多元文化教育視角下的高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革研究

徐海雄 郭盡言 藍(lán)英山 韋存龍 劉廣林

摘要：本文探討了多元文化教育理念如何與高職院校的壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革相結(jié)合，以促進(jìn)文化傳承和跨文化交流。文章首先強(qiáng)調(diào)了壯族傳統(tǒng)體育的歷史、文化價(jià)值和教育意義，指出其對(duì)學(xué)生身體健康和品德培養(yǎng)的積極影響；接著介紹了多元文化教育的核心概念，強(qiáng)調(diào)了在高職院校中應(yīng)用多元文化教育的重要性；隨后提出了高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的方案，包括教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、師資隊(duì)伍的培養(yǎng)、評(píng)估和反饋機(jī)制的建立、社會(huì)與文化參與的促進(jìn)以及持續(xù)教育和教師培訓(xùn)計(jì)劃。這些方案旨在確保壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)既符合多元文化教育理念，又能夠滿足學(xué)生需求，同時(shí)促進(jìn)文化傳承和跨文化交流。

關(guān)鍵詞：多元文化；教育視角；高職院校；體育教學(xué)

課題項(xiàng)目：民族文化融合視野下壯族傳統(tǒng)體育在高職院校體育教學(xué)中的實(shí)踐研究，ZZXYXJKT202218。

一、引言

多元文化教育作為一種現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了在教育過程中尊重和包容不同文化背景的學(xué)生。高職院校作為職業(yè)教育的重要組成部分，需要關(guān)注和尊重各種民族傳統(tǒng)文化，其中包括壯族傳統(tǒng)體育文化。壯族傳統(tǒng)體育具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，但在現(xiàn)代高職院校的教育中可能面臨一些挑戰(zhàn)。多元文化教育視角下的壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革有助于打破文化隔閡，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展。通過積極實(shí)踐多元文化教育理念，高職院校可以為學(xué)生提供更豐富的教育體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的文化意識(shí)和跨文化能力，同時(shí)也為壯族文化的傳承和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

二、廣西高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀分析

最新數(shù)據(jù)顯示，在廣西地區(qū)的高職院校中，大約有40%的廣西高職院校已經(jīng)積極開展了壯族傳統(tǒng)體育教育，這包括在課程設(shè)置中引入相關(guān)內(nèi)容、舉辦壯族傳統(tǒng)體育比賽和文化活動(dòng)，以及與壯族社區(qū)合作開展教育項(xiàng)目。這些學(xué)校已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生的跨文化體驗(yàn)。

然而，仍然存在一些高職院校對(duì)壯族傳統(tǒng)體育教育不夠重視的情況。大約60%的學(xué)校尚未在其教育體系中引入壯族傳統(tǒng)體育元素，導(dǎo)致在廣西地區(qū)壯族傳統(tǒng)體育的普及和推廣存在不均衡的問題。通過對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)一步調(diào)查，比較突出的問題主要集中在師資隊(duì)伍短缺，教材和資源不足，學(xué)生參與度低，社區(qū)合作不足以及學(xué)校與壯族社區(qū)的合作不夠密切，未能充分利用社區(qū)資源來推動(dòng)教育等幾個(gè)方面。

三、壯族傳統(tǒng)體育意義和多元文化教育理念與高職院校教育的關(guān)系

（一）壯族傳統(tǒng)體育意義

壯族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史和豐富的文化背景。壯族傳統(tǒng)體育的歷史可以追溯到數(shù)百年前，早在壯族民族形成之初，就有了相關(guān)的活動(dòng)。這些活動(dòng)包括壯族特有的競(jìng)技項(xiàng)目，如蹴球、射箭、摔跤以及各種傳統(tǒng)的體育游戲。這些體育活動(dòng)不僅是壯族人民日常生活的一部分，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和教育意義。首先，壯族傳統(tǒng)體育對(duì)學(xué)生的身體健康有著顯著的積極影響。這些傳統(tǒng)活動(dòng)可以促進(jìn)體能發(fā)展、增強(qiáng)協(xié)調(diào)性，并幫助學(xué)生建立健康的生活方式。通過參與壯族傳統(tǒng)體育，學(xué)生可以減輕壓力，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)，提高生活質(zhì)量。其次，壯族傳統(tǒng)體育在品德培養(yǎng)方面也起到重要作用。這些活動(dòng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、公平競(jìng)爭(zhēng)和尊重他人的原則。學(xué)生在參與傳統(tǒng)體育時(shí)，不僅學(xué)會(huì)了競(jìng)技，還培養(yǎng)了道德觀念，如誠(chéng)實(shí)、公平和友善。這有助于塑造學(xué)生的品格，使他們成為有價(jià)值觀念的公民[2]。最后，壯族傳統(tǒng)體育是壯族文化的重要組成部分，有助于文化的傳承和傳播。通過學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)體育，學(xué)生可以更深入地了解壯族文化的精髓，包括價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史傳承。這有助于保護(hù)和弘揚(yáng)壯族文化，確保它在新一代人中得到傳承和發(fā)展。

（二）多元文化教育理念與高職院校教育的關(guān)系

多元文化教育的核心概念在于尊重和包容不同文化的教育方法。這一理念強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有不同的文化背景、價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)。多元文化教育在高職院校中的應(yīng)用具有重要意義，它不僅有助于學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，還有助于培養(yǎng)具備跨文化背景的專業(yè)人才。在這一部分，筆者將討論多元文化教育在高職院校的實(shí)踐以及其對(duì)學(xué)生的影響。在高職院校，多元文化教育可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)。

首先，教學(xué)內(nèi)容可以反映多元文化，包括引入不同文化的文學(xué)、藝術(shù)、歷史和傳統(tǒng)體育等方面的內(nèi)容。這有助于學(xué)生更好地了解和尊重不同文化，增強(qiáng)他們的跨文化意識(shí)。

其次，多元文化教育可以通過多樣化的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)，例如：小組合作、討論、實(shí)地考察等。這些方法有助于學(xué)生培養(yǎng)與不同背景的同學(xué)合作的技能，增強(qiáng)他們的溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

最重要的是，多元文化教育可以在高職院校的文化氛圍中得到體現(xiàn)[3]。學(xué)?？梢怨膭?lì)多元文化的活動(dòng)和交流，包括文化節(jié)、國(guó)際學(xué)生交流項(xiàng)目等。這些活動(dòng)有助于打破文化隔閡，促進(jìn)跨文化交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野。

四、高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革方案

（一）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

為了成功推進(jìn)高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革，首先，課程的目標(biāo)應(yīng)該清晰明確。我們需要確保壯族傳統(tǒng)體育課程的目標(biāo)不僅僅是傳授技能，還包括文化傳承和跨文化交流。這意味著學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)壯族傳統(tǒng)體育的規(guī)則和技巧，還要理解其背后的文化意義。目標(biāo)應(yīng)該明確指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)完課程后應(yīng)具備的知識(shí)和技能，包括對(duì)壯族文化的尊重和理解。

其次，選擇合適的教材至關(guān)重要。教材應(yīng)該多樣化，以便滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這些教材可以包括教科書、文章、影像資料、文化展示、音頻和視頻資源等。關(guān)鍵是確保教材能夠生動(dòng)地呈現(xiàn)壯族傳統(tǒng)體育的歷史、傳統(tǒng)、儀式和文化價(jià)值。同時(shí)，這些教材應(yīng)該是準(zhǔn)確的，反映真實(shí)的壯族傳統(tǒng)體育實(shí)踐，以便學(xué)生能夠獲得真正的文化體驗(yàn)。

此外還需要采用多樣化的教學(xué)方法，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)可以結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)，例如：在校內(nèi)或校外舉辦體育比賽、表演或體驗(yàn)活動(dòng)。小組合作和互動(dòng)討論可以用來促進(jìn)學(xué)生之間的文化交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通技能[4]。教師還可以組織學(xué)生參加壯族傳統(tǒng)體育的室外活動(dòng)和考察，讓他們親身體驗(yàn)文化活動(dòng)，增加他們的興趣和參與度。

通過多樣化教材選擇和多樣化的教學(xué)方法，教師可以確保高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的教學(xué)內(nèi)容既符合多元文化教育理念，又能夠滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)文化傳承和跨文化交流。這些措施將有助于豐富教育體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升他們的文化意識(shí)和跨文化能力。

（二）師資隊(duì)伍的培養(yǎng)

為了確保高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的成功實(shí)施，需要培養(yǎng)具備跨文化教育背景的教師，以更好地傳授壯族傳統(tǒng)體育的重要性和引導(dǎo)學(xué)生理解多元文化的概念。首先教師需要接受跨文化教育培訓(xùn)，這種培訓(xùn)可以包括課程，涵蓋多元文化教育的核心理念、跨文化交流技能、文化敏感性等方面的內(nèi)容。培訓(xùn)應(yīng)該幫助教師更好地理解不同文化之間的差異，提高他們的文化敏感性，以便更好地應(yīng)對(duì)多元文化教室中的挑戰(zhàn)。同時(shí)高職院校也可以提供支持和資源，鼓勵(lì)教師積極參與跨文化教育項(xiàng)目和活動(dòng)。這可以包括支持教師參加國(guó)際性的文化交流活動(dòng)、參與跨文化教育研究項(xiàng)目以及參觀壯族傳統(tǒng)體育的實(shí)際實(shí)踐。通過提供資源和機(jī)會(huì)，學(xué)?？梢约?lì)教師積極地提升自己的跨文化教育能力。更進(jìn)一步的，學(xué)校可以鼓勵(lì)教師積極參與多元文化教育的實(shí)踐，這可以通過將多元文化教育元素融入教學(xué)計(jì)劃中，鼓勵(lì)教師設(shè)計(jì)和開設(shè)與壯族傳統(tǒng)體育相關(guān)的跨文化教育課程或項(xiàng)目來實(shí)現(xiàn)。這種實(shí)踐將幫助教師更好地理解如何將多元文化教育理念融入實(shí)際教學(xué)中，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化的興趣和理解。學(xué)校可以促進(jìn)教師之間的合作，鼓勵(lì)他們分享成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教材資源。這有助于教師相互學(xué)習(xí)和提高，同時(shí)也促進(jìn)了壯族傳統(tǒng)體育教育的共同發(fā)展[5]。

通過這些措施，高職院校可以培養(yǎng)出更具跨文化教育背景的教師隊(duì)伍，他們能夠更好地傳授壯族傳統(tǒng)體育的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生理解多元文化的概念。這將為壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的成功實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的師資支持。

（三）評(píng)估和反饋機(jī)制的建立

在高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革中，建立有效的評(píng)估和反饋機(jī)制至關(guān)重要。這可以確保教學(xué)質(zhì)量得到持續(xù)改進(jìn)，并幫助學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容和文化傳承的重要性。首先需要設(shè)計(jì)多樣化的評(píng)估方式，除了傳統(tǒng)的考試和測(cè)驗(yàn)，可以采用項(xiàng)目作業(yè)、文化展示、小組項(xiàng)目以及口頭報(bào)告等方式來評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這樣的多樣性有助于學(xué)生更全面地展示他們的知識(shí)和技能，同時(shí)也鼓勵(lì)他們更深入地參與文化體驗(yàn)和跨文化交流。同時(shí)還需要建立及時(shí)的反饋機(jī)制，教師應(yīng)該與學(xué)生保持密切的溝通，及時(shí)反饋他們的表現(xiàn)和進(jìn)展。這可以通過個(gè)別會(huì)談、在線討論、電子郵件或在線教育平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)。反饋不僅僅關(guān)注學(xué)術(shù)方面的問題，還應(yīng)包括對(duì)文化理解和尊重的評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)學(xué)生在文化傳承方面的持續(xù)成長(zhǎng)。建立課程評(píng)估和改進(jìn)機(jī)制同樣重要，定期對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行評(píng)估，了解學(xué)生的反饋和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過收集這些信息可以用來不斷改進(jìn)課程內(nèi)容、教材選擇和教學(xué)方法。同時(shí)，學(xué)校可以設(shè)立專門的委員會(huì)或小組來監(jiān)督和支持壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的實(shí)施。

通過建立評(píng)估和反饋機(jī)制，教師可以確保壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的質(zhì)量得到不斷提高，學(xué)生能夠更好地理解文化傳承的重要性，并在多元文化教育中取得更大的成功。這一機(jī)制將促進(jìn)壯族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，為學(xué)生提供更豐富的教育體驗(yàn)。

（四）社會(huì)與文化參與的促進(jìn)

為了更進(jìn)一步推動(dòng)高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革，積極促進(jìn)社會(huì)與文化參與至關(guān)重要。這種參與有助于將教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相融合，使學(xué)生能夠更深入地體驗(yàn)壯族傳統(tǒng)體育，并促進(jìn)文化傳承的蓬勃發(fā)展。

首先，建立與壯族社區(qū)的合作伙伴關(guān)系是至關(guān)重要的。高職院校可以主動(dòng)與當(dāng)?shù)氐膲炎迳鐓^(qū)建立聯(lián)系，邀請(qǐng)壯族傳統(tǒng)體育的傳承者和從業(yè)者來校園分享他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這種合作將使學(xué)生能夠親身感受壯族傳統(tǒng)體育的實(shí)踐，增強(qiáng)他們的文化親近感。

其次，舉辦文化活動(dòng)和展覽對(duì)于引發(fā)學(xué)生興趣和向社會(huì)傳達(dá)文化傳承的重要性至關(guān)重要。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦壯族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)和展覽，展示壯族傳統(tǒng)體育的歷史、技能和價(jià)值。這不能可以吸引學(xué)生的興趣，還可以向社會(huì)傳達(dá)了壯族文化傳承的緊迫性和重要性。

最后，參與社會(huì)體育賽事和比賽是培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)技精神和團(tuán)隊(duì)合作能力的重要途徑。高職院?？梢越M織學(xué)生參加壯族傳統(tǒng)體育的比賽和賽事，并與其他學(xué)校或社區(qū)進(jìn)行交流和競(jìng)技。這不僅將課堂學(xué)習(xí)與實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合，還使學(xué)生更深入地體驗(yàn)壯族傳統(tǒng)體育。

通過積極促進(jìn)社會(huì)與文化參與，高職院?？梢詫?shí)現(xiàn)壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的深化，使學(xué)生更深刻地體驗(yàn)和理解壯族文化，促進(jìn)文化傳承的活躍發(fā)展。

（五）持續(xù)教育和教師培訓(xùn)計(jì)劃

為了確保高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的可持續(xù)性，需要建立持續(xù)教育和教師培訓(xùn)計(jì)劃。這將有助于教師不斷提高自己的專業(yè)水平，以適應(yīng)多元文化教育的不斷發(fā)展，并推動(dòng)壯族傳統(tǒng)體育教育的不斷完善。

首先，建立教師培訓(xùn)計(jì)劃。學(xué)?？梢灾贫ǘㄆ诘慕處熍嘤?xùn)計(jì)劃，包括跨文化教育培訓(xùn)、壯族傳統(tǒng)體育知識(shí)更新和教育方法的培訓(xùn)等。這些培訓(xùn)計(jì)劃可以由內(nèi)部教育專家或外部專業(yè)人士來授課，以確保教師們不斷獲得新知識(shí)和教育技巧。

其次，建立專業(yè)發(fā)展機(jī)制。學(xué)?？梢栽O(shè)立專業(yè)發(fā)展委員會(huì)或小組，負(fù)責(zé)監(jiān)督教師的專業(yè)發(fā)展，并提供支持和指導(dǎo)。教師可以參與研究項(xiàng)目、發(fā)表論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)，以提高他們?cè)趬炎鍌鹘y(tǒng)體育教育領(lǐng)域的專業(yè)聲譽(yù)。

最后，鼓勵(lì)教師參與教育研究。學(xué)校可以設(shè)立教育研究基金，鼓勵(lì)教師進(jìn)行與壯族傳統(tǒng)體育教育相關(guān)的研究項(xiàng)目。這將有助于促進(jìn)教育實(shí)踐與研究的結(jié)合，不斷提高教育質(zhì)量。

通過持續(xù)教育和教師培訓(xùn)計(jì)劃，高職院校可以確保教師始終保持專業(yè)素養(yǎng)，并不斷適應(yīng)教育環(huán)境的變化。這有助于壯族傳統(tǒng)體育教育的長(zhǎng)期穩(wěn)健發(fā)展，為學(xué)生提供更高質(zhì)量的教育體驗(yàn)。同時(shí)，也有助于培養(yǎng)更多熱愛和專業(yè)掌握壯族傳統(tǒng)體育教育的教育者。

五、結(jié)語

多元文化教育理念的引入為高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革提供了重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。通過尊重和包容不同文化背景的學(xué)生，教師可以在高職院校培養(yǎng)更具文化意識(shí)和跨文化能力的職業(yè)人才，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，更有助于實(shí)現(xiàn)多元文化教育視角下的壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革，并為高職院校提供了更豐富的教育體驗(yàn)，培養(yǎng)更具文化意識(shí)和跨文化能力的學(xué)生，同時(shí)也為壯族文化的傳承和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，需要多方的合作和努力。在未來，學(xué)?？梢赃M(jìn)一步推動(dòng)壯族傳統(tǒng)體育教育的國(guó)際化，與國(guó)際學(xué)校和機(jī)構(gòu)建立合作伙伴關(guān)系，促進(jìn)跨國(guó)文化交流和合作。高職院校壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的未來是充滿希望的，它將為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)更多具備跨文化視野和文化傳承能力的專業(yè)人才，同時(shí)也為壯族文化的傳承和發(fā)展注入新的動(dòng)力。期待著這一改革在未來的發(fā)展中取得更大的成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]何衛(wèi)東，曾雁冰，董必凱.鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下民俗體育文化的時(shí)代價(jià)值——天等縣“壯族霜降節(jié)”為例[J].傳承，2023，（02）：109-118.

[2]梁衷維，趙云.基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中職學(xué)校校本課程開發(fā)研究[J].體育風(fēng)尚，2023，（05）：119-121.

[3]梁明妮.西林壯族春牛舞民俗體育文化傳承發(fā)展研究[D].廣西民族大學(xué)，2022：65-66.

[4]袁芬.南鄉(xiāng)壯族舞火貓?bào)w育文化及其傳承與發(fā)展研究[D].廣西民族大學(xué)，2022：101-102.

[5]王艷瓊，丘文婷，孫政，王楚裕，謝璟雯，譚周榮.廣西節(jié)慶體育的新浪微博傳播研究——以壯族三月三·民族體育炫為例[J].體育科技，2022，43（02）：44-45+48.