中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史實(shí)踐及其哲學(xué)意蘊(yùn)

孟安琪 黃久揚(yáng)

摘? 要：

與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)華正茂的奧秘所在?；仡櫚儆嗄甑陌l(fā)展歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以正視問(wèn)題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷進(jìn)行“刮骨療毒、去腐生肌”的自我革命，帶領(lǐng)中國(guó)人民在中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中奮勇前進(jìn)。自我革命彰顯了豐富的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)自身建設(shè)過(guò)程中自覺運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論的生動(dòng)呈現(xiàn)。實(shí)踐證明，在思想理論、組織制度與作風(fēng)紀(jì)律三個(gè)層面加強(qiáng)黨的自我革命，抓住自我革命的著力點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；自我革命；馬克思主義哲學(xué)；新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673－4513（2024）－02－001－07

收稿日期：2023年08月15日

作者簡(jiǎn)介：

孟安琪（1998-），女，河南鶴壁人，碩士生，主要研究方向：馬克思主義基本原理。

黃久揚(yáng)（1999-），女，四川南充人，碩士生，主要研究方向：馬克思主義基本原理。

基金項(xiàng)目：

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨集體主義思想百年發(fā)展歷程及其經(jīng)驗(yàn)啟示研究”（22KSA00312）；北京市社會(huì)科學(xué)基金-北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“到2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究”（21LLMLB016）；中央民族大學(xué)碩士研究生自主科研項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的雙重邏輯辨析”（SZKY2022086）。

引言

黨的二十大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)?！雹僦袊?guó)共產(chǎn)黨在其發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都將自我革命作為自身建設(shè)的理論與實(shí)踐遵循，與其他政黨相比顯示出巨大的優(yōu)越性。正是對(duì)自我革命精神的堅(jiān)守和弘揚(yáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命和建設(shè)的道路上披荊斬棘，創(chuàng)造出“中國(guó)奇跡”。把握中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史實(shí)踐

百余年的發(fā)展歷程中，從新民主主義革命到新中國(guó)成立，從社會(huì)主義革命和建設(shè)到改革開放，從開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)到全面建成小康社會(huì)，以及在向“第二個(gè)百年”目標(biāo)奮進(jìn)的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在自我革命的道路上不忘初心、砥礪前行。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的

自我革命

自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)厚植于黨的革命文化中，黨在新民主主義革命時(shí)期的實(shí)踐是自我革命思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)源泉。1929年，為糾正和克服紅四軍內(nèi)快速滋長(zhǎng)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，解決黨組織內(nèi)部日漸嚴(yán)重的分歧和矛盾，

紅四軍在黨中央的指示下召開古田會(huì)議，毛澤東在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了同錯(cuò)誤思想展開斗爭(zhēng)的必要性。古田會(huì)議的成功召開使思想建黨和政治建軍的原則在全黨范圍內(nèi)確立，成為黨開展自我革命初步階段的重大嘗試?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)同樣是黨自我革命精神的重要彰顯。為清除黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義和教條主義錯(cuò)誤，毛澤東帶領(lǐng)全黨同志反省自身不足并積極進(jìn)行科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的正確思想路線。以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的形式開展黨內(nèi)的自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的一大創(chuàng)舉，它以馬克思列寧主義為教育內(nèi)容，以批評(píng)和自我批評(píng)為基本方法，以號(hào)召和組織群眾為實(shí)現(xiàn)路徑，為黨的建設(shè)提供了新方法和新思路。

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史實(shí)踐及其哲學(xué)意蘊(yùn)

新民主主義革命時(shí)期是黨最快成長(zhǎng)達(dá)到成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期中有著豐富的自我革命實(shí)踐。1926年，黨中央發(fā)表了黨史上第一份反腐敗文件——《關(guān)于堅(jiān)決清除貪污腐化分子的通告》，有力打擊和震懾了腐敗分子，開創(chuàng)了黨內(nèi)反腐敗先河。1927年的中共五大上，黨正式提出“黨的建設(shè)”這一重要概念，并在此基礎(chǔ)上對(duì)黨的紀(jì)律建設(shè)提出明確要求。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中首次提出黨的建設(shè)偉大工程這一重大命題，將黨的建設(shè)提升至戰(zhàn)略高度。在革命進(jìn)程中，對(duì)于張國(guó)燾和王明等人的錯(cuò)誤思想和方針，黨中央也予以堅(jiān)決批判，將危害組織的毒瘤及時(shí)清理。新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)于自我革命的偉大嘗試不斷增強(qiáng)著自我凈化和自我提高的能力，為有機(jī)體的健康運(yùn)作提供了良好的“免疫”基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)

期的自我革命

自我革命精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，逐漸成為共產(chǎn)黨人熔鑄在血液中的文化基因，自我革命也成為了黨加強(qiáng)自身建設(shè)的關(guān)鍵抓手。新中國(guó)成立前夕，為避免黨員干部在驕傲自滿的情緒中滋生貪圖享樂(lè)之風(fēng)，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”，警示全黨同志在勝利面前必須保持清醒的頭腦。新中國(guó)成立初期，面對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨員同志的沖擊，中共中央作出《關(guān)于在報(bào)紙刊物上開展批評(píng)與自我批評(píng)的決定》和《關(guān)于全黨全軍進(jìn)行大規(guī)模整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，借助輿論推動(dòng)全黨同志開展了一場(chǎng)針對(duì)自身思想問(wèn)題的“革命”。1951年年底，一場(chǎng)反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反運(yùn)動(dòng)”在黨政機(jī)關(guān)工作人員中展開，毫不留情地對(duì)黨內(nèi)的官僚主義現(xiàn)象和腐化墮落行為進(jìn)行清算，有力震懾了黨內(nèi)潛存的腐敗分子，是黨組織內(nèi)部一次實(shí)際有效的整頓。1957年4月，為克服黨內(nèi)依然存在的官僚主義、主觀主義和宗派主義作風(fēng)，中共中央發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，再次通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)的手段對(duì)黨內(nèi)的不正之風(fēng)做出了清理，達(dá)到了懲前毖后、治病救人的目的。但是在1958年前后，黨內(nèi)出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤影響了正確思想路線的發(fā)展，阻礙了這一時(shí)期黨的自身建設(shè)，也為黨留下了深刻的歷史教訓(xùn)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)時(shí)期的自我革命

改革開放不僅是黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行自我革命的成功實(shí)踐。面對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于“革”自己的命，凝聚各方力量將錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤方針“一網(wǎng)打盡”，開啟改革開放新篇章。鄧小平同志不僅在思想路線上重新確立了馬克思主義“實(shí)事求是”的實(shí)踐觀，也在制度層面為黨的建設(shè)指明了方向。他認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”②，想要解決思想作風(fēng)問(wèn)題，就必須要在制度建設(shè)上下功夫。鄧小平同志的制度建設(shè)思想補(bǔ)足了黨在自我建設(shè)中的短板，使被破壞的法制重新回到正軌?！白屩贫燃s束權(quán)力”逐漸在歷代領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)化中成為全黨共識(shí)，為自我革命的長(zhǎng)久發(fā)展筑起堅(jiān)實(shí)根基。

20世紀(jì)90年代，面對(duì)國(guó)際社會(huì)主義劇變、國(guó)內(nèi)嚴(yán)重通貨膨脹和官僚腐敗現(xiàn)象的蔓延，在此形勢(shì)背景之下，鄧小平于1992年視察南方時(shí)發(fā)表重要談話，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向性問(wèn)題作出指示，也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨的建設(shè)相關(guān)問(wèn)題。他指出，在整個(gè)改革開放過(guò)程中，必須做好共產(chǎn)黨員的思想教育工作，警惕官員的腐敗問(wèn)題和黨內(nèi)的形式主義傾向。同年，黨的十四大將“堅(jiān)持從嚴(yán)治黨”寫入黨章，自我革命的系統(tǒng)性建設(shè)得到進(jìn)一步推進(jìn)。2002年，黨的十六大突出強(qiáng)調(diào)了“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的重要地位，并將其寫入黨章總綱。在“從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略部署中，制度反腐一直占據(jù)著關(guān)鍵性位置，并隨著相關(guān)法律法規(guī)的完善對(duì)腐敗分子發(fā)揮了愈加有效的約束和震懾作用。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，黨中央不斷創(chuàng)新管理方法、從嚴(yán)抓實(shí)黨的建設(shè)，為以過(guò)硬的執(zhí)政能力引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)積累了重要經(jīng)驗(yàn)啟示。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)

代的自我革命

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要講話中對(duì)“自我革命”的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值做出闡釋，并在黨的第三個(gè)歷史決議中將自我革命作為百年大黨跳出歷史周期律的重要經(jīng)驗(yàn)展開論述。在實(shí)踐方面，以習(xí)近平同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央將“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，并出臺(tái)一系列政策法規(guī)對(duì)管黨治黨提出嚴(yán)格要求，毫不留情地對(duì)黨內(nèi)的頑瘴痼疾開刀。在加強(qiáng)黨的建設(shè)過(guò)程中，習(xí)近平總書記對(duì)作風(fēng)問(wèn)題、紀(jì)律問(wèn)題和腐敗問(wèn)題做出特別強(qiáng)調(diào)。首先，作風(fēng)方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要緊抓“四風(fēng)”問(wèn)題，將作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中。十八大以來(lái)，黨中央召開了多種形式的黨性教育活動(dòng)，從群眾路線教育到“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”，再到主題教育和四史學(xué)習(xí)，黨員和干部的思想覺悟在日常化的學(xué)習(xí)中得到提升。其次，紀(jì)律方面，以制度和法規(guī)嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)紀(jì)律和黨員行為。2012年，黨中央推出《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》，并在此后近十年的黨建實(shí)踐中制定和修訂了超60部黨內(nèi)法規(guī)制度，用制度的鐵籠遏制了可能膨脹的欲望和權(quán)力。最后，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗分子。在斗爭(zhēng)中加強(qiáng)構(gòu)建“不敢腐、不能腐、不想腐”的“三不”機(jī)制，堅(jiān)持打虎、拍蠅、獵狐同步一體化推進(jìn)，堅(jiān)決扼殺特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的生長(zhǎng)空間。在“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略部署中，自我革命得到了長(zhǎng)足發(fā)展，并將以更加強(qiáng)勁的勢(shì)頭在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮作用。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命思想中的哲

學(xué)意蘊(yùn)

自我革命之所以能夠不斷走向新的成功，其秘訣就在于對(duì)馬克思主義世界觀與方法論的自覺傳承和科學(xué)運(yùn)用。在我們邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握自我革命中的哲學(xué)意蘊(yùn)，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)樹立科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)。

（一）源于以人民為中心的價(jià)值理念：自我

革命中的群眾觀

黨在自我革命中始終堅(jiān)持著以人民為中心的價(jià)值理念，把為人民服務(wù)作為貫徹始終的宗旨和原則。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命不斷助推著中國(guó)共產(chǎn)黨在前進(jìn)歷程中發(fā)展自我、完善自我。黨在自我革命中的群眾觀源自對(duì)歷史唯物主義的深刻認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)歷史首先要認(rèn)識(shí)到歷史存在于現(xiàn)實(shí)的人的生產(chǎn)活動(dòng)中，而人民群眾則是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，歷史是在人民群眾改造世界的實(shí)踐中被創(chuàng)造的。把握住了人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位，也就把握住了人民群眾在國(guó)家和社會(huì)中的主體地位，“一切為了人民、一切依靠人民”便是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義群眾觀的深刻認(rèn)識(shí)和自覺踐行。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志正式提出“為人民服務(wù)”的重要論斷，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨在這一宗旨的指導(dǎo)下逐漸獲得了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，“星星之火”在人民群眾中漸成燎原之勢(shì)。放眼歷史長(zhǎng)河，沒有哪個(gè)黨派可以真正做到“革自己的命”，只有中國(guó)共產(chǎn)黨把人民利益放在自身利益和政黨利益之前，才有了如此非凡的勇氣。鄧小平同志指出：“凡是符合最大多數(shù)人民的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)的道路上還有多少困難，一定會(huì)獲得成功。”③對(duì)人民群眾決定性地位的深刻認(rèn)識(shí)，使黨的決策能夠真正從人民群眾的切身利益和訴求出發(fā)，任何損害人民利益的毒瘤都會(huì)被清除，其中包括了黨內(nèi)存在的不良因素。對(duì)黨員和干部開展經(jīng)常性教育是為堅(jiān)守“一切為了人民”的初心使命；黨內(nèi)的批評(píng)和自我批評(píng)是為加強(qiáng)自身建設(shè)，更好地服務(wù)于人民；完善黨內(nèi)紀(jì)律法規(guī)建設(shè)是為了更好地制約權(quán)力，保障人民的主人翁地位。黨的自我革命是站在人民立場(chǎng)上的自我革命，是馬克思主義群眾觀的具象落實(shí)。

（二）基于特殊國(guó)情和具體實(shí)際：自我革命

中

的實(shí)踐觀

黨在自我革命中堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善自身。馬克思指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！雹茏晕腋锩鼘?duì)實(shí)踐唯物主義的堅(jiān)持體現(xiàn)在“反對(duì)并改變現(xiàn)存事物”的執(zhí)行力上，革命的實(shí)踐不僅可以在對(duì)外的斗爭(zhēng)中，也可以在對(duì)內(nèi)的自省上。在自我革命的話語(yǔ)體系中，革命的客體不再是區(qū)別于主體的外在對(duì)象，而是產(chǎn)生于主體內(nèi)部，主體和客體統(tǒng)一于一個(gè)有機(jī)體中。

自我革命的實(shí)踐觀是“從實(shí)踐中來(lái)”和“到實(shí)踐中去”的統(tǒng)一。在百年發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)事求是的態(tài)度正視黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤和不足，一切從黨和國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。毛澤東在井岡山時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行深入調(diào)查并在此基礎(chǔ)上做出分析，完成了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等著作，為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展提供了事實(shí)依據(jù)。改革開放同樣是實(shí)事求是原則同自我革命實(shí)踐相結(jié)合的典范，以鄧小平為代表的黨中央依據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情做出改革開放的決定，又在改革開放的具體實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。實(shí)事求是的科學(xué)方法一直指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨從稚嫩走向成熟，逐漸擺脫教條主義和本本主義的束縛，是黨進(jìn)行自我革命的重要方法遵循。黨在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)最終又回到實(shí)踐中去。自我革命從不只是停留在思想維度的理論研究，更是助推黨不斷進(jìn)步和革新的實(shí)踐動(dòng)力，其正確性和科學(xué)性也在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。黨在自我革新中不斷提升執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，其給人民交出的滿意答卷是對(duì)自我革命實(shí)踐成果的有力檢驗(yàn)。

（三）善于承認(rèn)并解決矛盾：自我革命中的

矛盾觀

自我革命善于將內(nèi)部矛盾作為突破口，在解決問(wèn)題中推動(dòng)自身發(fā)展，是對(duì)馬克思主義矛盾觀的準(zhǔn)確把握和生動(dòng)實(shí)踐。毛澤東在《矛盾論》中指出：“世界上一切事物的過(guò)程里和人們的思想里，都包含著這樣帶矛盾性的方面，無(wú)一例外?！雹輰?duì)矛盾存在普遍性的正確認(rèn)識(shí)使歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正黨內(nèi)存在的各種矛盾和問(wèn)題，即使在順境中，黨也始終保持著居安思危的意識(shí)，時(shí)刻警惕著黨內(nèi)潛藏的矛盾和危機(jī)。勇于承認(rèn)并積極解決統(tǒng)一體內(nèi)部存在的問(wèn)題是黨永葆青春活力的重要方法，是清除黨內(nèi)頑瘴痼疾的必要手段。

根據(jù)矛盾辯證法的科學(xué)指示，內(nèi)因和外因共同發(fā)揮作用推動(dòng)事物向前發(fā)展，而內(nèi)因又決定了事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因此，統(tǒng)一體內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是推動(dòng)自身發(fā)展進(jìn)步的最根本動(dòng)力。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史實(shí)踐，黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想和風(fēng)氣從未被縱容，批評(píng)和自我批評(píng)作為解決內(nèi)部矛盾的有力武器一直傳承至今。善于承認(rèn)并解決矛盾使中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在順境或是逆境中都保持著健康的“新陳代謝”，杜絕了內(nèi)部腐壞的可能。針對(duì)黨在新時(shí)代面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，習(xí)近平同志對(duì)全黨做出警示，他強(qiáng)調(diào)：“自從黨成立以來(lái)，我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味。”⑥對(duì)黨內(nèi)部矛盾及其嚴(yán)峻性的深刻認(rèn)識(shí)使歷代領(lǐng)導(dǎo)人能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)采取措施，避免內(nèi)部矛盾發(fā)展成為對(duì)抗性矛盾，從而杜絕了內(nèi)部崩壞的可能。在矛盾和問(wèn)題的解決過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握了斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)之間的辯證關(guān)系，以黨的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步作為矛盾斗爭(zhēng)的根本目的和最終歸宿，積極推動(dòng)錯(cuò)誤思想向正確的方向轉(zhuǎn)化。

（四）勇于批評(píng)和自我批評(píng)：自我革命中的辯

證否定觀

黨在自我革命中以批評(píng)和自我批評(píng)為有力武器，是唯物辯證法否定之否定規(guī)律的重要彰顯。列寧指出：“自我批評(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)必要的，再庸俗不過(guò)的是沾沾自喜的樂(lè)觀主義。”⑦批評(píng)和自我批評(píng)這一方法在自我革命中的運(yùn)用，是辯證否定觀的科學(xué)精神在實(shí)踐中的落實(shí)，使黨在革故鼎新、守正出新的歷史實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)著自我超越。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是批評(píng)和自我批評(píng)方法的有效實(shí)踐，全黨上下都在這場(chǎng)自我革命運(yùn)動(dòng)中受到了深刻教育。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨內(nèi)高級(jí)干部對(duì)馬列主義的學(xué)習(xí)中開始，在全黨同志開展的批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)中達(dá)到高潮，并以領(lǐng)導(dǎo)干部的自我批評(píng)和共同批評(píng)做最后的總結(jié)提高。在這一過(guò)程中，黨的發(fā)展經(jīng)歷了“否定之否定”的螺旋式上升，以團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)的方法回歸了更高形式的團(tuán)結(jié)，黨內(nèi)同志的思想和行動(dòng)在此次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一。批評(píng)和自我批評(píng)是事物在“否定之否定”發(fā)展過(guò)程中的重要邏輯環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)“否定之否定”的最有效方法和途徑?；乜粗袊?guó)共產(chǎn)黨自我革命的百年歷程，斗爭(zhēng)從來(lái)不是自我批評(píng)和自我革命的目的，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)更高程度的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步才是最終歸宿。在一次又一次自我革命的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的黨內(nèi)教育方針，實(shí)現(xiàn)了黨在發(fā)展進(jìn)程中的動(dòng)態(tài)團(tuán)結(jié)。從黨員個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，他們也同樣經(jīng)歷著“表?yè)P(yáng)—批評(píng)—表?yè)P(yáng)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，批評(píng)和自我批評(píng)同樣是實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的“必由之路”，也是加強(qiáng)對(duì)黨員同志黨性教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在自我革命實(shí)踐中，批評(píng)和自我批評(píng)作為辯證否定邏輯鏈條中不可缺少的一環(huán)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展提供了重要的方法論價(jià)值。

三、新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的三

個(gè)著力點(diǎn)

習(xí)近平總書記于2015年創(chuàng)造性地提出了“黨的自我革命”這一重要論述，這是“自我革命”第一次被正式提出和應(yīng)用。此后，自我革命的話語(yǔ)體系不斷完善和豐富，在黨的建設(shè)新的偉大工程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，立足當(dāng)下新情景新問(wèn)題，持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命向縱深發(fā)展。

（一）政治理論層面：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)

代黨的自我革命重要論述

勇于自我革命是深深刻在中國(guó)共產(chǎn)黨人血液中的文化基因，是黨能夠跳出歷史周期率，保持勃勃生機(jī)的強(qiáng)大助推力。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代的偉大實(shí)踐，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)自我革命思想進(jìn)行了豐富深刻的論述，極大推進(jìn)了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，并深化了“黨的建設(shè)”和“黨的領(lǐng)導(dǎo)”兩大重要方向的有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，國(guó)家間的復(fù)雜形勢(shì)以及社會(huì)迫切改革的需要都要求執(zhí)政黨必須與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)自身建設(shè)，在自我革命中強(qiáng)化自身建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨抵御外部侵襲和內(nèi)部腐化的應(yīng)有之義。習(xí)近平新時(shí)代黨的自我革命重要論述是自我革命實(shí)踐的行動(dòng)指南，是我們必須牢牢把握這一思想理論武器。習(xí)近平關(guān)于自我革命的相關(guān)論述圍繞政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)四大方面展開，以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為價(jià)值追求和內(nèi)生動(dòng)力，以批評(píng)和自我批評(píng)為實(shí)現(xiàn)路徑，從對(duì)目標(biāo)問(wèn)題、動(dòng)力問(wèn)題、路徑問(wèn)題的回答中構(gòu)筑起自洽的思想內(nèi)核和完整的理論體系。習(xí)近平總書記有關(guān)自我革命的論述最早出現(xiàn)于全面深化改革的背景下，而后在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，自我革命被正式納入黨的建設(shè)理論體系。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平將黨最鮮明的品格定義為勇于自我革命，并進(jìn)一步明確了自我革命在黨的建設(shè)中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用。此后，自我革命的內(nèi)涵得到不斷豐富，習(xí)近平在黨的十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上以“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”為內(nèi)容主線，從理論邏輯和實(shí)踐邏輯兩方面對(duì)自我革命進(jìn)行了全方位系統(tǒng)性論述。習(xí)近平總書記有關(guān)自我革命的論述為新時(shí)代黨的建設(shè)提供了科學(xué)有效的指引，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)部存在的問(wèn)題展開批評(píng)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代推動(dòng)廣大黨員和干部深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記自我革命的相關(guān)論述，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必要路徑。

（二）組織制度層面：堅(jiān)持思想建黨與制度

治黨相結(jié)合

習(xí)近平總書記在黨的二十大上指出，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，持續(xù)開展黨內(nèi)集中教育，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。新時(shí)代推進(jìn)自我革命要堅(jiān)持將黨的思想建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合，思想建設(shè)是自我革命的方向指引，制度建設(shè)是自我革命的實(shí)踐保障。思想建設(shè)能夠?yàn)樽晕腋锩峁├碚撟裱瑘?jiān)定共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰。只有堅(jiān)持正確的思想方向和科學(xué)的理論指引才能確保黨在前進(jìn)途中保持正確的航向，在意識(shí)形態(tài)多元化的當(dāng)下牢牢把握話語(yǔ)權(quán)。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們不僅要加強(qiáng)思想理論上的學(xué)習(xí)，落實(shí)常態(tài)化教育，也要善于發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想傾向，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)。在自我革命的探索過(guò)程中，黨的創(chuàng)新理論成果不斷豐富，作為思想建黨的理論基石能夠充分凸顯黨的政治優(yōu)勢(shì)，為制度治黨賦予精神能量。

在加強(qiáng)思想建設(shè)的同時(shí)，也要更加重視黨內(nèi)的制度建設(shè)，完善黨的組織制度體系，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，制度化建設(shè)能夠?yàn)樽晕腋锩恼嬲鋵?shí)和長(zhǎng)效開展提供保障，也能夠?yàn)樗枷虢ㄔO(shè)構(gòu)筑邊界、劃清底線。堅(jiān)持制度治黨，明確黨內(nèi)的行為準(zhǔn)則和治理規(guī)范，要從制度的設(shè)定和實(shí)施兩方面入手。一方面，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，完善黨規(guī)黨章制度體系建設(shè)。制度的頂層設(shè)計(jì)要以現(xiàn)實(shí)需要為主要依據(jù)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，將解決實(shí)際問(wèn)題作為制度設(shè)定的最終目標(biāo)。另一方面，提升制度建設(shè)的實(shí)施效率，加強(qiáng)制度建設(shè)的實(shí)踐成效。對(duì)于黨內(nèi)存在的部分干部群體制度意識(shí)薄弱、制度執(zhí)行能力差等問(wèn)題，必須細(xì)化規(guī)則、落實(shí)責(zé)任，確保制度實(shí)施的各環(huán)節(jié)不因個(gè)人原因出現(xiàn)偏差，防止將制度架空的形式主義傾向。作為新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的重要內(nèi)容，思想建黨與制度治黨共同構(gòu)成了推動(dòng)自我革命向前發(fā)展的有機(jī)整體，二者相輔相成，不可分割。思想建設(shè)為制度建設(shè)提供科學(xué)的思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，制度建設(shè)保障思想建設(shè)的規(guī)范化和常態(tài)化，只有堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合才能推進(jìn)自我革命向縱深發(fā)展。

（三）作風(fēng)紀(jì)律層面：堅(jiān)持自我監(jiān)督與群眾

監(jiān)督相結(jié)合

黨的自我革命內(nèi)在要求加強(qiáng)作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)，要強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的腐敗現(xiàn)象，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)，推動(dòng)務(wù)實(shí)、清廉、擔(dān)當(dāng)?shù)恼挝幕ㄔO(shè)，同時(shí)不斷加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，選拔培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部，推動(dòng)干部隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。這就內(nèi)在要求黨的自我監(jiān)督與群眾監(jiān)督相結(jié)合，強(qiáng)化群眾觀念，把握二者的耦合性以增強(qiáng)監(jiān)督效能。自我監(jiān)督是黨在自我革命實(shí)踐中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，習(xí)近平指出：“黨內(nèi)監(jiān)督是永葆黨的肌體健康的生命之源，要不斷增強(qiáng)向體內(nèi)病灶開刀的自覺性，使積極開展監(jiān)督、主動(dòng)接受監(jiān)督成為全黨的自覺行動(dòng)?！雹嘤行七M(jìn)自我監(jiān)督的開展，首先要健全自我監(jiān)督的制度體系建設(shè)，推動(dòng)黨內(nèi)政治生活的民主化、法治化和規(guī)范化，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，確保黨始終保持純潔性和先進(jìn)性；其次要加強(qiáng)黨內(nèi)紀(jì)檢監(jiān)察組織建設(shè)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，明晰紀(jì)委監(jiān)委的主體職責(zé)，保障紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在督查事務(wù)中的獨(dú)立性和話語(yǔ)權(quán)，不斷彌補(bǔ)紀(jì)律和法規(guī)漏洞；最后，完善黨內(nèi)的巡視巡察制度，加大對(duì)違紀(jì)違法行為的查處力度，科學(xué)正確地使用黨中央賦予巡視巡察組的特殊權(quán)力，集中時(shí)間和資源對(duì)各級(jí)黨組織

和政府機(jī)關(guān)開展深入調(diào)查。

在堅(jiān)持自我監(jiān)督的同時(shí)，也要發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用，保證群眾監(jiān)督在基層場(chǎng)域中的主導(dǎo)權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民群眾保持著“你中有我，我中有你”的密切聯(lián)系，黨的建設(shè)和發(fā)展離不開人民群眾的監(jiān)督。發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，首先要保證黨務(wù)信息的公開透明，將政務(wù)公開貫穿到政務(wù)運(yùn)行的全過(guò)程中，落實(shí)政務(wù)公開的制度保障。其次，要加強(qiáng)信訪舉報(bào)和權(quán)益保障方面的制度建設(shè)，著力解決群眾“不會(huì)舉”“不敢舉”的問(wèn)題。在群眾監(jiān)督的具體落實(shí)中，必須做好監(jiān)督舉報(bào)平臺(tái)的搭建工作，將信訪舉報(bào)的具體操作步驟和流程明確公示，并在舉報(bào)過(guò)程中保護(hù)好人民群眾的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。最后，在精神層面上，加強(qiáng)群眾監(jiān)督的文化環(huán)境建設(shè)，提升人民群眾對(duì)黨政機(jī)關(guān)的監(jiān)督意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)人民群眾法律文化和制度文化的宣傳教育，使人民群眾學(xué)會(huì)用好自身權(quán)利，在潛移默化中改變“不想舉”的思想桎梏。

參考文獻(xiàn)：

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The Historical Practice of Chinese Communist Partys

Self-revolution and Its Philosophical Implications

MENG Anqi， HUANG Jiuyang

（School of Marxism， Minzu University of China， Beijing 100081， China）

Abstract：

Advancing self-revolution with the times is the secret of the centennial prosperity of the CPC. Looking back on the development process of more than a hundred years， the CPC has always been carrying out the self-revolution of "scraping the bones， curing the poisons， removing the decay and regenerating the muscles" with the courage of facing up to the problems and the inward consciousness of the blade， leading the Chinese people to forge ahead in the goal of building a strong country with the great rejuvenation of the Chinese nation. The self-revolution shows the rich meaning of Marxist philosophy， and is a vivid presentation of the CPCs conscious use of Marxist world outlook methodology in the process of promoting its own construction. Practice has proven that strengthening the Partys self-revolution at the three levels of ideological theory， organizational system， and work style discipline， grasping the focus and key points of self-revolution， and comprehensively promoting strict governance of the Party can continuously consolidate the Partys ruling position， improve the Partys leadership level and governance ability， and make the Party always a strong core of the cause of socialism with Chinese characteristics. This is an inevitable requirement of the development of the times.

Keywords：

the Communist Party of China; self-revolution; Marxist philosophy; new era

（責(zé)任編輯：侯凈雯）