詩歌有境品自高

侯立新

“一花一世界，一木一浮生”，其不僅包含了濃厚的哲學(xué)意味，還是凡人在俗世中悟出的一句有格局的名句。一首好的詩歌必然是有格局的，不僅是詩人用詞匯構(gòu)建的，還是詩人的性格和情操鑄就的。我之前寫過《老童詩歌“三意”》《詩人老童的詩生活》《詩歌是安靜的——以老童詩集〈安靜書〉為例》三篇文章，主要從詩意、詩風(fēng)、詩人的角度對老童的詩歌進(jìn)行解讀。本文從老童詩歌的格局再談一些粗淺的看法。

老童在《冰釋》一詩中寫道，“一滴清凈的/水/寶石般的/水/融入一萬年時(shí)間的/水/一滴/好水/……/期待這滴水/點(diǎn)化渾濁的/世界/給魚帶來新的/希望/給江河帶來/新的方向/如果可能/洗一輪新月/升起在/每個(gè)人心上”。詩里“融入一萬年時(shí)間的/水”是詩人在故鄉(xiāng)嘉陵江江邊遇見的，在詩人內(nèi)心的獨(dú)白中，我從中窺見了詩人精神的純粹。“一滴清凈的/水”翻山越嶺，抵達(dá)詩人身邊雖不容易，但詩人并未獨(dú)享其樂，而是以悲憫的情懷表達(dá)他對世界深層的感知，希望這滴水給世界帶來清澈和光明，讓每一個(gè)人心中都升起一輪皎潔的新月。詩人把這滴“冰釋”的活水融入詩中，不僅折射出豐富的生命體驗(yàn)，還以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度擁抱人生。再如《一米陽光》中，“我的皮膚是/冬日一米陽光/干凈透明而且/溫暖/覆蓋冰封凍土/點(diǎn)燃狂放的/蘆花/要將隆冬燒成/一場告別嚴(yán)寒的/雪”。老童希望自己是“冬日一米陽光”，在給自己溫暖的同時(shí)也能用熱情點(diǎn)燃世界，讓“一場告別嚴(yán)寒的/雪”擁抱春天。正是有了這種人生格局，老童的詩歌才有高度和亮度。

在詩集《應(yīng)允之書》里，老童《站在忠州的山上》思鄉(xiāng)懷古，眼前的夕陽、長江、石寶寨和“鳥飛/花開/春風(fēng)入懷”讓他心情愉悅，但這畢竟是他鄉(xiāng)，所以“夢里的/鮮花與微笑/都是陌生的”。而讓詩人感到親切的是，在長江如歌的風(fēng)聲中聽見故鄉(xiāng)嘉陵江的調(diào)子，也想起了巴國忠勇的巴蔓子、明朝的秦良玉和忠縣寫詩的刺史白居易。尤其是描寫白居易的兩段讓我驚嘆，“彈著琵琶行/唱著長恨歌/令天下所有花兒/起舞”。這是老童與白居易在忠州的一座山上相遇，是對白居易“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情懷的敬仰。有格局的詩歌意義滿于生命，不僅是美麗的，也是有亮度的。詩人可在文字的富礦里挖掘、提煉詩歌的高度，用創(chuàng)造安放自己心靈的救贖，用亮度啟迪眾生。

詩歌的格局取決于詩人動(dòng)的程度與靜的深度。動(dòng)與靜是相輔相成的，也是相互轉(zhuǎn)化的。我在老童的《詩意行走》《看見遇見》《獨(dú)白》《應(yīng)允之書》《斑鳩集》等詩集里不僅能看見他在“動(dòng)”，就是在詩集《安靜書》里也能看到他停不住的身影。老童在詩意里行走，遇見的一切事物中既有獨(dú)白，也有期許之地；既寫“應(yīng)允之書”，也用斑鳩的鳴叫傳遞心聲。比如2017年，理塘的第一場雪還未落下，老童便“握著一枚鷹羽”到仁康古街一間獨(dú)特的小屋去赴一場三百年的約會；敲門后一扇門應(yīng)聲而開，詩人向倉央嘉措獻(xiàn)上一枝采自草原的格?；ǎ粋}央嘉措拈花微笑，“朋友/快拿出那枚/雄鷹的羽毛/那是我用詩歌/鑄造的/鑰匙/它能打開/世界上所有幽閉的/心鎖”。這首《相遇倉央嘉措在理塘》收錄在詩集《應(yīng)允之書》里。詩中理塘的賽馬場上有“康巴漢子熱烈如火焰般的血性”，老童“在卓瑪們/吟誦和舞蹈中/體驗(yàn)到了/你詩歌中那溫暖的/愛意”。倉央嘉措的情歌、道歌、生命之歌在詩人的心中波濤般涌動(dòng)，這涌動(dòng)是心靜后的詩意表達(dá)，而詩歌本身就是靜中有動(dòng)。在這場動(dòng)與靜的相遇中，孤獨(dú)的小屋、滿天的紅云、潔凈的草原、寂靜的圣山、寶石樣的雙眸都烘托出詩歌彩虹般的顏色，綻放出黃金般的光芒，也升華了這首詩的格局。

詩人總是在動(dòng)中捕捉靈感，在靜中提升格局?！对诒彼我话倭四甑拈_封逗留一天》中老童寫道，“從一條小巷/走進(jìn)八百年前的/汴京/那是一幅/塵封已久的/畫圖/但清明上河的/景象/還如此清新地/展示在我的/眼前/……/粉紅的海棠/把大宋所有詩文/點(diǎn)染成/桃云/在我的眼里/心里/甚至在靈魂里/飛啊/飄啊/……/汴河/正滾滾奔涌著/大宋的風(fēng)流/財(cái)富和/精神”。老童在詩中撫摸歷史，與古人談心，與萬物對話；實(shí)景與虛景交替變換，在杏黃旗的招引下撩開一卷珠簾，更讓這首詩有了張力。詩人在歷史和現(xiàn)實(shí)中漫步，雖然從前的月光早已變老，燕子也找不到舊時(shí)的廳堂，古都更是變成了考古之地，但詩人用一天的時(shí)間穿越北宋一百六十八年的國都，看見“郊外黃金般綻放的向日葵”“城里朝霞般燦爛的笑臉”，在動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換中提升這首詩的詩藝，呈現(xiàn)詩人的人生格局。

動(dòng)是人喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等感情的流露或爆發(fā)，更是行萬里路，讀萬卷書的自我修煉行為。詩人不僅要縱情山水，更要深入人間，用詩人的眼光觀察世界，才能在詩意的行走中吟出心中的詩。我與老童交往多年，知道他近年來一直深居慈竹苑，除了聽斑鳩聲也喜歡聆聽古今中外的名曲，更是從未放棄閱讀，如他喜愛的《阿赫瑪托娃詩選》《勒內(nèi)·夏爾詩選》《消失的島嶼：希尼自選詩集》《莎樂美》《她等待刀尖已經(jīng)太久》《浪游者》等。那些旋律和文字在他胸中回蕩，卷起一層層浪花，引發(fā)他在《狂想》中寫道，“讓激情一直保持/火焰/將詩歌的每一句/都淬煉成光輝/讓胸懷展開成世界的/半徑/讓詩歌的刀尖/直指心肝”。當(dāng)鳥鳴、犬吠和雞叫聲沉默，當(dāng)斑鳩、畫眉和八哥不知去向，老童在詩中“動(dòng)”的烈度直擊靈魂，激情在寂靜里《沉入大海深處的光芒里》，在比大海更深的“靜”里完成一次精神的洗禮。

古人講詩言志，在心里是情志，發(fā)而為語言便是詩。詩，不僅扶正人的性情，還存正氣、弘美德?？鬃釉?，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪”，意思是《詩經(jīng)》三百多篇，沒有邪僻的意念。好的詩歌總能傳遞正能量并感染人、打動(dòng)人和啟迪人，在歌頌自然之美、人性之美、生活之美、生命之美、信仰之美和崇高之美的同時(shí)凸顯詩人的格局。詩歌作品能折射出詩人的氣度與格局，而詩人的格局與其修養(yǎng)、氣質(zhì)有關(guān)。要寫出好的詩歌作品，詩人只有保持平和、健康的心態(tài)，在修身養(yǎng)性、不斷完善自我的同時(shí)把寫詩當(dāng)成一場修煉，力戒狂躁，管控欲望，這樣才能涌出溪流般干凈的詩行。

老童在錘煉詩意的同時(shí)也錘煉著自己的情志，讓自己不斷從小我中走出來。如《一個(gè)人的螺髻山》中，“一個(gè)人在螺髻山上/不是英雄/得不到美人/的愛/那就/用遍山青松/換掉自己的/骨頭做雄鷹/的三滴血吧”。高聳入云的螺髻山激發(fā)詩人對英雄的崇拜，對崇高的向往。雄鷹是英雄的象征，詩人希望自己成為雄鷹的“三滴血”，擁有青松的骨骼，完成一次脫胎換骨的自我改造和升華。再如《披袈裟的泥巴山》中，“雨后初霽/太陽像一支/海螺般的法器/森林刮起的/旋風(fēng)/將正大之聲/舞動(dòng)成萬道沉默的/光芒”。披著袈裟的泥巴山不僅護(hù)佑著山民，還有一顆大愛之心——奉獻(xiàn)精神。毛澤東曾在《紀(jì)念白求恩》一文寫道，“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。因此，一個(gè)麻木、冰冷和只有自我的人寫出的詩不會有格局，而一個(gè)有溫度的詩人，他的格局一定會散發(fā)在他的詩行里。

王國維在《人間詞話七則》中提出，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。我認(rèn)為王國維的觀點(diǎn)很好地闡釋了陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明詩中的自然景物里有人的心態(tài)，人也賦予自然景物以氣質(zhì)，正是這種從容不迫、悠閑自在奠定了這首詩的大格局。老童在《秋收后》中寫道，“秋收后/慈竹苑處處鳥巢/都裝著季節(jié)的/紅利/剛剛孵出的/雛鳥/個(gè)個(gè)伶牙俐齒/和它們父母聯(lián)手/歡歌/成了這小院落/真正的/主人”。這首詩寫豐收帶給人的喜悅，連慈竹苑的鳥兒也分享季節(jié)的紅利；詩人的心境與眼前的景象相呼應(yīng)，洋溢著一種溫暖和諧的氣息。雖然有我之境和無我之境有時(shí)很難分清，但一個(gè)有格局的詩人，會讓讀者在他的詩里看見更遼闊的世界，感受到天空的光芒。

詩歌有境品自高。老童的詩歌大多數(shù)都比較干凈，這是值得繼續(xù)堅(jiān)守的。不得不說的是，老童詩歌的表現(xiàn)形式似乎已成定勢，特別是分行有鮮明的風(fēng)格，如習(xí)慣將形容詞后的名詞或重要的動(dòng)詞單獨(dú)提行，這也許與他呼吸的頻率和喜歡的音樂節(jié)奏有關(guān)。像大多數(shù)詩人一樣，老童對喜歡的詞匯總有一些偏愛，在詩歌進(jìn)入高潮時(shí)雖然會顯得“從容”，但用詞也會過于“穩(wěn)當(dāng)”，這增加了他超越自己的難度。詩歌的格局也好，表現(xiàn)形式也好，探索永遠(yuǎn)在路上，期盼老童有更多令人拍案稱奇的詩歌表達(dá)。