān)項(xiàng)課題《高校課堂師生自利性互動(dòng)對(duì)紅色文化育人的消極影響及應(yīng)對(duì)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：BDDJ2209）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏永林.“用心”是思政課教師講好課程的前提[J].文化軟實(shí)力，2022（02）：61.

[2]趙麗.“中國(guó)近代史綱要”課中的理性與情感教育[J].山東農(nóng)業(yè)教育，2014（02）：30-32.

[3]陸靜萍.思政課教師親和力的養(yǎng)成與師生之間的心理契約[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（05）：146-150.

[4]梁罡.紅色文化融入高校“三全育人”體系的價(jià)值維度與實(shí)踐向度[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（01）：104-107.

[5]肖元何.拓展紅色文化教育途徑 提升紅色文化育人功能[J].教育教學(xué)論壇，2016（02）：275-276.

（作者單位：吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院 思政部）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）