文言文閱讀中的文本細(xì)讀

何麗芳

摘 要 以《勸學(xué)》教學(xué)為例總結(jié)文言文閱讀中文本細(xì)讀的步驟與方法。細(xì)讀“文言”，通過課前預(yù)習(xí)疏通、課堂強(qiáng)化落實(shí)、課后背誦內(nèi)化，讓學(xué)生浸潤(rùn)在文言味中；細(xì)讀文章，根據(jù)不同的文體選擇不同的教學(xué)重點(diǎn)賞析經(jīng)典之美，讓學(xué)生浸潤(rùn)在文章味中；細(xì)讀文化，引導(dǎo)學(xué)生把握作者所言之志、所載之道，讓學(xué)生浸潤(rùn)在文化味中。

關(guān)鍵詞 文言文? 文本細(xì)讀? 步驟? 方法

王榮生教授指出，文言文教學(xué)的著力點(diǎn)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處”“煉字煉句處”，具體把握作者的“所言志、所載道”，最終落腳點(diǎn)是文化傳承與反思。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材加大了文言文的比重，就是為了傳承傳統(tǒng)文化。本文以《勸學(xué)》教學(xué)為例，探討文言文教學(xué)中文本細(xì)讀的步驟與方法。

一、細(xì)讀“文言”，浸潤(rùn)在文言味中

文言文的特點(diǎn)首先體現(xiàn)在“文言”上。文言本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)文言文，首先就要讓學(xué)生浸潤(rùn)在文言味中。

1.課前預(yù)習(xí)，疏通文言。文言文教學(xué)中如果教師逐字逐句串講，課堂必然是枯燥無(wú)味的。學(xué)生借助參考書，完全可以自主弄懂《勸學(xué)》的大意。所以教學(xué)的第一步就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐字逐句細(xì)讀文本，把握文章大意。這一步可以采用導(dǎo)學(xué)案的形式，提前兩天將導(dǎo)學(xué)案印發(fā)給學(xué)生。要求學(xué)生借助參考書，逐字逐句疏通，并在導(dǎo)學(xué)案上注釋難點(diǎn)詞句，翻譯重點(diǎn)句子。此項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)要求人人落實(shí)，小組長(zhǎng)督促，課代表檢查。

2.課堂強(qiáng)化，落實(shí)文言。第一步，誦讀。學(xué)習(xí)新的文言文，學(xué)生首先要多讀幾遍。讀的形式可以不一樣，齊讀、自由讀、代表讀、小組讀、分角色讀都行，要求學(xué)生讀時(shí)心眼口耳并用。在學(xué)生朗讀過程中，教師要相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)文言文朗讀停頓的方法。學(xué)生在讀文言文時(shí)，一般按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的朗讀感覺去停頓?！秳駥W(xué)》中，學(xué)生讀到“故木受繩則直”一句，只在“繩”字的后面停頓了一下，教師可提示學(xué)生細(xì)讀語(yǔ)句，結(jié)合上下文，判斷要怎么停頓。學(xué)生會(huì)明白這一句“故”字后面應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)的停頓，由此舉一反三，學(xué)生自然能讀出文章的節(jié)奏。指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的韻味，教師可以經(jīng)常范讀。不同的文章有不同的味道，《勸學(xué)》作為一篇論說(shuō)文，氣勢(shì)足，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀出這種氣勢(shì)來(lái)。誦讀的要義是“得他滋味”。誦讀重在味，在誦讀時(shí)，學(xué)生做到了心眼口耳并用，他們自然會(huì)在感知文言文的言語(yǔ)、聲音及形態(tài)時(shí)，感悟理解文本。

第二步，講解和檢測(cè)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，針對(duì)文言難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)，教師要在課堂上講解和檢測(cè)，以解決學(xué)生的疑難問題，檢測(cè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況。這里一般按照文言知識(shí)的類型給學(xué)生進(jìn)行梳理歸納，比如重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)句式、古代文化知識(shí)等。

3.課后背誦，內(nèi)化文言。利用早自習(xí)，讓學(xué)生每天背誦一點(diǎn)文言文?！秳駥W(xué)》一、二段一次背完，其他則一天一段。學(xué)生這樣背誦下來(lái)，毫無(wú)壓力。如果給背誦快又讀得好的學(xué)生適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，效果就更明顯。

二、細(xì)讀文章，浸潤(rùn)在文章味中

高中語(yǔ)文教材中的文言文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇。教學(xué)中，在疏通文意、弄懂句意、背誦文章的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步細(xì)讀文本，賞析經(jīng)典的文章之美。具體而言，就是要根據(jù)不同的文體選擇不同的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在文章味中。

《勸學(xué)》作為一篇典范的議論文，文章語(yǔ)言精練，設(shè)喻貼切，說(shuō)理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把握文章的論證之美。學(xué)生在讀文言時(shí)，很容易弄清文章的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。那么，作者是怎樣證明這一論點(diǎn)的？學(xué)生就不甚清楚了。教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生逐段細(xì)讀。教第二段時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生逐句概括這里寫的幾類生活現(xiàn)象：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水，直木經(jīng)變輪，木受繩則直，金就礪則利。再思考這些生活現(xiàn)象跟學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)生經(jīng)過討論分析，明白了青青于藍(lán)與冰寒于水的事例是要證明學(xué)習(xí)可以提高自己，木經(jīng)火烤變成輪的事例則證明了學(xué)習(xí)可以改變自己。在細(xì)讀中，學(xué)生感受到，用這樣的生活事例證明學(xué)習(xí)的重要性更生動(dòng)、更形象。教師再相機(jī)點(diǎn)撥，總結(jié)比喻論證的特點(diǎn)和作用。

弄懂了比喻論證后，學(xué)生就知道如何學(xué)習(xí)第三段了。通過細(xì)讀，學(xué)生可先歸納文章寫的幾種生活現(xiàn)象：跂而望不如登高博見，登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬致千里，假舟楫絕江河。教師再啟發(fā)學(xué)生討論這一組現(xiàn)象的共同點(diǎn)，學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)這組現(xiàn)象談的都是人借助外物，可以達(dá)到一個(gè)更好的境界的觀點(diǎn)。由此學(xué)生明白，這些生活現(xiàn)象都論證了學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)也可以彌補(bǔ)自己的不足。按照這樣的步驟，學(xué)生自主學(xué)習(xí)第四段。他們很快歸納出了本段的分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)需要積累、堅(jiān)持和用心專一。用來(lái)比喻論證的事例：積土成山，積水成淵，積跬步則行千里，積小流則成江海，騏驥一躍與駑馬十駕，鍥而舍之與鍥而不舍等。

細(xì)讀《勸學(xué)》，學(xué)生讀懂了文章的論點(diǎn)，把握了文章的思路，發(fā)現(xiàn)本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言生動(dòng)形象，是議論文寫作的典范。這時(shí)，教師可以水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，指導(dǎo)他們?cè)谧h論文寫作中運(yùn)用層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。

三、細(xì)讀文化，浸潤(rùn)在文化味中

朱自清說(shuō)：“中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”文言文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和家國(guó)情懷。因此教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深挖文本，讓學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化中。文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化，如文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式，文言文所載的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體的文化內(nèi)容，文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意和思想，即所言志、所載道。其中，文言文所言志、所載道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。

《勸學(xué)》一文，在學(xué)生把握了文章之美后，還需從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生把握作者所言之志、所載之道。《勸學(xué)》的話題是談學(xué)習(xí)，中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，今天我們談學(xué)習(xí)首先想到的是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本第二段，讓學(xué)生反復(fù)品讀“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣”。這一句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的結(jié)果“知明而行無(wú)過”，讓學(xué)生由此結(jié)果反推學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生即可明白，原來(lái)先賢荀子所談的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)做人的道理。那么怎么學(xué)習(xí)？自然是積累、堅(jiān)持、用心專一。 《勸學(xué)》中有很多經(jīng)典名句，教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀這些名句，品味其跨越時(shí)空的美。如“學(xué)不可以已”一句體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、終身學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育理念，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們需要不斷獲取新的知識(shí)，不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力，這一句話至今仍然有啟示指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。” 文言文教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深挖文本，讓學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化中，學(xué)生自然會(huì)慢慢汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

[本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃一般資助課題《文本細(xì)讀與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的實(shí)踐與研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：XJK18BJC032）階段性研究成果]

[作者通聯(lián)：湖南岳陽(yáng)市第七中學(xué)]