收束“繞梁” 蕩氣回腸

楊紅兵 帥澤兵

結(jié)尾是作文表達的最后一道工序，好的結(jié)尾“當如撞鐘，清音有余”。結(jié)尾應(yīng)該自然、簡潔、有力，有耐人尋味、畫龍點睛的效果。下面介紹幾種收束的妙招，供大家借鑒。

一、記敘文結(jié)尾

1.對照升華式

即將兩個或者多個人或者物進行多方面比對，讓表達的主旨在其他人或物的襯托下顯得更加醒目、集中、深刻。如余秋雨《垂釣》的結(jié)尾：“兩位老人身體都很好，我想此時此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴?！闭б豢词菍憙晌淮贯灷先?，但仔細玩味，我們會發(fā)現(xiàn)作者不是實寫，而是虛筆，想象兩位老人垂釣的畫面，把認知提升到“心中的海參崴”的高度，啟發(fā)讀者認識和思考這個世界。

2.頓悟反省式

即在收束時，針對上文敘述的人或物進一步表達自己的感悟和反思，在感悟中凸顯所描述人或物的品質(zhì)，在反思中揭示所敘述對象的與眾不同。如賈平凹《丑石》的結(jié)尾：“我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會默默地忍受著這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大?！弊髡哳D悟到人們對事物的理解不能僅觀其表象，更不能用所謂的功利觀去評判，同時還深刻地意識到曾經(jīng)“在天上發(fā)過熱，閃過光”的隕石，即便隕落凡塵，依然保持其高傲、頑強、執(zhí)著的偉大。

3.畫龍點睛式

即在敘述或描寫的任務(wù)完成之后，借助議論或抒情把主題思想簡明扼要地揭示出來。如茅盾《天窗》的結(jié)尾：“發(fā)明這天窗的大人們，是應(yīng)得感謝的。因為活潑會想的孩子們知道怎樣從‘無中看出‘有，從‘虛中看出‘實，比任何他看到的都更真切，更闊達，更復(fù)雜，更確實！”連用四個“更”道出了天窗給孩子帶來比露天所見所感超十倍百倍的收獲，其主旨不言自明：天窗發(fā)展了孩子們的想象力。

4.引言啟發(fā)式

即引用名言、警句、詩詞或者他人之語，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系自身實際，發(fā)表感想、啟迪和思考，從而豐富內(nèi)容，增添文化內(nèi)涵。如冰心《閑情》的結(jié)尾：“東坡云‘因病得閑殊不惡，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學問?！缒苡陴B(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無不能自己其病也！恐擾清神，余不敢及?！弊髡咴诮Y(jié)尾引用朋友對自己的慰問之語，意味深長。

5.子彈慢飛式

有些細節(jié)如快飛的子彈給人穿透的速度與力量，畫面切換快，場面宏大、熱烈、豐富。而有些細節(jié)如慢飛的子彈讓人慢慢欣賞、細細品味，這樣的細節(jié)通常以慢鏡頭的形式緩緩展開，聚焦畫面相對集中、簡單，留給讀者細細涵泳的空間。如茹志鵑《百合花》的結(jié)尾：“在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉?！北蛔由习俸匣ǖ募毠?jié)，把新媳婦和通訊員純潔、美好、真摯的情誼表現(xiàn)了出來，把普通戰(zhàn)士的崇高精神和農(nóng)村青年善良、純潔、高尚的品質(zhì)襯托了起來，把百姓對戰(zhàn)士尊敬、敬仰、痛悼、不舍的感情凝聚了起來。

6.前呼后應(yīng)式

結(jié)尾與標題、開頭遙相呼應(yīng)，或在內(nèi)容上高度一致，或表達同一個意思。這種結(jié)尾方式可使作文結(jié)構(gòu)更加緊密，內(nèi)容更加完整，主題更加突出。如鐵凝《哦，香雪》的結(jié)尾：“哦，香雪！香雪！”與前文和標題形成一種回環(huán)反復(fù)的美，把香雪的形象推到一個新的審美高度。

二、議論文結(jié)尾

1.“總而言之”型

即在寫作議論文的結(jié)尾時，用“總而言之”作為結(jié)尾段的開頭，然后對前文中出現(xiàn)的分論點加以重復(fù)，一一羅列。類似的表述還有：總之、總的來說、一言以蔽之，等等。

2.“除此之外”型

即在主要的分論點闡述結(jié)束之后，從不同角度，或者相同的角度，提煉出更多的分論點，一一羅列，作為結(jié)尾的主要內(nèi)容。以“除此之外”引起這部分內(nèi)容，可以拓展結(jié)尾意涵。類似的表述還有：此外、另外、還有，等等。

3.“反過來說”型

即對前文相關(guān)分論點的另外一種或幾種相反的可能加以羅列，這樣既能夠服務(wù)于證明中心論點，又能體現(xiàn)出寫作者熟練運用對比論證的能力。

4.“有鑒于此”型

“有鑒于此”，有建議、勸誡之意。這種結(jié)尾是針對某個觀點或某件事情作出某種決策、舉措或提出解決辦法。它實際上相當于回答怎樣才能做到或者完成中心命題。

5.“呼吁號召”型

這種結(jié)尾應(yīng)當體現(xiàn)出明確的身份意識和立場，從而讓呼吁號召變得更有力度，更有針對性和說服力。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

好的表達需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情；好的表達要符合情境，恰到好處。好的表達能夠彰顯一個人的學識和高度，能夠促進問題的順利解決，能夠喚醒沉睡的人，能夠營造溫馨的氛圍，能夠增強一個人、一個國家的話語權(quán)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

【寫作示范】

（開頭）何為好的表達？好的表達應(yīng)言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。它能在合適的情境中恰如其分地表達出人的所思所想，能在關(guān)鍵的時刻如春日的陽光，驅(qū)散陰霾，啟迪人心。好的表達是人類智慧的結(jié)晶，是促進社會進步、國家發(fā)展的工具。

（分論點一）好的表達可以凝聚人心，促進問題的順利解決。

（分論點二）好的表達可以營造氛圍，讓人感受到溫暖。

（分論點三）好的表達可以增強個人和國家的話語權(quán)。

（結(jié)尾）綜上所述，好的表達如同春日的陽光，無論在何時何地何境都能給人以溫暖和力量。它可以凝聚人心，解決問題；它可以營造氛圍，讓人感受到溫暖與愛；它可以增強個人和國家的話語權(quán)，提升國家的軟實力。讓我們一起領(lǐng)略良好表達的魅力與價值！

——一考生《良言如春，慧語生花》

◆點評

這篇作文的結(jié)尾將三個分論點整合復(fù)述，得出結(jié)論，有較強的關(guān)聯(lián)思維意識。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說最好的“相處之道”，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

【寫作示范】

（開頭）在社會交往中，恰當?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系。有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守自己的立場奉為圭臬。而我認為，在人與人聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的當今社會，站在對方的立場考慮問題更為重要。

（結(jié)尾）誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)一味遷就對方，而應(yīng)當守好自己的立場，堅持自己的正確觀點。但是，站在對方的立場思考問題仍然是大多數(shù)情況下最好的“相處之道”，是尋找共同需求、開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展。

——一考生《將心比心，和諧發(fā)展》

◆點評

結(jié)尾運用對比論證，從講“堅守立場也是重要的品質(zhì)”和“站在對方的立場考慮問題”在“相處之道”中的作用，回扣開頭，收束全文。

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【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

傳統(tǒng)的中西繪畫區(qū)別很多，但最根本的區(qū)別是西畫以“目視”，而中國畫以“神遇”。“目視”即用眼睛去看，“神遇”是用心神去領(lǐng)會、思考。比如，西方人認為玫瑰花很美，花紅而大，葉綠而肥，這靠的是“目視”；中國文人認為梅花冬天開放，有冒風雪抗嚴寒的精神，具有君子的人格力量，這靠的是“神遇”。

生活如詩如畫，既可以“目視”，也可以“神遇”。請你結(jié)合自己對生活的感悟，寫一篇文章表達你的認識與思考。

【寫作示范】

（結(jié)尾）值此新時代，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技蓬勃發(fā)展，人類已進入信息時代。我們更應(yīng)警惕那由信息繭房而形成的所謂象牙塔，警惕越來越明顯的“幸存者偏差”蒙蔽我們“目視”的雙眼。對此，我們應(yīng)像西西弗斯那樣，“目視”真相，“神遇”本質(zhì)，掌握自身命運，拒絕隨波逐流。

——一考生《目視萬物以累積，神遇本質(zhì)以升華》

◆點評

這篇作文的結(jié)尾給出了在新時代如何“目視”“神遇”的建議，發(fā)出的號召格局高遠，視野開闊，直指時代。