享受生命

01

人們思來(lái)想去、說(shuō)來(lái)說(shuō)去，歸根到底，無(wú)非人生，更確切地說(shuō)，無(wú)非讓自己與他人的人生更美好：人們談?wù)撫t(yī)學(xué)、藥物、養(yǎng)生，無(wú)非為了健康；人們談?wù)撜?、倫理、道德，無(wú)非為了能在社會(huì)中安全且有尊嚴(yán)地生活著；人們探索教育，只為讓人盡可能得到充分的發(fā)展，以便更有享受人生的能力；人們談?wù)撋a(chǎn)、消費(fèi)、貿(mào)易與金融，只為能創(chuàng)造更多更優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富供人享用；人們談?wù)撟诮膛c超驗(yàn)的神靈，則多為靈魂的安頓與死后的皈依……人們從不同的角度探索人生，在不同的層面思考人生，終究是為了我們?nèi)松呢S盈、充實(shí)、安康、健美、怡然、幸福與恒久，為了盡情盡性、無(wú)怨無(wú)悔地享受人生。

02

很多年前，我的一篇文章中有一個(gè)小標(biāo)題——《享受失眠》，今天看來(lái)，我心依舊。我?guī)缀蹙蜎](méi)有必須做的事，必須按時(shí)完成的任務(wù)，可以隨心所欲地生活。我歷來(lái)主張充分地享受人生：一個(gè)連失眠都可以享受的人，享受的領(lǐng)域就會(huì)更為寬廣——除了常人享受的美味佳肴、錦衣華服、男歡女愛(ài)、風(fēng)景名勝、美術(shù)美聲，享受煙火人間熱氣騰騰的生活，還可以享受探索與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，享受打磨文字、提煉金句的快樂(lè)，享受朋友間推心置腹、抵膝而談的酣暢……有人曾說(shuō)：“即使不愿意遷就這個(gè)時(shí)代，也請(qǐng)你要像野草一樣活下去！”其實(shí)，任何時(shí)候，人都可以挺直腰桿、器宇軒昂地活著，而不必那么卑微。生命，是用來(lái)享受的。

03

我享受著生命，我生活得不錯(cuò)，我常常這樣想。這或許有些自戀。但如果一個(gè)人的自戀，并不妨礙與消解別人的自由與幸福，那就是無(wú)害的。這樣的人最好多一點(diǎn)，而且是多多益善。假如有人對(duì)我說(shuō)：他是世界上最幸運(yùn)最幸福的人，那我一定會(huì)為他感到高興，并向他學(xué)習(xí)。如果他這么說(shuō)，引發(fā)了我的失落與嫉妒，那一定是我有問(wèn)題：不夠坦蕩、光明與寬廣。我們所有的人都乘坐在終點(diǎn)站為“死亡”的列車(chē)上，差別僅在于有的人的終點(diǎn)站遠(yuǎn)一點(diǎn)，有的人的近一點(diǎn)，但遲早都會(huì)到站。人們明智的生活態(tài)度便是向死而生，以欣賞的眼光享受我們擁有的一切：我們有親人與朋友，有同道和玩伴，有人類(lèi)文明的精神滋養(yǎng)，有生長(zhǎng)于大地的五谷雜糧、飛禽走獸供我們享用，有數(shù)不盡的名山大川、秀美景色供我們觀賞，有各種各樣的娛樂(lè)令我們心醉神迷……偶爾的沉溺其中也都無(wú)傷大雅。我之所以覺(jué)得自己生活得不錯(cuò)是因?yàn)椋覜](méi)有什么壓力，閑適輕松，這時(shí)不時(shí)使我淺薄地覺(jué)得自己“智如泉涌”；其次是我的人際關(guān)系簡(jiǎn)單而純潔，這也使得我的內(nèi)心有一種“豐富的單純”，捫心自問(wèn)時(shí)常有自然流溢出來(lái)“暖暖的心流”；第三，我雖不是什么清心寡欲之人，但我覺(jué)得我還算富足，沒(méi)有感覺(jué)任何方面的匱乏。如果說(shuō)我有什么遺憾，那就是我知道的東西還太少。這不是故作謙虛，的確是因?yàn)閷W(xué)海無(wú)涯。我領(lǐng)悟到很重要的一點(diǎn)，一個(gè)人要能無(wú)怨無(wú)悔、毫不自欺地享受生活，需要一種健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀：它包含著現(xiàn)代文明的精義。

04

享受生命的一個(gè)重要內(nèi)涵就是樂(lè)于分享我們作為人類(lèi)一員的思想與情懷。不滿(mǎn)足于做一個(gè)“自了漢”，而是熱衷于關(guān)注與參與公共事務(wù)，熱衷于表達(dá)與展示個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)貌和才情，并在這一過(guò)程中有著濃烈的生命的自豪感與豪邁感。任何生命的存在本身并不需要證明，但表達(dá)是生命力的張揚(yáng)與激蕩，是人們思想的切磋與品格的砥礪過(guò)程。生命在于表達(dá)，表達(dá)實(shí)現(xiàn)著交流與分享，有助于達(dá)成共識(shí)，形成思想市場(chǎng)。享受生命，也就當(dāng)然包含著享受生命表達(dá)與展示的樂(lè)趣與興致，享受不同形式的表達(dá)所具有的形式美與內(nèi)容美以及二者完美的統(tǒng)一，享受著展示自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的快慰與歡愉。生命，只有在享受中，才能更強(qiáng)烈地感受到意義。人們并不會(huì)因?yàn)榭嚯y而變得更加真誠(chéng)、坦蕩與純凈，變得更加仁慈、睿智與機(jī)敏，而是更容易變得猥瑣、瞻前顧后、麻木不仁、自顧不暇、冷漠甚至殘忍。這就是享受生命的意義所在。

05

人生，是生命得以展開(kāi)的過(guò)程。享受生命，歸根究底是享受人生。人生的美好，在于日常生活中觸手可及的歡喜。享受生命，帶給人的是喜樂(lè)。人，有好的心情，才會(huì)有好的運(yùn)氣、好的遇見(jiàn)。

我們希望別人給我們自己以美好的祝福，也可以給別人以美好的祝福。用極簡(jiǎn)的言辭、對(duì)人最好的祝福莫過(guò)于“安康喜樂(lè)”。安，是會(huì)意字。我們漢族人的祖先以“女坐室內(nèi)為安”而造“安”字。其間究竟是有著母系社會(huì)的印跡還是男權(quán)社會(huì)的印跡，就需要古文字學(xué)家來(lái)回答了。“安”與“?！毕鄬?duì)，即不存在危險(xiǎn)與威脅。今天的漢語(yǔ)中可以構(gòu)成“安全、安寧、安心、安詳、安嫻”等。平安、安全地生活著，對(duì)我們所有人而言都是第一位的。因此，我們需要安全教育。其次是“康”。“康”當(dāng)是“穅（糠）”的本字。所以，“康”是象形、會(huì)意、形聲三種造字法兼而有之的字。其含意除了“健康”，還要“富裕、安寧”。因此，我們總說(shuō)“小康之家”“心身康泰”。健康是幸福生活的基石，因此，我們需要健康教育。第三是“喜”。喜，既指好的事情，“喜事”，也指因?yàn)橄彩露鴰?lái)的愉悅，故有“歡喜”；對(duì)于好事，人自然會(huì)“喜好”。歡天喜地、喜氣洋洋、大喜過(guò)望、雙喜臨門(mén)……這都是人們熱愛(ài)、樂(lè)見(jiàn)因而真心期盼的。最后是“樂(lè)”。樂(lè)，其本義是一種弦樂(lè)器，引申指愉悅、使……愉悅等。樂(lè)，代表著積極的情緒、情感：樂(lè)觀向上、樂(lè)不可支、樂(lè)不思蜀、樂(lè)此不倦、樂(lè)見(jiàn)其成……“樂(lè)”與前面的“安”可構(gòu)成“安樂(lè)”，與“康”可構(gòu)成“康樂(lè)”，與“喜”可構(gòu)成“喜樂(lè)”，而這三者都有著非常美好的寓意。安康是喜樂(lè)的條件，喜樂(lè)也有助于安康！如果一個(gè)人能夠擁有“安康喜樂(lè)”，那他就什么也不缺，也就達(dá)到了生命的幸福、圓融的狀態(tài)。而人們要擁有這四者，需要許多的主客觀條件。教育能對(duì)此條件的成熟與滿(mǎn)足貢獻(xiàn)什么，這就是生命教育力圖尋找與揭示的。

06

享受生命，是一種積極主動(dòng)的生命姿態(tài)。在我們的一生中，都可以去發(fā)展我們健康的興趣與愛(ài)好。旅游，尤其是在異域風(fēng)情中的旅游，就是一個(gè)健康的愛(ài)好，也不失為人生中可以擁有的一大享樂(lè)。自由行與跟團(tuán)游，各有各的好處：前者自由、隨性，適合于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家；跟團(tuán)游適合于治安狀況不很理想、景點(diǎn)不集中的國(guó)家。未來(lái)的日子里，我主要想去南美與非洲。去一個(gè)地方的最大意義就是讓那個(gè)地方在自己的心中不再是一個(gè)空洞的、單薄的地理概念，而是有豐富的視覺(jué)印象與生活的記憶，從而使日后的了解（包括文字閱讀與影像觀賞）有感性認(rèn)識(shí)的支持，激發(fā)出與那塊土地豐富的具身聯(lián)結(jié)，即所謂的“切膚之感”“感同身受”。世界猶如一本厚厚的書(shū)，若不出去走走，你看到的就總會(huì)是同一頁(yè)的內(nèi)容。而人生無(wú)非是一場(chǎng)體驗(yàn)，只要不違背道德，不觸犯法律，那你的享樂(lè)本身就有意義。我鼓勵(lì)人們“讀萬(wàn)卷書(shū)”，也“行萬(wàn)里路”——看路上的風(fēng)景，也體驗(yàn)不一樣的人生。我們都只能有一生的時(shí)間供我們走走看看。

（責(zé)任編輯：林彥）

肖川，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，北京師范大學(xué)生命教育研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，北京生命教育科普促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版《教育的理想與信念》《教育的方向與方法》《有“我”的教育學(xué)》等20多部著作，在全國(guó)各地講學(xué)2000余場(chǎng)，受到廣泛的好評(píng)，是我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一。