《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的種子價(jià)值

雷艷玲

摘 要 《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》教學(xué)中應(yīng)緊扣“工匠”與“品質(zhì)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，讓學(xué)生認(rèn)同工匠、品質(zhì)的同時(shí)，在自己的心目中種下工匠與品質(zhì)的種子。多元的時(shí)代帶來了思想的多元性，并不是每一個(gè)人都認(rèn)同工匠的價(jià)值。要讓學(xué)生在解讀課文中相信工匠是有精神的，其精神能雕琢?xí)r代品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》? 工匠? 品質(zhì)? 種子

普通高中教科書《語文》必修上冊第二單元收錄了《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文。這雖然是一篇實(shí)用性較強(qiáng)的新聞評論，但極具美感，這種美感和文學(xué)類作品帶給讀者的美感有所不同，它更加偏向于理性層面。該文的美感主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：邏輯之美，思想之美，語言之美。所以在閱讀該文的時(shí)候，自然要去感悟其邏輯、領(lǐng)悟其思想、品味其語言，并且要在邏輯、思想和語言的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟其中的美。但是面對任何事物而感知其美的過程，注定不是一個(gè)空洞的過程，空洞的美不是真正的美，只有能夠影響學(xué)生言行、能夠讓學(xué)生在日常的生活中借助對這種美的理解激勵(lì)自己欣賞美、創(chuàng)造美才是真正的美。所以從這個(gè)角度看，完全基于文本中的文字描寫去領(lǐng)悟其邏輯和思想，并感受語言的魅力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論是教學(xué)還是前置于教學(xué)的課文解讀，應(yīng)當(dāng)透過文字描寫，進(jìn)一步向所描寫的內(nèi)容靠近，要將相應(yīng)的文字轉(zhuǎn)化為能夠讀懂的生活場景，這樣才能夠讓美有堅(jiān)實(shí)的根基。

教材將這篇課文安排在本單元是有目的的，根據(jù)本單元的導(dǎo)語，可以明確發(fā)現(xiàn)“本單元作品，或報(bào)道優(yōu)秀勞動者的杰出事跡，或倡導(dǎo)踐行工匠精神，或歌詠勞動的美好與歡樂”，從而實(shí)現(xiàn)“從不同角度彰顯勞動的偉大意義，體現(xiàn)勞動精神的傳承和發(fā)展”。所以勞動才是本單元的主題，對勞動者的謳歌才是本單元的主旨，讓學(xué)生認(rèn)識到勞動者的偉大以及勞動的光榮才是本單元的重要教學(xué)目標(biāo)之一。就《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文而言，必須緊扣其中的“工匠”與“品質(zhì)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，讓學(xué)生認(rèn)同工匠、品質(zhì)的同時(shí)，在自己的心目中種下工匠與品質(zhì)的種子。待到他日，當(dāng)這一種子生根發(fā)芽的時(shí)候，就是高中語文教學(xué)為社會輸送合格人才的時(shí)候。

一、 從文中讀懂工匠與品質(zhì)的價(jià)值

課文開篇說：“今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！边@句話的意義在課文解讀的過程中不能被忽視，這不僅交代了當(dāng)下的一個(gè)具體時(shí)代背景，實(shí)際上更指出了當(dāng)前每一個(gè)高中生成長的方向。或許學(xué)生在將來會從事不同的職業(yè)，但無論是哪種職業(yè)都必須有精細(xì)的品質(zhì)，只有精細(xì)的品質(zhì)才能支撐一個(gè)人在他的崗位上做出更大的貢獻(xiàn)。所以學(xué)生閱讀這篇新聞評論，就必須讀懂類似于此的描述，這才是能夠體現(xiàn)工匠與品質(zhì)價(jià)值的描述。

有語文教師提出：“工匠精神”一詞已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的熱詞。那么，什么是“工匠精神”？“工匠精神”對當(dāng)下社會具有怎樣的作用和意義呢？筆者在課文解讀的時(shí)候也曾經(jīng)有過這樣的問題，同時(shí)還思考在面向?qū)W生進(jìn)行課文解讀的時(shí)候，要不要提出并解決這一問題。思慮再三之后，筆者以為是有必要的，原因就在于即使課文是以新聞評論的形式出現(xiàn)的，但既然其進(jìn)入了教材，那就必須面向?qū)W生發(fā)揮教育的作用，這種作用不僅體現(xiàn)在新聞評論所獨(dú)有的工具性價(jià)值上，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在新聞評論應(yīng)有的人文性價(jià)值上。帶著這樣的理解再來看工匠精神，可以通俗地認(rèn)為工匠精神就是工匠身上所體現(xiàn)出來的精神。這樣的解釋看似淡然無味，但仔細(xì)想一想就可以發(fā)現(xiàn)，在很長的一段時(shí)間里，工匠與匠實(shí)際上是不同的，后者通常是指普通的工人，也可以理解為運(yùn)用工具工作的人，而工匠在當(dāng)下的時(shí)代中有著明顯的指向，匠也有了更加豐富的內(nèi)涵，那就是具有精湛技藝、能夠?qū)⒆约核鶑氖碌摹肮ぷ鳌痹诒绢I(lǐng)域內(nèi)推到更高水平的人。正如課文所言，“今天的‘匠，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞”。

工匠所要雕琢的品質(zhì)不僅屬于手中的那一份技術(shù)活，更屬于一個(gè)時(shí)代。因此以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，實(shí)際上就是想讓工匠精神成為一個(gè)時(shí)代的優(yōu)良品質(zhì)；當(dāng)一個(gè)時(shí)代的人尊重這個(gè)時(shí)代的所有工匠時(shí)，這個(gè)時(shí)代也就有了品質(zhì)。因此工匠與時(shí)代品質(zhì)之間實(shí)際上是相輔相成的。帶著這樣的理解來引導(dǎo)學(xué)生，就可以發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生認(rèn)同工匠的價(jià)值，相信工匠可以雕琢?xí)r代品質(zhì)是非常重要的。

這是一個(gè)多元的時(shí)代，多元的時(shí)代帶來了思想的多元性。客觀地講，并不是每一個(gè)人都認(rèn)同工匠的價(jià)值。面對這樣的情形，這篇課文也就起著引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識的作用。對當(dāng)下的學(xué)生，要讓他們相信工匠是有精神的，是可以雕琢?xí)r代品質(zhì)的。這也就可以在學(xué)生面前鋪就一條與世界觀和人生觀聯(lián)系密切的通道，并且期待學(xué)生能夠在這一通道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、 工匠的價(jià)值在于“工匠精神”

一個(gè)社會的文明史很大程度上就是這個(gè)社會的工匠發(fā)展史。有著上下五千年文明的中國，工匠在歷史長河當(dāng)中的地位不斷浮沉。曾經(jīng)的士農(nóng)工商在商品經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)之下已經(jīng)沒有了原先的先后次序，以“工”為主要特征的制造業(yè)正成為中國的一張閃亮名片，“基建狂魔”讓無數(shù)國人為之欣喜和自豪。這在客觀上就已經(jīng)在凸顯工匠的價(jià)值。如果要用一個(gè)詞來總結(jié)工匠的價(jià)值的話，這毫無疑問就是上面所提到的工匠精神。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，工匠是中國千年歷史發(fā)展進(jìn)程中百姓精湛技藝的智慧結(jié)晶，是在傳統(tǒng)生活情境下職業(yè)發(fā)展的底色，部分老工匠技藝雖然在工業(yè)時(shí)代沖擊下逐漸淡出現(xiàn)代社會，但工匠精神始終永垂不朽。因此以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，使學(xué)生成長為工匠精神的踐行者，是社會發(fā)展與時(shí)代教育創(chuàng)新發(fā)展的必然。教學(xué)這篇課文就需要將這種理論上的必然性轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)識，而這也就依賴于教師借助多元化途徑在學(xué)生的心目當(dāng)中種下工匠的種子，讓工匠精神永遠(yuǎn)橫亙于學(xué)生的精神世界。

“一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界?！逼鋵?shí)工匠的世界是很枯燥的，很多工匠從學(xué)徒的時(shí)候開始就是一把刻刀、一柄標(biāo)尺或一把銼。也正因?yàn)槿绱?，所以才說這就是“一個(gè)匠人的全部世界”。這是工匠精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是一個(gè)看起來粗糙、接受起來不容易的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以工匠精神的成長土壤并不友好，形成過程也并不順利。那么在這種情況下還需不需要讓自己擁有工匠精神呢？這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，也是一個(gè)必須回答的課題。面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會可以發(fā)現(xiàn)，喧囂的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)讓年輕人產(chǎn)生了各種各樣的心態(tài)。無論是追尋名利又或者是躺平，都早已讓工匠精神的成長土壤變得更加殘酷。今天的高中生不可能不知道這些社會思潮，而這也就意味著要想在當(dāng)下的高中生心目當(dāng)中種下工匠精神的種子殊為不易。

事因難能，尤為可貴，語文教師的價(jià)值或許正體現(xiàn)在這個(gè)地方。如果語文教師在面對教學(xué)困境的時(shí)候放下了應(yīng)有的目標(biāo)追求，認(rèn)為語文學(xué)科核心素養(yǎng)再也無處歸依，那就說明語文教師自身就不具有工匠精神。所以在堅(jiān)守語文教學(xué)天地的基礎(chǔ)上，在追求語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地的基礎(chǔ)上，借助《用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇課文，讓學(xué)生的成長空間更加理想，就成了語文教師的天然使命。

于是也就可以從課文中擷取更多的文字與學(xué)生分享。譬如，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。盡管這只是作者引用的一句話，但這句話對當(dāng)下的高中生而言恰恰有著重要的啟發(fā)意義。學(xué)生無論將來走入哪個(gè)領(lǐng)域，都需要技術(shù)引領(lǐng)或技術(shù)支撐，而這個(gè)時(shí)候就顯現(xiàn)出心性的重要性。何謂心性？或許不需要給學(xué)生下定義，只要讓學(xué)生知道“發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛”就是心性，“廢寢忘食、盡心竭力的付出”就是心性；“臻于至善、超今冠古的追求”是心性，“出類拔萃、巧奪天工的卓越”也是心性；“冰心一片、物我兩忘的境界”是心性，“雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”還是心性……甚至這么多描述中，只要能夠堅(jiān)持做到其中的一點(diǎn)，那就是一份可貴的心性。有了這樣的心性作為種子，那就可以開出工匠精神之花，種出時(shí)代品質(zhì)之果。

又比如，文中說“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)”，并且提出了“我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)”的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)實(shí)際上也是有著豐富的營養(yǎng)的，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：身處于當(dāng)下時(shí)代的我們，也應(yīng)當(dāng)有著屬于自己的氣質(zhì)；只有當(dāng)自己的氣質(zhì)不落后于這一時(shí)代甚至可以引領(lǐng)時(shí)代的時(shí)候，我們才能處于一個(gè)值得自己珍惜的時(shí)代中。高中生大都是有理想、有情懷的，語文教學(xué)要充分利用學(xué)生的這些理想與情懷，并且將之滲透到日常的教學(xué)尤其是課文解讀中去。所以當(dāng)學(xué)生理解了工匠精神之后，也就可以豐富他們的理想與情懷，從而保證工匠的種子能夠茁壯成長、品質(zhì)能夠順利形成。

三、 當(dāng)下學(xué)生需要領(lǐng)悟工匠的品質(zhì)

教師在任何時(shí)候進(jìn)行課文解讀都不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人的閉門造車，換句話說，在進(jìn)行課文解讀的時(shí)候，教師心里一定要有學(xué)生。當(dāng)教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)的時(shí)候，課文解讀也就應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的精神成長。正如有人所說，以“現(xiàn)實(shí)取向”解讀《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這樣的文本，可以讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，獲得理性認(rèn)知。這對學(xué)生而言是一個(gè)鞏固文化基礎(chǔ)、促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的過程。學(xué)生的成長是一個(gè)從象牙塔逐步走向現(xiàn)實(shí)社會的過程，在高中語文教學(xué)中建立面向現(xiàn)實(shí)的文本解讀視角，對學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)這種成長有著重要作用。

從象牙塔走向現(xiàn)實(shí)社會，不應(yīng)當(dāng)只是時(shí)間與空間的切換，還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心性的切換。當(dāng)學(xué)生在語文課堂上認(rèn)識到工匠精神的價(jià)值時(shí)，認(rèn)識到時(shí)代品質(zhì)的重要性時(shí)，尤其是認(rèn)識到可以用工匠精神去雕琢?xí)r代品質(zhì)時(shí)，實(shí)際上就是在培養(yǎng)學(xué)生的心性。坐在課堂里的學(xué)生還不需要現(xiàn)實(shí)意義上的工匠精神，正如課文中所說，“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”。教師就應(yīng)當(dāng)通過課文的解讀與課堂上的引領(lǐng)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的成長確實(shí)是需要工匠精神的，工匠精神不僅在“工”的情境中有價(jià)值，在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長過程中也同樣有著價(jià)值。這種價(jià)值可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，可以成為學(xué)生成長的精神追求，而所有這一切都依賴于學(xué)生的認(rèn)同。

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)同，又可以將課文的解讀回歸到工匠與品質(zhì)這兩個(gè)關(guān)鍵詞上，學(xué)生不是工匠，但學(xué)生需要工匠精神；學(xué)生時(shí)代的自己需要品質(zhì)，從學(xué)生身份切換到其他身份也需要品質(zhì)。今天的學(xué)習(xí)或許并不總是在品嘗著成功，很多時(shí)候還要面對挫折與失敗。這個(gè)時(shí)候又可以借助于課文中的那句話來激勵(lì)自己：工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。有了這樣的認(rèn)同，那精神也就屹立起來了，課文的價(jià)值也就充分體現(xiàn)出來了。

[作者通聯(lián)：陜西渭南市澄城縣城關(guān)中學(xué)]