陶行知師范教育思想對新師范教育的啟示

柯雅鈺,施得棟,左 璜

(華南師范大學教師教育學部,廣東廣州,510631)

高質(zhì)量教師是高質(zhì)量教育發(fā)展的中堅力量?！督逃哭k公廳關(guān)于實施師范教育協(xié)同提質(zhì)計劃的通知》指出,要凸顯國家從強師到強師范的全新探索;《新時代基礎(chǔ)教育強師計劃》(以下簡稱《強師計劃》)明確指出,強化師范院校在教師教育體系中的主體地位,推進職前培養(yǎng)和職后培訓一體化,創(chuàng)新師范生教育實踐和教師專業(yè)發(fā)展機制模式,提升教師培養(yǎng)培訓質(zhì)量。[1-2]新時代師范教育面臨新的模式革新與方向定位。師范建設(shè)面臨新的機遇與考驗。目前,新師范教育仍處于探索初期,學界對新師范教育的內(nèi)涵與時代意蘊進行了一定的探討。新師范不是傳統(tǒng)師范精神的再現(xiàn)與翻版,也不是對當今教師教育體系的否定。[3]新師范是基于新時代發(fā)展需求對師范教育的再完善與升級。在傳統(tǒng)師范教育向新師范教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,本研究嘗試挖掘陶行知師范教育思想的時代意蘊,為新師范教育發(fā)展提供思路。

一、新師范教育的時代意蘊

1919年,陶行知先生在浙江第一師范學校畢業(yè)生講習會上詳述了關(guān)于“新教育”的思考?！靶隆本哂凶孕隆⒊Ｐ屡c全新之意。[4]自新為自我更新之意,旨在強調(diào)教育應有“定性”,立足于自身歷史流變與社會文化情境,不因外界之變而無所適從;常新為日日新,旨在闡明教育應隨天下之事萬變,而新理之出無窮;全新強調(diào)教育應內(nèi)外一致、不偏不倚,促進全面更新。新時代以來,我國師范教育在歷史沿革、思想傾向與精神軌跡等方面迎來了新一輪的展望與延伸。面對“師范到新師范”與“強師到強師范”的歷史性轉(zhuǎn)變,師范教育需要審視思考師范教育的本源性問題,即何為新師范教育。目前學界對“新師范”尚未有明確的定義。學界普遍認為,從廣義上看,新師范指新時代面向師范生的教育形態(tài)?；诖?本研究結(jié)合陶行知先生的師范教育思想,將新師范界定為:以我國特色化國情為根本基點,緊密對接當今社會信息化需求,呈現(xiàn)旺盛師范精神與生命力的師范教育新形態(tài)。

(一)自新:以特色化國情為根本基點

師范教育影響國家的發(fā)展。新中國成立前,一方面,有識之士積極探尋師范教育立根之本,大興師范教育獨立運動。另一方面,受到宏觀政策的影響,各界大搞師范與中學合并運動,師范教育在整個教育中的地位減弱,師范教育深處發(fā)展窘境。[5]新中國成立后,師范教育積極探尋自新之本,在經(jīng)歷多次起落后取得巨大成就,實現(xiàn)了從中等師范學校、師范專科學校、師范大學“三級體系”向師范專科、本科培養(yǎng)和碩士培養(yǎng)“新三級體系”的過渡。我國師范教育層次逐步明晰與完善。師范教育作為我國教育事業(yè)發(fā)展的基石,主要任務(wù)是培養(yǎng)忠于社會主義教育事業(yè)的人民教師。新師范教育作為傳統(tǒng)師范教育的延長線,首要任務(wù)是扎根我國基本國情,遵循我國獨特的發(fā)展邏輯與內(nèi)在規(guī)律。

(二)常新:對接社會信息化需求

陶行知先生指出,師范教育應當發(fā)展個人的特長,合社會的應用。[6]在新時代背景下,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域主要矛盾,不再是教師數(shù)量緊缺的問題,而是社會公眾對優(yōu)質(zhì)教育資源及教育公平的強烈需求與優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺及教育不均衡發(fā)展之間的矛盾。[7]優(yōu)質(zhì)教育資源的根本,即優(yōu)質(zhì)教師隊伍。《國務(wù)院關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的意見》提出,形成一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍; 《中國教育現(xiàn)代化2035》提出,要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍;《強師計劃》中明確提到,要堅持把教師隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來抓,加快構(gòu)建教師思想政治建設(shè)、師德師風建設(shè)、業(yè)務(wù)能力建設(shè)相互促進的教師隊伍建設(shè)新格局。[8-9,2]縱觀我國教師隊伍建設(shè)脈絡(luò)發(fā)現(xiàn),高速發(fā)展的社會需求對教師隊伍提出更“高”與更“新”的期許,即從聚焦業(yè)務(wù)水平到兼顧創(chuàng)新素養(yǎng)、思想政治建設(shè)和師德師風建設(shè)水平的提升。此外,隨著信息化的全方位滲透,對教育工作者的要求不僅停留在掌握先進的教育理念和方法,更需具備對信息技術(shù)的深入理解和應用能力。師范教育亟需為未來教師提供與時俱進的教育視角與幫扶,使教師能在信息化社會中有效育人,成為適應未來社會的綜合型人才。

(三)全新:厚植師范精神

學高為師,身正為范,“學高”與“身正”同樣重要。教師應該有言為士則、行為世范的自覺,不斷提高自身道德修養(yǎng),以模范行為影響和帶動學生,做學生為學、為事、為人的大先生,成為被社會尊重的楷模,成為世人效法的榜樣。[10]師范教育要培育擁護黨和國家、心系群眾的人民教師,需要師范精神不斷引領(lǐng)前行。師范精神是教師教學技能和專業(yè)知識的掌握,是培養(yǎng)未來教師的教育情懷、是道德責任感和對教育事業(yè)的深刻承諾。然而,在現(xiàn)實中,社會對教師職業(yè)的定位開始異化,逐漸演化為“穩(wěn)定、安全、有保障”的代名詞,學生對師范院校的選擇缺乏清晰的認知,會一定程度上導致師范精神的缺失,引發(fā)不良師德師風、教師自我效能感低與職業(yè)倦怠等問題。教師是知識的傳遞者、價值觀的塑造者、學生思維的啟發(fā)者和社會進步的推動者。厚植師范精神是培養(yǎng)新時代優(yōu)秀教師的關(guān)鍵,也是適應當代社會變革和教育挑戰(zhàn)的必要條件。發(fā)揮“師者,人之模范”之用,需要厚植獨特的師范精神,喚醒師范教育強大的生命力。

二、新師范教育的現(xiàn)實困境

新師范賦予了師范教育新的目標與任務(wù)。面對傳統(tǒng)教育模式與社會多元化的復雜需求,現(xiàn)階段新師范教育面臨獨特的現(xiàn)實困境與挑戰(zhàn)。

(一)師范課程不能滿足基礎(chǔ)教育改革需求

由于觀念差異、缺乏經(jīng)驗與理解偏差等現(xiàn)實因素,在發(fā)展路向上,新師范教育與基礎(chǔ)教育改革的實際需求具有一定的差異性。

一方面,當前師范課程與基礎(chǔ)教育改革的銜接不夠?；A(chǔ)教育改革主要基于先進的育人理念,面向現(xiàn)階段存在的問題,對學習者中心的育人策略、實踐能力與核心素養(yǎng)等多方面的調(diào)整重塑。然而,師范院校課程注重專業(yè)知識傳授,旨在促進學生的理性認識與概念的深化,對基礎(chǔ)教育改革的深層邏輯、理念轉(zhuǎn)化、教學實踐、教師專業(yè)發(fā)展中系統(tǒng)性和持續(xù)性的關(guān)注較少,師范課程的實用性較差。

另一方面,師范生一線教育的經(jīng)驗有待豐富。從現(xiàn)實上看,當前師范生實習類課程缺少一定的連續(xù)性和系統(tǒng)性。我國高等師范院校師范生實習期一般為3—6個月,實習期較短,不利于師范生實現(xiàn)自身角色及理論與實踐的轉(zhuǎn)換。實習主要設(shè)置在畢業(yè)前兩個學期,在實習前,師范生群體很少有機會接觸一線教學,不利于適應現(xiàn)實中復雜的教學環(huán)境。師范生通過課程學習可以掌握一定的學科專業(yè)知識,但若不進行一線教學,理論則無法真正落地于實際教育實踐中。通過實踐,師范生可以不斷深化和延展教育經(jīng)驗,應對復雜多變的現(xiàn)實教育場域。

(二)師范生培養(yǎng)目標不清晰

各界對于師范人才培養(yǎng)極為關(guān)注,尤其圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”做了大量的研究工作。在國家政策的指引下,萌生出“卓越教師”“復合型人才”“學術(shù)創(chuàng)新型人才”等師范院校人才培養(yǎng)目標與計劃。[9,11]目前,師范生培養(yǎng)目標存在一定的困境。

一方面,從師范院校的培養(yǎng)目標看(表1),現(xiàn)階段的師范生培養(yǎng)目標不具有針對性,師范生不理解培養(yǎng)目標,在一定程度上不利于落實培養(yǎng)目標。另一方面,師范院校的定位不準確。師范院校致力于將學生培養(yǎng)成具有師范性、學術(shù)性和職業(yè)性的教師,通過調(diào)查省屬師范院校的課程設(shè)置發(fā)現(xiàn),師范生實踐類課程設(shè)置占比較少,通識類課程與實踐類課程占比懸殊。[12]與此同時,師范生是未來的教師,也是一名學生。師范院校在培養(yǎng)目標的制定與實施過程中存在教育憧憬與學習資源的過度輸出同學生自主探索能力不足的矛盾,需要進一步調(diào)整。

表1 省屬師范院校師范專業(yè)培養(yǎng)目標

(三)職前師德教育效果不佳

在新師范時代,師范生作為教師隊伍的預備軍,應展現(xiàn)高度的師范精神,內(nèi)外一致、不偏不倚。然而,德育作為一項復雜的工程,需要長時間的投入才能取得一定的成效。從個人成長軌跡上看,師范生從一名接受通識教育的高校畢業(yè)生轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥淼慕處?需要加強樹立由淺至深的職業(yè)認知與師德意識。部分師范生處于尚未形成明辨是非能力,但個性化意識逐漸增強的階段,其道德觀很容易受到影響。從教師職業(yè)認同的角度看,信息源的豐富多樣導致了教師話語權(quán)減弱。教師需要扮演信息的篩選者、解讀者和傳播者,這對教師的職業(yè)道德提出了更高要求。同時信息潮的出現(xiàn)影響了教師的專業(yè)判斷與指導。教師需要具備敏銳的批判性思維,判斷信息的可靠性與適用性,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適當?shù)慕虒W內(nèi)容。

三、新師范教育的創(chuàng)新路向

(一)堅守自新:回歸基礎(chǔ)教育

陶行知先生在《教學做合一下之教科書》中明確指出,教的方法根據(jù)學的方法,學的方法根據(jù)做的方法。[4]事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教;教與學都以做為中心。[4]只有扎根實踐、回歸現(xiàn)實,教與學才能回歸本真。中小學作為實施教育的主戰(zhàn)場,承擔切實的教育任務(wù),高等院校作為教育改革的主陣地,承擔教育研究任務(wù)。中小學和高等院校之間的良性互動是教育扎根實踐的關(guān)鍵,將“教學做合一”思想融入新師范教育體系建設(shè)(圖1),有助于促進“教學做”在師范教育體系的平衡與統(tǒng)一。

圖1 新師范教育下“教學做合一”新形態(tài)

在培養(yǎng)目標方面,應設(shè)置動態(tài)化的師范生培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標的設(shè)置應符合國家教師教育人才相關(guān)政策要求、社會需求與學校辦學定位,并能達到師范生畢業(yè)五年左右需要具備的職業(yè)能力及應該取得的專業(yè)成就的預期,體現(xiàn)專業(yè)特色和優(yōu)勢,同時,得到社會各界利益相關(guān)群體的理解和認同。

在課程設(shè)置方面,增加機動性的師范生實踐課程比重?；趯嵺`課程與學科課程融合度低、實踐課程流于形式等現(xiàn)實問題,師范院校應靈活機動地調(diào)整實踐課程比重。一方面,提高實踐課程與學科課程的融合度,寓實踐于課堂。另一方面,優(yōu)化師范生實踐課程比重。通過合理調(diào)節(jié)理論課程與實踐課程的設(shè)置比例,突出實踐課程的主體地位,運用課程拓撲圖等方式明確實踐課程先修后續(xù)的關(guān)系,制訂實踐課程教學大綱,做好實踐課程實施的質(zhì)量監(jiān)控管理工作,將基礎(chǔ)性、科學性融入課程教學,以支撐課程目標的實現(xiàn)。

在評價方法方面,提倡特殊化的師范生綜合素養(yǎng)評價方法。師范生的職業(yè)定位要求學生在培養(yǎng)初期應逐步形成“學高”與“身正”的綜合性師范素養(yǎng)。師范院?？梢越⒖茖W合理的新師范人才培養(yǎng)評價體系,建立區(qū)別于其他學科的師范生特殊化評價指標,堅持過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。一定的標準和程序有助于回應公眾對新時代師范生培養(yǎng)的期待?；趧討B(tài)性的培養(yǎng)目標與公眾期待,可以為師范生的培養(yǎng)設(shè)立下一階段的培養(yǎng)目標與評價體系,推動師范生培養(yǎng)的良性循環(huán)和發(fā)展。

(二)永葆常新:凝聚新師范建設(shè)合力,構(gòu)建學習共同體

如何凝聚新師范建設(shè)合力是當今新師范教育必須回答的歷史拷問,也是師范教育永葆常新的關(guān)鍵。1926年,陶行知先生針對當時中國教師資源匱乏及“藝徒制”的弊端,創(chuàng)造性地提出了藝友制?！八嚒敝钢R, “友”是師生構(gòu)建一種同生共存的共同體。藝友制以“藝”為載體,以“做”為中心,以“友”為宗旨,以“朋友之道教人學藝”為主張,是陶行知先生結(jié)合時代發(fā)展需求獨創(chuàng)的一種培養(yǎng)鄉(xiāng)村師資的方法,在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建學習共同體思想萌芽。在新師范背景下,藝友制思想的靈活運用有助于師生在教育平等基礎(chǔ)上相互學習,營造民主開放的育人氛圍。同時,在“共教共學共做”前提下重塑師生關(guān)系、建構(gòu)師生學習共同體,探索一條具有中國特色的新師范師生共育、共生共存的模式。

一方面,構(gòu)建師生共育的師生學習共同體。構(gòu)建多元依附關(guān)系的新師范教師培養(yǎng)形態(tài),創(chuàng)新探索新型教學模式,采用互動式學習、啟發(fā)式學習、討論式學習等新型課堂學習方法,以教師中心轉(zhuǎn)為師生共育,如改“灌輸式”的教學模式為“三段六環(huán)式”的教學模式。[13]自主學習、合作探究、展示交流中可以回答學什么、怎么學、學習結(jié)果怎樣,實現(xiàn)師生間的平等互動,彰顯師生自我生命活力的統(tǒng)一體。在“共教共學共做”的師生關(guān)系下,師生教學相長,實現(xiàn)合作共享。另一方面,探索共生共存的區(qū)域?qū)W習共同體。在“藝友制”倡導的“以知識為載體、以實踐為中心、以構(gòu)建共同體為宗旨”的教育思想基礎(chǔ)上,師范院?？梢怨餐w視角積極探尋區(qū)域間師范教育合作,如師范院校間搭建集知識建構(gòu)、育人交流、網(wǎng)絡(luò)學習、資源互通的新師范教育學習共同體,府際積極探索與創(chuàng)新“大學—政府—中小學”的跨域協(xié)作網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建政府、大學、中小學三方緊密合作的教師教育新局面,共同促進師范教育的高質(zhì)量發(fā)展。

(三)助推全新:內(nèi)外兼修,重塑師范教育師德體系

陶行知先生強調(diào),為人須為真人,毋為假人,道德是做人的根本,沒有道德,縱使你有學問和本領(lǐng),也沒有用處,沒有道德的人,學問和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。[4]“學做真人”思想在德育層面上強調(diào),要培養(yǎng)追求真理、品行端正、內(nèi)外兼修,從群眾中來、到群眾中去的人民教師。

第一,開設(shè)一體化師德養(yǎng)成性課程。師范生作為未來教師隊伍的主力軍,需要樹立高度的職業(yè)道德與思想境界。各級各類師范院校可以通過制訂立體化、常態(tài)化、全過程的師德養(yǎng)成教育計劃,在師范生人才培養(yǎng)過程中潛移默化地進行師德風尚教育,如開設(shè)相關(guān)比賽和節(jié)日活動等。同時,師德養(yǎng)成性課程有助于將師范院校打造成“立德”“育德”的文明場域,讓師德教育成為學校老師與未來教師的自覺活動。

第二,重塑新師范教考評體系。古代學校對學生的考核為“五年視博習親師”,對學生的智育與德育進行綜合考察。在傳統(tǒng)教育中,師德教育作為通識性課程,停留在教師“教”與學生“學”層面,沒有將師德作為師范教育的重要考評內(nèi)容。因此,師范院校可以從新師范教考評體系出發(fā),提高師范生德育評價比重,將師德教育納入新師范教育培養(yǎng)體系,將“立德樹人”為本的師德教育作為師范生考核標準。建立師范生師德監(jiān)督機制和教師個人成長信用記錄,這在一定程度上有利于反映師范生師德成長軌跡。

第三,以師范精神引領(lǐng)師德教育。傳道者需要明道、信道。師范院校是師范生進行系統(tǒng)師范教育的場域,也是師范精神的匯聚地。“學為人師,行為世范”是新師范教育背景下應弘揚的師范精神。師范生需要具備“學為人師,行為世范”的師范情操與教師職業(yè)認同感,將師范精神內(nèi)化于心,外化于行,這有助于形成內(nèi)外兼修的時代教師風尚。

新時代要求師范教育應擁有博納百川的眼界和活躍的思維,還要回歸實踐、扎根基礎(chǔ)教育?？傊?新師范教育作為傳統(tǒng)師范教育的新起點,可以從發(fā)展路向、培養(yǎng)目標以及師德建設(shè)等方面出發(fā),知其“為何新”,識其“何為新”,望其“新生點”,最終促進新師范教育的發(fā)展和繁榮。