社交媒體時(shí)代青年“偶像文化”透視與教育引導(dǎo)

李慧靜 邵靜云

摘要：文章首先明確“偶像文化”相關(guān)概念內(nèi)涵，從理論上解析網(wǎng)絡(luò)青年亞文化、“偶像文化”。其次，對(duì)“偶像文化”進(jìn)行深層透析，從現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)上說明“偶像文化”“是何”的問題。再次，運(yùn)用多學(xué)科綜合分析，從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科探討“粉絲”群體的行為表現(xiàn)與心理機(jī)制，說明“何以”的問題。從次，探究“偶像文化”的影響，說明“有何”影響的問題。最后，針對(duì)粉絲行為的“失范”，提出有效的應(yīng)對(duì)措施，回答“如何”應(yīng)對(duì)“偶像文化”影響的問題，切實(shí)回應(yīng)引導(dǎo)“偶像文化”有序發(fā)展及青年價(jià)值觀培塑的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)訴求。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)青年亞文化；社交媒體時(shí)代；“偶像文化”；心理機(jī)制；“失范”現(xiàn)象；教育引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G122；G206? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（a）-0057-05

A Perspective on Youth "Idol Culture" and Educational Guidance in the Age of Social Media

LI Huijing， SHAO Jingyun

（Xi′an Railway Vocational & Technical Institute， Xi′an Shaanxi， 710026， China）

Abstract： The article first clarifies the concept and connotation related to "idol Culture"， analyzing the online youth subculture and "idol culture" from a theoretical perspective. Secondly， it delves into the "idol culture"， explaining the issue of "what" the "idol culture" represents in reality. Thirdly， using a multidisciplinary comprehensive analysis from the fields of education， psychology， sociology， and communication studies， it explores the behavioral manifestations and psychological mechanisms of the "idol culture" group， addressing the question of "why". Following that， it investigates the impact of "idol culture"， elucidating the issue of "what" impact it has. Finally， in response to the "deviance" within "idol culture"， it proposes effective measures， answering the question of "how" to address the impact of "idol culture". This aims to respond to the era's demands and the realistic appeals for guiding the orderly development of "idol culture" and the cultivation of young people's values.

Key words： Online Youth Subculture; The era of social media; "Idol culture"; Psychological mechanisms; Deviant phenomena; Educational guidance

社交媒體時(shí)代的到來，使得人們的生活方式和社會(huì)交往方式發(fā)生了巨大變化。特別是在青年群體中，社交媒體的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列新的亞文化表達(dá)形式，其中“偶像文化”吸引了大量年輕人的關(guān)注和參與?！芭枷裎幕币云涮厥獾男袨榉绞?、價(jià)值觀念和情感表達(dá)方式，在社會(huì)上引起了廣泛爭議和討論。

1 社交媒體時(shí)代下的“偶像文化”

“偶像文化”指由一群追逐并熱愛某位或某些偶像而組成的社群。這些“粉絲”通過社交媒體等渠道，分享偶像相關(guān)信息，舉辦線上線下活動(dòng)，建立緊密的社交網(wǎng)絡(luò)[1]?！芭枷裎幕钡暮诵膬?nèi)容是對(duì)偶像的崇拜和追星行為，成員之間的情感聯(lián)系和共同價(jià)值觀也構(gòu)成了其獨(dú)特性。

1.1 “偶像文化”的起源與發(fā)展

“偶像文化”的起源可追溯到社交媒體時(shí)代的興起。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，年輕人開始大規(guī)模地接觸和使用社交媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，這些平臺(tái)為用戶提供了便捷的交流和分享方式，讓人們能夠更加方便地了解和關(guān)注自己喜歡的明星或偶像。

而“粉絲”一詞最初是英語“Fans”的音譯，有“愛好者、崇拜者”之意，也可以理解為“××迷”，“film fans”就是影迷的意思。原來“粉絲”被稱為追星族，如今年輕人更喜歡這個(gè)新詞。起初，“偶像文化”主要表現(xiàn)為一種對(duì)明星或偶像的熱愛和追捧，“粉絲”收集和分享明星資訊、照片和視頻，互相交流和互動(dòng)。

隨著時(shí)間的推移，“偶像文化”逐漸演變并融入了更多的元素和特點(diǎn)。除了對(duì)明星或偶像的喜愛，“粉絲”們開始發(fā)展出自己的價(jià)值觀、行為規(guī)范和群體文化。他們通過自己的努力和付出，追逐明星或偶像的成就和榮耀，與其他“粉絲”一同分享喜悅和困難。

1.2 “偶像文化”的影響因素

1.2.1 社交媒體平臺(tái)的作用

在社交媒體時(shí)代，“偶像文化”的形成與發(fā)展與社交媒體平臺(tái)的興起密切相關(guān)。社交媒體平臺(tái)為“粉絲”群體提供了一個(gè)便捷的交流和互動(dòng)空間，使其可以隨時(shí)隨地與其他“粉絲”分享自己對(duì)明星或偶像的喜愛和關(guān)注。通過平臺(tái)上發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)明星或偶像的照片、視頻等內(nèi)容，“粉絲”們可以表達(dá)自己的支持和認(rèn)同，與其他“粉絲”進(jìn)行互動(dòng)和討論。

社交媒體平臺(tái)的開放性和互動(dòng)性也為“偶像文化”的傳播和擴(kuò)散提供了良好的條件?！胺劢z”們可以通過分享自己對(duì)明星或偶像的喜愛和關(guān)注，吸引更多的人加入“粉絲”群體。此外，在社交媒體平臺(tái)上，“粉絲”們可以與明星或偶像直接互動(dòng)，通過點(diǎn)贊、評(píng)論和私信等方式與其建立聯(lián)系，增強(qiáng)“粉絲”的歸屬感和滿足感。

1.2.2 偶像的推動(dòng)作用

偶像在“偶像文化”的形成和發(fā)展中起到了重要的推動(dòng)作用。偶像作為“粉絲”群體關(guān)注和崇拜的對(duì)象，其知名度和影響力對(duì)于“偶像文化”的傳播和擴(kuò)散起到了關(guān)鍵的作用?！芭枷裎幕敝械摹胺劢z”們通過模仿偶像的穿著、言行舉止等方式來表達(dá)對(duì)其的崇拜和追求，形成了一種特定的文化符號(hào)和行為規(guī)范。

偶像的推動(dòng)作用還體現(xiàn)在明星或偶像通過社交媒體平臺(tái)主動(dòng)與“粉絲”互動(dòng)，積極參與“偶像文化”的傳播和建設(shè)。一方面，明星或偶像通過發(fā)布個(gè)人照片、視頻等內(nèi)容吸引“粉絲”的關(guān)注和參與；另一方面，明星或偶像也通過點(diǎn)贊、回復(fù)等方式給予“粉絲”認(rèn)可和關(guān)心，增強(qiáng)了“粉絲”的歸屬感和忠誠度。

1.2.3 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景的影響

社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景對(duì)于“偶像文化”的形成和發(fā)展也起到了一定的影響。社會(huì)環(huán)境的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)為“偶像文化”提供了土壤。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，年輕人對(duì)于娛樂和消費(fèi)的需求不斷增加。而“偶像文化”通過提供娛樂和消費(fèi)的方式滿足了年輕人的需求，成為一種流行的亞文化。

社會(huì)心理的變化也影響“偶像文化”的形成和發(fā)展。在社交媒體時(shí)代，年輕人渴望獲得認(rèn)同和歸屬感，并通過身份認(rèn)同來塑造自己的社會(huì)形象。而“偶像文化”提供了一種身份認(rèn)同的方式，“粉絲”們將自己與明星或偶像聯(lián)系在一起，通過模仿和追隨來尋找自己的歸屬感。

此外，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景的變化也影響“偶像文化”中的消費(fèi)行為。隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和物質(zhì)生活的豐富，“粉絲”們開始過度消費(fèi)并追求奢侈品和名牌商品，表達(dá)自己對(duì)明星或偶像的支持和認(rèn)同，這種消費(fèi)行為打破了原有的價(jià)值觀和行為規(guī)范，加劇了物質(zhì)攀比的現(xiàn)象。

1.3 “偶像文化”的歷史演變過程

第一，個(gè)人追星階段。早期的“偶像文化”主要是個(gè)人行為，追隨某個(gè)明星或偶像的“粉絲”會(huì)自發(fā)組織一些線上或線下的活動(dòng)。

第二，群體行動(dòng)階段。隨著社交媒體的興起，“粉絲”們更容易組織起來，成為一個(gè)龐大而有組織性的群體。

第三，社會(huì)認(rèn)同階段。一些“偶像文化”的元素逐漸被主流社會(huì)所認(rèn)可，例如明星或偶像的演藝作品對(duì)于社會(huì)文化的影響。

1.4 社交媒體時(shí)代下的“偶像文化”特征

高度互動(dòng)性。社交媒體平臺(tái)的特點(diǎn)使得“偶像文化”具有高度互動(dòng)性，“粉絲”們可以與明星或偶像進(jìn)行直接的互動(dòng)。他們可以在社交媒體上關(guān)注明星的動(dòng)態(tài)， 閱讀明星發(fā)布的消息和互動(dòng)內(nèi)容， 并通過評(píng)論、點(diǎn)贊等方式與明星互動(dòng)。這種互動(dòng)性不僅給予了“粉絲”追星的快感，也增加了明星與“粉絲”之間的情感紐帶。

開放性和自發(fā)性。偶像文化通常呈現(xiàn)出一種開放和自發(fā)的狀態(tài)，可以讓“粉絲”們自由表達(dá)自己對(duì)偶像的喜愛和支持。他們可以在社交媒體上發(fā)布自己對(duì)明星的贊美之詞、偶像相關(guān)的圖片和視頻等內(nèi)容。同時(shí)，“粉絲”還會(huì)自發(fā)組織各種線下活動(dòng)，如見面會(huì)、慶生會(huì)等，以增進(jìn)“粉絲”之間的交流和共鳴。這種開放性和自發(fā)性為“粉絲”提供了展示自我和共享快樂的平臺(tái)。

多元化。隨著社交媒體的普及，“偶像文化”不再局限于特定領(lǐng)域或人群，而是涵蓋了各種不同類型的明星或偶像，并吸引了不同背景的“粉絲”。無論是音樂、電影、綜藝，還是體育等領(lǐng)域，都擁有屬于自己的“偶像文化”。這種多元化使得“偶像文化”具有更廣泛的影響力和社會(huì)認(rèn)可度。

通過對(duì)社交媒體時(shí)代“偶像文化”的起源、發(fā)展過程及時(shí)代特征的分析和總結(jié)，可以更全面地了解這一亞文化現(xiàn)象。首先，社交媒體的普及和年輕人群體的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣為“偶像文化”的發(fā)展提供了條件。其次，從個(gè)人追星到群體行動(dòng)，“偶像文化”在社交媒體時(shí)代逐漸演變成一種集體行動(dòng)的文化，并在一定程度得到社會(huì)認(rèn)可。最后，社交媒體時(shí)代的“偶像文化”具有高度互動(dòng)性、開放性和自發(fā)性及多元化等特征， 這些特點(diǎn)使得年輕人可以更加自由地追星、表達(dá)自己的喜好，并與其他“粉絲”分享彼此的興趣和愛好。

2 “粉絲”群體的行為表現(xiàn)與心理機(jī)制

在社交媒體時(shí)代，“偶像文化”的產(chǎn)生與年輕人的特殊心理需求密切相關(guān)。本文從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果出發(fā)，對(duì)“粉絲”群體的行為表現(xiàn)和心理機(jī)制進(jìn)行分析與總結(jié)。

首先，在教育學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們通過大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”的形成與年輕人的認(rèn)同需求密切相關(guān)。在社交媒體時(shí)代，年輕人面臨著巨大的信息量和選擇壓力，他們希望找到一種歸屬感和認(rèn)同感?！芭枷裎幕睘槟贻p人提供了一個(gè)可以與其他志同道合的“粉絲”共同追逐和支持自己喜歡的明星或偶像的空間。通過加入“粉絲”群體，年輕人可以與其他“粉絲”分享喜悅和困難，共同追逐明星或偶像的成就和榮耀，從而獲得一種認(rèn)同感和滿足感。同時(shí)，“偶像文化”也使得年輕人能夠通過跟隨明星或偶像的言行來尋找自己的方向和目標(biāo)，這對(duì)于年輕人的個(gè)人成長和自我認(rèn)同具有積極的意義。

其次，在心理學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們通過對(duì)“粉絲”群體的調(diào)查和觀察發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”的形成與年輕人的情感需求密切相關(guān)。社交媒體提供了一個(gè)與明星或偶像建立聯(lián)系和溝通的平臺(tái)，“粉絲”們可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論或私信等方式與他們互動(dòng)，這種互動(dòng)使得“粉絲”能夠感受被關(guān)注和被認(rèn)可的溫暖，滿足他們對(duì)于親密關(guān)系和情感支持的需求。同時(shí)也提供了一個(gè)情感表達(dá)和共情的空間，“粉絲”們可以通過社交媒體平臺(tái)分享自己對(duì)明星或偶像的喜愛和支持，得到其他“粉絲”的理解和認(rèn)同，從而獲得情感的滿足和安慰。

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，研究者們通過對(duì)“粉絲”群體的訪談和觀察發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”的形成與年輕人的社交需求密切相關(guān)。社交媒體平臺(tái)為年輕人提供了一個(gè)開放的平臺(tái)，“粉絲”們可以通過社交媒體平臺(tái)與其他志同道合的“粉絲”進(jìn)行互動(dòng)和交流。通過與其他“粉絲”分享喜悅和困難，年輕人能夠在“粉絲”群體中找到歸屬感和認(rèn)同感[2]。同時(shí)，“偶像文化”也擴(kuò)大了年輕人的社交圈子，他們可以通過參與“粉絲”活動(dòng)結(jié)識(shí)更多的朋友，從而滿足他們對(duì)于社交關(guān)系和群體參與的需求。

在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們通過對(duì)“偶像文化”的研究發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”的形成與年輕人對(duì)于明星或偶像個(gè)人品牌的傾慕和追求密切相關(guān)。社交媒體平臺(tái)為明星或偶像提供了一個(gè)展示自己個(gè)人特點(diǎn)和品牌形象的平臺(tái)，“粉絲”們通過社交媒體平臺(tái)獲取明星或偶像相關(guān)的信息和資訊，從而進(jìn)一步了解和關(guān)注他們。年輕人對(duì)于明星或偶像的崇拜和追隨一方面可以滿足為他們樹立榜樣和偶像的需求，另一方面也可以讓他們通過追隨明星或偶像實(shí)現(xiàn)自己的夢想和價(jià)值。

在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們通過對(duì)“偶像文化”的研究發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”的形成與年輕人對(duì)于個(gè)體主體性和主動(dòng)性的追求密切相關(guān)。社交媒體平臺(tái)為年輕人提供了一個(gè)表達(dá)自我和展示個(gè)人特點(diǎn)的平臺(tái)，“粉絲”們可以通過分享明星或偶像的照片、視頻和資訊展示自己的喜好和追求?！芭枷裎幕弊屇贻p人成為明星或偶像的合作者和創(chuàng)造者，他們可以通過參與“粉絲”活動(dòng)和社交媒體互動(dòng)來塑造和傳播自己的個(gè)人形象和品牌。這種主體性和主動(dòng)性的追求使得年輕人能夠更加積極地參與社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)他們對(duì)于社交媒體平臺(tái)的依賴和使用愿望。

通過以上研究成果，可以看到“追星”群體的行為表現(xiàn)和心理機(jī)制與年輕人的認(rèn)同需求、情感需求、社交需求、個(gè)體主體性和主動(dòng)性等多方面因素密切相關(guān)。這不僅有助于深入了解“偶像文化”的原因和過程，也為制定針對(duì)性的措施提供了理論基礎(chǔ)。通過正確引導(dǎo)和管理“偶像文化”，來更好地滿足年輕人的心理需求，促進(jìn)他們的個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展。

3 “偶像文化”中的失范現(xiàn)象

在社交媒體時(shí)代下，“偶像文化”作為一種亞文化，不僅給年輕人帶來了樂趣和社交的機(jī)會(huì)，同時(shí)也出現(xiàn)了一些失范現(xiàn)象與群體行為?！胺劢z”們組成小圈子共同追星，在追星中行為失范導(dǎo)致出現(xiàn)“飯圈”亂象。本文從“粉絲”的消費(fèi)與拜金主義、自我的喪失、娛樂極端化等方面，解析“偶像文化”失范現(xiàn)象與群體行為，并歸納總結(jié)這些失范現(xiàn)象所可能帶來的影響。

3.1 “偶像文化”中的消費(fèi)與拜金主義現(xiàn)象

“粉絲”們追逐著明星或偶像的一切，他們?yōu)榱酥С肿约合矚g的明星愿意進(jìn)行各種消費(fèi)。這種消費(fèi)行為在一定程度上表現(xiàn)出拜金主義的傾向[3]。例如：“粉絲”們會(huì)購買明星或偶像的專輯、周邊產(chǎn)品、門票等，甚至包括追隨明星或偶像的時(shí)尚潮流。這種消費(fèi)行為，一方面是對(duì)明星或偶像的支持表達(dá)，另一方面也滿足了“粉絲”們的虛榮心和歸屬感。

然而，這種消費(fèi)與拜金主義現(xiàn)象也帶來了一些問題。首先，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)條件不夠?qū)捲５摹胺劢z”來說，過度的消費(fèi)可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)壓力過大，甚至影響到個(gè)人生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，一些商家會(huì)利用這種追星文化進(jìn)行炒作，推出明星或偶像的周邊產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的制作與銷售往往被賦予過高的價(jià)格，“粉絲”們的盲目追求，進(jìn)一步加劇了消費(fèi)與拜金主義的現(xiàn)象。

3.2 “偶像文化”中的自我喪失現(xiàn)象

“粉絲”往往為了追星而忽略了自己的個(gè)人需求和興趣。他們沉迷于明星或偶像的一切事物，以至于忘記了自己的身份和目標(biāo)。這種自我喪失現(xiàn)象表現(xiàn)為“粉絲”對(duì)明星或偶像的完全附和與模仿，以及對(duì)其他追星者的過度崇拜和模仿。

這種自我喪失現(xiàn)象可能對(duì)“粉絲”的個(gè)人成長和自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生負(fù)面影響。他們可能忽略了自己的興趣和潛力，并在追星過程中失去了對(duì)自己的關(guān)注和培養(yǎng)。對(duì)明星或偶像的過度依賴也可能導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ灾餍院酮?dú)立思考的能力，使得個(gè)人發(fā)展受到限制。

3.3 “偶像文化”中的娛樂極端化現(xiàn)象

“偶像文化”中存在著一些娛樂極端化的表現(xiàn)?！胺劢z”們會(huì)為了追逐明星或偶像而不顧一切地追求娛樂。他們可能忽略了自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，將所有的時(shí)間和精力都投入其中。這種娛樂極端化的表現(xiàn)可能對(duì)個(gè)人的身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。

此外，還存在著一些非理性的行為和言論。有些“粉絲”為了支持自己喜歡的明星或偶像，可能會(huì)進(jìn)行一些極端的行為，甚至包括網(wǎng)絡(luò)暴力和惡意攻擊他人。這些行為不僅違背了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和社會(huì)道德，也對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

通過以上分析，可以看出“偶像文化”中存在著消費(fèi)與拜金主義、自我的喪失和娛樂極端化等失范現(xiàn)象與群體行為[4]。這些失范現(xiàn)象可能對(duì)追星者的個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施。

4 社交媒體時(shí)代下“偶像文化”的重構(gòu)

對(duì)于教育工作者來說，深入了解社交媒體時(shí)代下的“偶像文化”現(xiàn)象具有重要意義。首先，理解追星行為背后的動(dòng)機(jī)和需求，可以幫助教育者更好地引導(dǎo)年輕人的個(gè)人成長。通過提供良好的參與平臺(tái)和推動(dòng)偶像文化的正面發(fā)展，可以幫助年輕人在“偶像文化”中找到良好的情感交流和自我認(rèn)同。其次，了解“偶像文化”的行為表現(xiàn)和心理機(jī)制有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)對(duì)其中的失范現(xiàn)象。針對(duì)可能存在的拜金主義、自我喪失和娛樂極端化等問題，教育者可以制定相應(yīng)的教育措施和引導(dǎo)策略。對(duì)偶像文化進(jìn)行重構(gòu)，以引導(dǎo)青年群體健康參與并正確理解“偶像文化”。通過積極的引導(dǎo)策略和調(diào)適形式，在放任恣意發(fā)展與合理監(jiān)督引導(dǎo)之間形成一種適度的張力，為“偶像文化”的重構(gòu)和青年失范問題的解決提供價(jià)值觀和行為方向的指引。

4.1 加強(qiáng)對(duì)青年群體的教育引導(dǎo)

教育引導(dǎo)是重構(gòu)“偶像文化”的關(guān)鍵步驟。教育部門可以通過開展宣傳活動(dòng)和教育課程，幫助青年群體樹立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀念，提高他們的理性思維和判斷能力。同時(shí)，教育部門還可以組織一些有意義和積極向上的活動(dòng)，引導(dǎo)青年群體關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和公益事業(yè)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

4.2 加強(qiáng)社交媒體平臺(tái)的監(jiān)管

“偶像文化”主要通過社交媒體平臺(tái)傳播和展現(xiàn)。因此，社交媒體平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“偶像文化”的監(jiān)管，促進(jìn)治理系統(tǒng)化。首先，建立規(guī)范和審核機(jī)制，禁止發(fā)布惡意攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力等不良言論和行為。其次，加強(qiáng)對(duì)明星或偶像賬號(hào)的審核和管理，確保其發(fā)布的內(nèi)容符合相關(guān)法律法規(guī)和道德規(guī)范。最后，社交媒體平臺(tái)還可以通過推薦機(jī)制，引導(dǎo)用戶關(guān)注一些有價(jià)值和有意義的內(nèi)容，減少對(duì)“偶像文化”的片面關(guān)注。

4.3 明星或偶像及其所屬公司的引導(dǎo)與管理

作為“偶像文化”的重要參與者和引領(lǐng)者，明星或偶像及其所屬公司也應(yīng)承擔(dān)起正確引導(dǎo)和管理“粉絲”的責(zé)任[5]。他們可以通過舉辦一些有價(jià)值和積極向上的活動(dòng)，滿足“粉絲”們的需求。同時(shí)，他們也應(yīng)倡導(dǎo)健康的追星方式，鼓勵(lì)“粉絲”們發(fā)展自己的興趣和愛好，樹立正確的追星榜樣。

4.4 建立“偶像文化”研究與引導(dǎo)機(jī)構(gòu)

為了更好地重構(gòu)“偶像文化”，可以建立專門的研究與引導(dǎo)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)可以集合教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科的力量，深入研究“偶像文化”的特點(diǎn)和影響，并提出相應(yīng)的引導(dǎo)策略和措施。同時(shí)，該機(jī)構(gòu)還可以開展相關(guān)培訓(xùn)和研討會(huì)，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的交流與合作。

通過以上的措施，可以引導(dǎo)青年群體正確參與和理解“偶像文化”，避免失范行為的發(fā)生[6-10]。同時(shí)，在重構(gòu)“偶像文化”的過程中，需要在放任恣意發(fā)展與合理監(jiān)督引導(dǎo)之間形成適度的張力。我們應(yīng)該既尊重青年群體的自主選擇權(quán)，又對(duì)其進(jìn)行合理的引導(dǎo)和管理，為他們提供價(jià)值觀和行為方向的指引。

5 結(jié)束語

“偶像文化”是青年亞文化在社交媒體時(shí)代極具代表性的一種，本文通過探討“偶像文化”的相關(guān)概念，探討“粉絲”群體的行為表現(xiàn)與心理機(jī)制，針對(duì)“偶像文化”的“失范”，提出了加強(qiáng)對(duì)青年群體的教育引導(dǎo)、加強(qiáng)社交媒體平臺(tái)的監(jiān)管和管理、明星或偶像及其所屬公司擔(dān)任引導(dǎo)與管理責(zé)任、建立“偶像文化”研究與引導(dǎo)機(jī)構(gòu)等措施重構(gòu)“偶像文化”。

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