科幻詩：從“蛹動”到“破繭”的蝶變

任東升

科幻詩，這一曾經(jīng)被視為邊緣和亞文化的文學(xué)形式，如今正逐漸走向文學(xué)的主流舞臺。但回溯其演進(jìn)的過程，卻發(fā)現(xiàn)這一路并非一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和演變。

在早期的科幻文學(xué)中，詩歌并沒有得到足夠的重視，大多數(shù)人對科幻的理解還停留在以小說為主的敘事文學(xué)上。然而，隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，人們對于未知的好奇心和對未來的想象逐漸增強(qiáng)，無形中為科幻詩的發(fā)展提供了較為肥沃的土壤。

科幻詩的興起并非一蹴而就。單從其創(chuàng)作視域、題材涉獵、傳播范圍乃至品質(zhì)塑造等方面來看，目前尚還面臨著諸多挑戰(zhàn)。

一

概括而言，科幻詩是指以科學(xué)幻想為創(chuàng)作題材的詩歌，它是科學(xué)幻想與詩歌相結(jié)合的產(chǎn)物。這種詩歌形式通常運(yùn)用形象思維、擬人化手法以及通俗、生動、有趣的語言，將科幻元素表現(xiàn)出來，具有藝術(shù)的形象性和科幻的趣味性。在科幻詩中，詩人常常運(yùn)用科學(xué)知識、假設(shè)和想象來描繪未來世界或異域文明，通過對時間、空間、人類命運(yùn)等主題的探討，表達(dá)對未知領(lǐng)域的探索和思考。同時，科幻詩也常常涉及人類與自然、科技與倫理等問題的思考，揭示科技發(fā)展對人類社會和個體帶來的影響。

耐人尋味的是，通過深入探究得以發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化的幻想意識似乎已然為后來的科幻詩的萌動預(yù)留了意緒豐沛的伏筆。老子的“道”便是一種超越現(xiàn)實(shí)世界的無形存在。在老子的想象中，“道”是一種虛無縹緲、玄之又玄的存在，它超越了時間和空間的限制，具有無限的可能性和創(chuàng)造力。莊子的思想中同樣充滿了對于自由、無限和超脫現(xiàn)實(shí)的追求，在他所描繪的那個充滿奇幻色彩的超現(xiàn)實(shí)世界中，既有能夠飛翔的鯤鵬，又有能夠千變?nèi)f化的神人，而這些形象無疑都是莊子幻想意識的體現(xiàn)。屈原在《天問》中曾提出“上下未形，何由考之”，表達(dá)了對于天地未分之前的狀態(tài)的探索。李白詩歌中的幻想元素同樣也有跡可循，如“太白與我語，為我開天關(guān)”，在這里，李白將太白星人格化，與自己對話，并為自己開啟天界之門，展現(xiàn)出對宇宙奧秘的探索和想象。

重要的是，上述所指幻想意識不僅體現(xiàn)在他們的哲學(xué)思想中，而且也影響了他們的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，不僅為中國傳統(tǒng)文化注入了奇幻、神秘的元素，也為后人提供了豐富的想象空間和靈感來源。尤為關(guān)鍵的是，幻想是科幻的起源和基礎(chǔ)，科幻則是幻想的延伸和深化；幻想是人類對于超越現(xiàn)實(shí)、追求無限可能的一種想象和追求，科幻則在幻想的基礎(chǔ)上引入了科學(xué)和技術(shù)元素。而也正是在這種互為辯證的相互依存、相互影響、相互作用中，人類才得以不斷開拓出新的想象空間和創(chuàng)作領(lǐng)域，為文化的發(fā)展注入了新的活力和靈感。

二

現(xiàn)當(dāng)代科幻詩的萌芽和發(fā)展，無疑與社會文明的進(jìn)步和人類對未知領(lǐng)域的探索密切相關(guān)，尤其是隨著人類對宇宙和地球的認(rèn)知不斷加深，對自我感知的逐步深入，以及對想象世界的深入開掘等，都為科幻詩提供了較為廣闊的創(chuàng)作空間，也為科幻詩的抽枝拔葉、開花坐果提供了活化的土壤與厚植的根脈。

有資料顯示，在20世紀(jì)初，中國科幻文學(xué)開始萌芽，與此同時，一些具有科幻元素的詩歌也開始出現(xiàn)。在此期間，法國小說家儒勒·凡爾納（Jules Verne）所著，魯迅先生據(jù)日本井上勤的譯本重譯的《月界旅行》被稱為是現(xiàn)代最早的以科學(xué)幻想為主題的漢語小說之一，而其結(jié)尾處的一首詩則被譽(yù)為同時代第一首漢語科幻詩歌。而梁啟超的《新中國未來記》則預(yù)言了百年后的中國將舉辦萬國博覽會，有飛船往來于天地之間，儼然為人們“詩話”了一幅“未來暢想圖”。此外，蘇曼殊的被譽(yù)為“民國初年第一部成功之作”的《斷鴻零雁記》，其第四章與第五章中同樣融入了一些科學(xué)幻想內(nèi)容，因此被視為中國科幻小說的開端，且尤以其內(nèi)在的詩意暢想令人贊嘆。雖然就其體裁而言，這些作品并非純粹意義上的科幻詩，但其內(nèi)里所包含的對于科技和未來的非凡想象，無形中也在一定程度上為中國科幻詩的發(fā)展打下了饒有意味的基礎(chǔ)。

中華人民共和國成立后，科幻詩的主題轉(zhuǎn)而開始以歌頌科技進(jìn)步和展望未來為主，且具有明顯的政治色彩。這是因?yàn)樵谶@個時期，科幻文學(xué)被視為社會主義建設(shè)的一部分，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的革命性和進(jìn)步性。因此，這個時期科幻詩的創(chuàng)作大多抒發(fā)了人們對于未來的美好期許。

1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會在北京召開，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。隨著政策的轉(zhuǎn)向，科學(xué)技術(shù)工作重新展開，科幻文學(xué)作為一種獨(dú)特的題材登上文壇，這一年童恩正發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《珊瑚島上的死光》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎，意味著科幻小說緊跟時代的發(fā)展步伐，并獲主流文學(xué)界認(rèn)可。

1980年代，特別是1978年至1983年，隨著改革開放和思想的進(jìn)一步解放，中國科幻文學(xué)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，一些具有探索精神和想象力的科幻作品開始涌現(xiàn)，例如吳巖的《中國軌道號》等作品，以獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法探索了科技與人類命運(yùn)的關(guān)系。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科技的不斷進(jìn)步和人類對未知領(lǐng)域的探索日趨深入，科幻詩的創(chuàng)作和傳播也迎來了新的生長期。一些優(yōu)秀的科幻作品相繼問世，例如王晉康《水星播種》中的部分詩意表達(dá)、劉慈欣《三體》系列中的詩歌片段等。尤為難能可貴的是，科幻文學(xué)節(jié)等活動的開展，也為科幻詩的發(fā)展和推廣提供了重要的平臺。

當(dāng)然，由于科幻詩的發(fā)展是一個連續(xù)而復(fù)雜的過程，不同的歷史時期和文化背景下，都可能涌現(xiàn)出優(yōu)秀的科幻詩作品，因而上述梳理仍只是相對粗略而言。恰也因此，關(guān)于它的生長脈絡(luò)，尤其需要熱衷于此的人們給予更多的關(guān)注和努力，更好地對其加以發(fā)掘、呈現(xiàn)、推介和思辨，進(jìn)而從根本上推動科幻詩早日走上良性發(fā)展的軌道。

三

時至今日，隨著科技的突飛猛進(jìn)和人類對未知領(lǐng)域探索的持續(xù)深入，科幻詩的創(chuàng)作靈感和呈現(xiàn)密度也仿佛找準(zhǔn)了“發(fā)射的窗口”。尤為令人可喜的是，隨著科幻文化在全球范圍內(nèi)的普及和推廣，科幻詩的讀者群體也在日漸擴(kuò)大。

大體來看，國內(nèi)現(xiàn)行科幻詩的創(chuàng)作，主要汲取了科技、天文學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的精華，通過獨(dú)特的想象力和詩歌的表現(xiàn)力，將科技與文學(xué)完美結(jié)合，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的作品。同時，科幻詩也與其他文學(xué)流派相互影響，產(chǎn)生了一些新的文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，如科幻作家劉慈欣的《三體》系列中的一首詩：

在遙遠(yuǎn)的三體星，

文明在黑暗中掙扎。

三個太陽，無規(guī)則運(yùn)動，

生命在無盡的苦難中茍延殘喘。

然而，在這黑暗的宇宙中，

希望的種子悄然萌發(fā)。

人類與三體，兩個文明相遇，

碰撞出絢爛的火花。

未來，是和平共處，

還是無盡的戰(zhàn)爭？

誰能解開宇宙的謎團(tuán)？

誰能指引人類走向光明？

這首詩描述了遙遠(yuǎn)的三體星文明和人類的相遇，以及兩者之間的可能關(guān)系。詩的開篇就讓人置身于一個遙遠(yuǎn)且陌生的星系，作者利用“三體”這一具有科幻特色的設(shè)定，將讀者帶入了這個獨(dú)特的宇宙。三體星的“無規(guī)則運(yùn)動”和生命的“苦難”，都為這個故事增添了懸念和神秘感。而隨著對主題的深入探討可以發(fā)現(xiàn)，詩歌的表述已然不僅僅是對兩個文明相遇的描述，而是轉(zhuǎn)而以更深入的筆觸探討了未來可能的和平共處抑或戰(zhàn)爭。這種深度的思考和對未知的探索，正是科幻文學(xué)的魅力所在，它引導(dǎo)我們思考人類在面對未知和不同文明時的態(tài)度和選擇。尤為值得一提的是，這首詩的語言簡潔而富有力量，每一個詞都有其意義，每一行句式都有其節(jié)奏，例如“在遙遠(yuǎn)的三體星，/文明在黑暗中掙扎”，既描繪了三體星的景象，也暗示了其文明的困境。同時我們還應(yīng)看到，這首詩雖然充滿了科幻的元素，但它也充滿了情感。從對未知的恐懼、對希望的渴望，到對和平與戰(zhàn)爭的思考，整首詩的情感都顯得是那樣的深沉而飽滿。可以說，它不僅僅是對兩個文明相遇的描述，更是對人性、對未來的探索。還有一點(diǎn)就是，這首詩的結(jié)尾既沒有明確指出未來是和平還是戰(zhàn)爭，也沒有指出誰能解開宇宙的謎團(tuán)。這種開放性的表述，無形中為讀者提供了無限的想象空間，使得這首詩的意義更加深遠(yuǎn)。

靈遁者的《在宇宙的另一端》是一部描繪遙遠(yuǎn)宇宙世界的科幻詩作品，作者通過詩意的想象和獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了宇宙的神秘和壯麗。“在宇宙的另一端/那里的人/如何表達(dá)愛？/是否有恨？/不知道為什么/我好像來自那里/那里的人不寫詩/他們給愛起了一個很長的名字/用我們的嘴是發(fā)不出來那個聲音的/他們給恨起了一個很短很輕的名字/那個發(fā)音好像是針落到地上的聲音/當(dāng)我們向他們展示我的詩歌的時候/沒有人在意我寫了什么。”在這首詩中，詩人以大膽的想象和富有哲理的思考，描繪了宇宙另一端的奇異景象。從星系的浩渺無垠到生命的奇妙誕生，從黑洞的神秘力量到時間的扭曲流轉(zhuǎn)，每一處細(xì)節(jié)都充滿了驚奇和未知。詩人通過詩歌的語言，將宇宙的壯麗景象和無限奧秘呈現(xiàn)給讀者，讓人們感受到宇宙的浩渺和生命的微小。

也正是通過閱讀上述詩作我們發(fā)現(xiàn)，詩歌的想象與科幻的現(xiàn)象既有意緒相牽的脈絡(luò)，又有各自遵循的基點(diǎn)，它們雖同為想象的羽翼所渾然招展的語言的珠璣，但其內(nèi)在的邏輯架構(gòu)卻各有天成。談及于此，我們無疑還需更深一層地理解“想象”這一概念在兩種文學(xué)形式中的角色和意義。

先來看詩歌的想象。在詩歌中，想象是一種創(chuàng)造性的力量，它能夠?qū)F(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、情感與理智、個體與大眾融為一體，通過隱喻、象征、比喻等修辭手法，創(chuàng)造出一種既源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的意象世界。這種世界既富有詩意，又充滿哲理，引發(fā)讀者對生命、存在和世界的深入思考。

然而，科幻詩并非僅僅停留在這個層面。除了擁有詩歌的想象特質(zhì)外，科幻詩還具有一種獨(dú)特的屬性——科學(xué)性?？苹迷娝胂蟮奈磥硎澜绮⒉皇菓{空捏造的，而是基于科學(xué)知識和科學(xué)推理的。這種科學(xué)性使科幻詩的想象具有一種客觀性和實(shí)證性，它所描繪的未來世界往往基于現(xiàn)實(shí)科技的發(fā)展趨勢和可能出現(xiàn)的變革。在科幻詩中，科學(xué)元素與想象力的結(jié)合創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)既包含了詩歌的詩意和哲理性，又融入了科學(xué)的邏輯和實(shí)證精神。這種融合使得科幻詩不僅僅是一種文學(xué)表達(dá)，更是一種思考人類未來和科技發(fā)展的方式。

由此來看，詩歌的想象與科幻詩的想象之間存在著一種辯證的哲學(xué)關(guān)系。詩歌的想象為科幻詩提供了豐富的意象和哲理基礎(chǔ)，而科幻詩的科學(xué)性則為詩歌的想象注入了實(shí)證精神和未來視角。這種關(guān)系并不是相互排斥的，而是相互補(bǔ)充、相互激發(fā)的。通過深入探討這兩種文學(xué)形式之間的關(guān)系，我們不僅能夠更全面地理解各自的特性和價(jià)值，還能更深入地思考人類想象力和科技發(fā)展的關(guān)系。

當(dāng)然，關(guān)于詩歌的想象與科幻詩的想象之間的關(guān)系，還有許多更加繁復(fù)的認(rèn)知體系，需要愈加深入地加以解析與探討，諸如：詩歌的想象與科幻詩的想象該如何處理現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，如何構(gòu)建意象和描繪場景？詩歌如何通過語言藝術(shù)表達(dá)時間的流逝和空間的無限性，而科幻詩如何利用科學(xué)元素來描繪未來的時間和異域的空間？詩歌如何通過情感表達(dá)來觸動讀者，而科幻詩如何通過理智思考來探索人類和科技的未來？詩歌如何表達(dá)個體經(jīng)驗(yàn)和社會現(xiàn)象，而科幻詩如何通過社會和科技的視角來反思個體存在？詩歌如何通過虛構(gòu)來深化對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，而科幻詩如何通過科學(xué)虛構(gòu)來探索現(xiàn)實(shí)的邊界和可能性？詩歌如何利用語言藝術(shù)創(chuàng)造詩意，而科幻詩如何將科技元素與詩意相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)？詩歌如何通過懷舊來反思傳統(tǒng)，而科幻詩如何通過展望未來來思考傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系？詩歌如何通過靈活多變的形式來表達(dá)內(nèi)容，而科幻詩如何利用特定的形式來傳達(dá)科學(xué)和未來的信息？詩歌如何通過文本的語言藝術(shù)吸引讀者，而科幻詩如何通過科學(xué)想象激發(fā)讀者的好奇心和探索欲望？詩歌如何通過普世的語言觸動不同文化背景的讀者，而科幻詩如何通過描繪異域文化和未來世界來促進(jìn)跨文化理解與交流？等等。

四

現(xiàn)代社會對未知領(lǐng)域的探索對科幻詩產(chǎn)生的重要影響是不言而喻的，但這不只是“想象有多大，世界就有多寬廣”的意識范疇，還應(yīng)包括心靈的探求、靈感的捕捉、語言的重組與構(gòu)建等。

應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)代科技的發(fā)展和人類對未知領(lǐng)域的探索無疑會使得科幻詩的表現(xiàn)范圍更加曠遠(yuǎn)，詩人可以借此描繪出更加廣闊的宇宙、異域文明和未來世界，讓詩歌更具想象力和前瞻性。同時，由于現(xiàn)代科技和未知領(lǐng)域的探索往往具有神秘、奇幻、驚險(xiǎn)等元素，因而更可以使其在與詩歌藝術(shù)精妙結(jié)合之后，產(chǎn)生更具觀賞性和吸引力的作品來。當(dāng)然，隨著科幻詩想象力、前瞻性、觀賞性和吸引力的逐步增強(qiáng)，隨著科幻文學(xué)節(jié)、科幻詩歌研討會等活動的舉辦，特別是隨著數(shù)字媒體的興起，科幻詩也自然會通過網(wǎng)絡(luò)媒體等渠道得到更加靈便的傳播和推廣。

當(dāng)然，我們也應(yīng)理性地看到，目前科幻詩創(chuàng)作中尚有一些較為凸顯的問題，仍需要引起足夠的重視并及時加以修正，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，缺乏更多優(yōu)秀的作品。雖然科幻文學(xué)在中國已經(jīng)取得了一定的成績，但是相比于國外，科幻詩的優(yōu)秀作品還比較少。這可能是因?yàn)榭苹迷娫谥袊陌l(fā)展相對較晚，還處于探索和積累經(jīng)驗(yàn)的階段。第二，缺乏專業(yè)性和規(guī)范性。由于科幻詩在中國的發(fā)展還比較年輕，因此在創(chuàng)作和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上還缺乏專業(yè)性和規(guī)范性。這可能會導(dǎo)致一些作品的質(zhì)量參差不齊，影響讀者的閱讀體驗(yàn)和評價(jià)。第三，缺乏關(guān)注和推廣。相比于其他文學(xué)流派，科幻詩在中國還缺乏足夠的關(guān)注和推廣。這可能是因?yàn)榭苹迷姷闹黝}和審美觀念與傳統(tǒng)的詩歌有所差異，需要更多的宣傳和推廣來提高其知名度和影響力。第四，創(chuàng)作素材和靈感來源有限。目前，科幻詩的創(chuàng)作素材和靈感來源還比較有限，大多來自現(xiàn)有的科技和文學(xué)成果。這可能會限制科幻詩的創(chuàng)新和突破，需要更多的探索和嘗試來拓展其創(chuàng)作空間。

因此，要從根本上實(shí)現(xiàn)科幻詩從邊緣到主流的演變，使其從旁逸斜出轉(zhuǎn)而脫穎成枝繁葉茂，則務(wù)必要在以下幾個方面著力開掘，精確延展。

其一是強(qiáng)化多元化和包容性。隨著社會的發(fā)展和文化的交流，科幻詩的創(chuàng)作和審美觀念勢必要變得更加多元和包容。只有把不同的文化背景、主題和表現(xiàn)手法更多地引入到科幻詩的創(chuàng)作中，才能為讀者帶來更加豐富多樣的閱讀體驗(yàn)。

其二是強(qiáng)化科技與詩歌的結(jié)合?？萍寂c詩歌的結(jié)合將是科幻詩的一個重要發(fā)展方向。隨著科技的不斷進(jìn)步，科幻詩勢必要借助更多的科技手段來表現(xiàn)詩歌的主題和情感，如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，以求為科幻詩帶來更多的表現(xiàn)形式和可能性。

其三是關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。隨著環(huán)保意識的不斷提高，科幻詩勢必要更加關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的主題。詩人要通過科幻的想象和詩歌的表現(xiàn)力，探索人類與自然和諧共生的可能性，呼吁人們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

其四是加速擴(kuò)展讀者群體。隨著科幻文化的普及和推廣，科幻詩的讀者群體無疑也需不斷擴(kuò)大?？苹迷妱荼匾幼⒅嘏c讀者的互動和交流，吸引更多的人關(guān)注和喜愛科幻詩，共同促進(jìn)科幻詩的發(fā)展和繁榮。

總之，科幻詩要實(shí)現(xiàn)真正意義上的從“蛹動”到“破繭”的蝶變，仍還需要創(chuàng)作者、讀者、媒體等多方面的努力和合作，并且要不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量、拓展題材和風(fēng)格、加強(qiáng)推廣和傳播、培養(yǎng)壯大讀者群體、實(shí)現(xiàn)跨界合作和創(chuàng)新，讓科學(xué)幻想插上詩歌的翅膀，在文學(xué)領(lǐng)域中一展風(fēng)華，大放異彩。