陌生化

陌生化由20世紀(jì)初俄國形式主義者什克洛夫斯基提出。所謂陌生化就是“使之陌生”，就是要審美主體對受日常生活的感覺方式支持的習(xí)慣化感知起反作用，要很自然地對主體生活于其中的世界不再看到或視而不見，使審美主體即使面臨熟視無睹的事物時也能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，從而延長其關(guān)注的時間和感受的難度，增加審美快感，并最終使主體在觀察世界的原初感受之中化習(xí)見為新知，化腐朽為神奇。

——趙一凡等主編：《西方文論關(guān)鍵詞》，外語教學(xué)與研究出版社2006年版，第339頁。

楊聲廣

陌生化指能在熟悉的、舊有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上領(lǐng)會到新的意義，它將我們的日常書寫轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｖ獾臅鴮?，但其?nèi)在核心和邏輯又緊扣本質(zhì)。它是使一首詩獲得新生命力的有效途徑，存活在詞與詞的關(guān)系中，并不斷地沖擊著敘述的壁壘。

潘玉渠

陌生化是一種詩歌文本“進(jìn)化術(shù)”，以當(dāng)下高于過往、此我優(yōu)于彼我為基本特征，力求在結(jié)構(gòu)設(shè)計、詩意拓展、技法運用、語匯再造、意境渲染等方面打破固有范式，實現(xiàn)創(chuàng)新突圍，從而帶給人具有縱深感的、稀缺的詩歌閱讀體驗和寫作啟發(fā)。

謝松林

陌生化是賦予詩歌成長的永恒空間，它將詩歌的語言、視野、情感、日常經(jīng)驗等懸置于審美主體面前，打破讀者潛在的期待視野，使日常熟悉的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在世界的帷幔之中，要求在詩歌的客觀與對立中背離慣常的抽象，從而衍生出具體的形象。

黃清水

陌生化不是將詩歌模糊化、隱晦化、迷宮化，更不是故弄玄虛地寫出高蹈的語言。詩歌的陌生化應(yīng)該是將生活提煉為普世語言，簡言之，就是初讀樸實，再讀有味，后覺深刻。也可以是對陌生領(lǐng)域、陌生事物的描寫，但陌生性應(yīng)該來自在詩歌的肌理上書寫出情感、生活、生命等更深層次事物的內(nèi)在感受。

柏 永

陌生化是和巧手的匠人一樣用常見的材料建造不常見的房子，其外形別具一格，其布局匠心獨運，其門窗讓人眼前一亮。同樣的題材，高明的詩人卻能創(chuàng)造出不一樣的作品，一切在意料之中，又在意料之外。

祝寶玉

陌生化是詩所傳達(dá)的“感知”的陌生，通過語言陳述技巧經(jīng)由文本向讀者傳遞而出，它可以通過最熟悉的場景、最通俗的詞語來實現(xiàn)。萬物相互關(guān)聯(lián)，并無真正的陌生，詩的陌生化這一概念，只是詩的思維的變體衍生，詩的思維高度抽象，即使它看起來是陌生的，但其實不是。若將陌生化單純理解為“語言”的陌生感，往往會導(dǎo)致文本走向怪異生硬，是詩人對詩所承擔(dān)的意義與價值功能的無能。

斥 候

詩歌的陌生化在于語言范圍的拓廣，就像數(shù)學(xué)中的交集，語言的意義有固定的一塊，而我們要做的就是讓固定的范圍無限擴(kuò)大，直至抵達(dá)那些無人知曉的邊界，在異域進(jìn)行詞語的組合，使之成為句子的成分，亦成為讀者的當(dāng)頭一棒。

芊 芊

陌生化是詩人在爐火中熬煉語言的斑斕色彩，看看琥珀和胭脂能不能調(diào)出淡藤蘿紫，試試松綠和赤金可否配制出遠(yuǎn)山如黛。

阿爾的太陽

陌生化是對生活的再定義，通過對生活中熟知的意象進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換下的再發(fā)掘，來完成對美的再發(fā)現(xiàn)，其高明之處在于擺脫了慣性視角，在不改變事物本身的情況下，延伸了事物的概念。

龍飛九五

除了可能的“啟蒙”意義之外，所謂的陌生化或許是無事生非者提出的一個一無是處的偽命題，但出于對語言的敬畏，以及對自己認(rèn)知的妥協(xié)，依然應(yīng)該對它充滿期待。