京杭大運(yùn)河歷史文化的魅力展現(xiàn)及保護(hù)傳承

京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?，開(kāi)鑿至今已有２ ５００ 余年的歷史，是世界上最古老的在用運(yùn)河。時(shí)間的積淀使運(yùn)河蘊(yùn)含深厚的歷史文化魅力，大運(yùn)河文化是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分。近些年來(lái)，為了更好地培育國(guó)人的文化自信，國(guó)家十分重視大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。國(guó)家《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》指出，要推進(jìn)大運(yùn)河文化旅游帶建設(shè)，以旅游帶動(dòng)文化傳播，使旅游成為我國(guó)歷史文明傳播的重要窗口?！毒┖即筮\(yùn)河歷史文化及發(fā)展》深入探究了京杭大運(yùn)河的文化發(fā)展軌跡，并且對(duì)京杭大運(yùn)河文化尤其是具有突出價(jià)值的文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提出了作者的見(jiàn)解，對(duì)研究大運(yùn)河的歷史文化魅力及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)傳承具有重要指導(dǎo)意義。

該書(shū)從運(yùn)河文化視角出發(fā)，分九章內(nèi)容詳細(xì)闡述了京杭大運(yùn)河之于人類文明的歷史文化魅力，主要包括以下內(nèi)容：京杭大運(yùn)河文化的起源與發(fā)展；京杭大運(yùn)河名水名橋，諸如北京昆明湖、嘉興南湖、蘇州寶帶橋、嘉興長(zhǎng)虹橋等；京杭大運(yùn)河沿線的名鎮(zhèn)、名街、名宅；京杭大運(yùn)河區(qū)域的名園，如北京頤和園、蘇州園林、西湖園林等；京杭大運(yùn)河名寺名塔，如揚(yáng)州天寧寺、臨清舍利塔、滑縣大王廟等；京杭大運(yùn)河與書(shū)法，詳細(xì)闡釋了隋代之后書(shū)法字體的演變與書(shū)法大家；京杭大運(yùn)河與繪畫(huà)，主要講述中國(guó)早期及宋元明清四代的中國(guó)繪畫(huà)；京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿至今促成的中外文化交流成果；京杭大運(yùn)河孕育的一系列科學(xué)技術(shù)及對(duì)水利、歷法、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等的影響。

京杭大運(yùn)河是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是先輩留給現(xiàn)代中國(guó)珍貴的物質(zhì)與精神財(cái)富，更是屬于世界的、活著的、流動(dòng)的歷史文化遺產(chǎn)。京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了滿足戰(zhàn)事運(yùn)輸需求，各諸侯國(guó)競(jìng)相開(kāi)鑿規(guī)模較小的運(yùn)河，工程內(nèi)容一般是將兩條本不相交的天然水系相連，以達(dá)到水系互通的目的，后續(xù)的開(kāi)鑿又歷經(jīng)隋朝與元朝時(shí)期。隋朝時(shí)期開(kāi)鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，整體拓寬了運(yùn)河，使得運(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以洛陽(yáng)為中心，北至北京通州、南至浙江寧波的全線貫通。元朝時(shí)期江南地區(qū)物產(chǎn)富饒，元世祖忽必烈敕令開(kāi)鑿濟(jì)州河、會(huì)通河與通惠河，便于向北輸送物產(chǎn)。到明清時(shí)期，大運(yùn)河基本到了修葺完善的階段，也迎來(lái)了京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期。

京杭大運(yùn)河從歷史時(shí)期漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代灌溉、航運(yùn)、觀賞等多元功能的開(kāi)發(fā)，惠及中國(guó)８ 個(gè)?。ㄊ校B接中國(guó)東部五大水系，其文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界認(rèn)可。首先，京杭大運(yùn)河是我國(guó)水利工程文化的重要組成部分，創(chuàng)造發(fā)明了諸多先進(jìn)的水利工程技術(shù)，工程體系包括水道工程、水源工程、附屬設(shè)施等，這一體系內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，是工業(yè)革命之前世界上最先進(jìn)的水利工程技術(shù)。其次，大運(yùn)河是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大動(dòng)脈，正所謂“ 半天下之財(cái)，悉經(jīng)水路而進(jìn)”，水運(yùn)能夠進(jìn)行低成本、大批量、遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)極，并且隨著“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”“京杭運(yùn)河經(jīng)濟(jì)帶”等發(fā)展戰(zhàn)略的提出，京杭大運(yùn)河將持續(xù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。最后，大運(yùn)河是中華民族文化的傳承載體，江南文化、燕趙文化、齊魯文化、中原文化等都依托大運(yùn)河而孕育發(fā)展，天津楊柳青年畫(huà)、滄州鐵獅子、楓橋夜泊、揚(yáng)州八卦也都是大運(yùn)河存儲(chǔ)的文化記憶，北京京劇、南方越劇經(jīng)過(guò)運(yùn)河碼頭輾轉(zhuǎn)各地、登臺(tái)上演，由此可見(jiàn)大運(yùn)河在文化、藝術(shù)等方面貢獻(xiàn)巨大，強(qiáng)化了我國(guó)各地區(qū)、各民族間的溝通與交流，增進(jìn)了各地區(qū)之間的相互了解，在繁榮文化方面發(fā)揮了重要作用。但是，國(guó)家有關(guān)科研機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，京杭大運(yùn)河的歷史文化遺跡正在逐漸消失，導(dǎo)致其歷史文化魅力難以被繼續(xù)發(fā)掘，原因主要是運(yùn)河周邊城市在城市規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)方面存在不足，只關(guān)注開(kāi)發(fā)運(yùn)河旅游資源，不注重保護(hù)原有景觀與文化遺址，規(guī)劃保護(hù)與傳承整治工作未形成體系。

針對(duì)京杭大運(yùn)河的保護(hù)傳承，可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)探討：第一，在對(duì)京杭大運(yùn)河不同河段歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理劃分的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)有效的遺產(chǎn)保護(hù)與文化傳承。一方面建立運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐體系，另一方面鼓勵(lì)地方高校及研究機(jī)構(gòu)逐漸形成運(yùn)河保護(hù)傳承的新的理論研究體系。第二，不斷完善京杭大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律與政策體系，利用法律武器對(duì)京杭大運(yùn)河的歷史文化進(jìn)行強(qiáng)制性的保護(hù)，在此基礎(chǔ)上研究有效的傳承手段。第三，強(qiáng)化京杭大運(yùn)河周邊省市有關(guān)行政部門之間的聯(lián)系與溝通，建立京杭大運(yùn)河歷史文化魅力展現(xiàn)及保護(hù)傳承的協(xié)調(diào)管理部門，加強(qiáng)不同層級(jí)、不同單位組織之間的交流與溝通。

京杭大運(yùn)河對(duì)沿線地區(qū)的發(fā)展具有重要意義，不僅可以促進(jìn)不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，而且可以推動(dòng)文旅融合形勢(shì)下旅游事業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代后，京杭大運(yùn)河正在以適合自己的形式適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求。

作者簡(jiǎn)介：吳中旭（１９９８—），男，河南周口人，貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史