以語(yǔ)用修辭失誤自戕的楊修

侯國(guó)金

( 莆田學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 莆田 351100 )

楊修(175—219)，字德祖，陜西華陰人，太尉楊彪之子，是我國(guó)三國(guó)時(shí)期偉大的文學(xué)家。他品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)問(wèn)淵博，建安年間(196—220)舉孝廉，后任郎中，直至丞相府倉(cāng)曹屬主簿。 楊修著作頗豐，著有賦、 頌、 碑、 贊、 詩(shī)、 哀辭、表、 記等15 篇，如?答臨淄侯箋? ?節(jié)游賦??神女賦? ?孔雀賦? 等。 楊修在曹操軍營(yíng)中擔(dān)任要職，跟在曹操身邊，常常得到曹操的美譽(yù)，卻不幸死于不吝美譽(yù)的曹操之手，原因值得探究。

一、 探究楊修死因的有關(guān)文獻(xiàn)

2024 年1 月12 日，以“楊修” 為“主題”在中國(guó)知網(wǎng)搜索到相關(guān)文章1 829 篇，不少只是間接有關(guān)。 以“楊修之死” 為“主題” 搜索到相關(guān)文章175 篇。 通過(guò)大致梳理，發(fā)現(xiàn)一些作者通過(guò)分析小說(shuō)(含改寫(xiě)的小說(shuō)如中學(xué)語(yǔ)文課文?楊修之死? 和戲劇)的情節(jié)探究楊修的死因，如張慶民[1]、 倪志成[2]、 劉正軍[3]、 汪洋[4]、肖雨薇[5]等； 一些作者從歷史的視角揭秘其死因，如江毅[6]、 張慶民[1]、 郭耀武[7]、 徐嘉行[8]等。 有趣的是，一些作者以古喻今，借以考察現(xiàn)今領(lǐng)導(dǎo)和秘書(shū)的關(guān)系，探討秘書(shū)和領(lǐng)導(dǎo)相處的策略，如胡進(jìn)[9]、 黃予敏[10]、 郭耀武[7]等。此外，有些論者只是在論述其他人如劉備、 孔融等及戲曲中的諸多三國(guó)人物時(shí)順帶討論楊修死因，如郭耀武[7]、 孫明霞[11]、 徐嘉行[8]等。

可見(jiàn)，關(guān)于楊修死因的探究，要么基于羅貫中的小說(shuō)?三國(guó)演義? (含中學(xué)語(yǔ)文課文?楊修之死?)，要么基于似乎可信的三國(guó)史書(shū)如陳壽的?三國(guó)志? 或三國(guó)歷史小說(shuō)如?三國(guó)志通俗演義? 等。 總體來(lái)看，基于小說(shuō)的研究文章一般認(rèn)為楊修“聰明反被聰明誤”，主要表現(xiàn)為:1)嘩眾取寵，耍小聰明； 2)狂妄放肆，我行我素； 3)越權(quán)出位，不謀其政； 4)不顧大局，公然抗命[7]。 黃予敏認(rèn)為楊修的死因是“善于洞察人心卻不知掩飾” “犯了古代皇室權(quán)力之爭(zhēng)中的大忌” “政治立場(chǎng)不同”[10]。 劉正軍指出楊修“耍小聰明，誤了大事” “飛蛾撲火，自取滅亡”“狂放不羈，招致殺身”，說(shuō) “楊修死得并不冤”[3]。 胡進(jìn)從“(現(xiàn)代)秘書(shū)角色” 觀之，說(shuō)楊修“恃才傲物和自以為是，不懂得秘書(shū)工作的服務(wù)對(duì)象” “參謀角色越位代替領(lǐng)導(dǎo)做決策，不符合秘書(shū)輔助角色的特點(diǎn)” “沒(méi)有做到嚴(yán)守機(jī)密，有違秘書(shū)工作特性” “沒(méi)有明確自身職責(zé)，缺乏信息溝通意識(shí)” “無(wú)法協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，反倒?fàn)可骖I(lǐng)導(dǎo)者家事” “不具備秘書(shū)職業(yè)技能與素質(zhì)條件”[9]。 汪洋則認(rèn)為楊修之死是“權(quán)謀文化” 的必然，楊修“聰明絕倫，但唯獨(dú)不精于權(quán)謀之道，不懂得不要人格才能在政治斗爭(zhēng)中取勝的道理”，是“厚黑” “權(quán)謀的門(mén)外漢”，因此汪洋認(rèn)為，楊修之死既是“性格悲劇、 文化悲劇”，更是“權(quán)謀悲劇”[4]。

基于史書(shū)如陳壽的?三國(guó)志? 的研究文章認(rèn)為，楊修是被卷入帝位之爭(zhēng)而死，楊修之死是君主制度的犧牲品。 徐嘉行認(rèn)為，楊修同東漢名士孔融、 崔琰、 荀彧等無(wú)異，死于曹操“打擊反對(duì)者與擁漢人士” 的“刑名法術(shù)”[8]。

基于歷史、 小說(shuō)、 戲劇的研究文章一般認(rèn)為曹操“自負(fù)”、 楊修“自傲”。 曹操?gòu)摹皭?ài)惜、倚重” 楊修到終于“動(dòng)了殺念”，楊修從“真心輔佐” 到站在曹操的“對(duì)立面”[11]。 明嘉靖本?三國(guó)志通俗演義? 和?三國(guó)演義? 都敘說(shuō)曹孟德是因忌而殺楊修。 張慶民認(rèn)為，楊修如?三國(guó)演義? 所說(shuō)的“身死因才誤”，實(shí)質(zhì)上主要是因?yàn)椤巴獠繂?wèn)題、 內(nèi)部問(wèn)題” 而死: “外部問(wèn)題” 指的是政治方面，“曹操與當(dāng)時(shí)士大夫之間的矛盾”，即楊修站在曹操的對(duì)立面，“內(nèi)部問(wèn)題” 指的是“立嗣問(wèn)題”，即楊修“深陷曹丕、曹植之間的斗爭(zhēng)漩渦”[1]。

本文無(wú)意辨析楊修的客觀死因，只是基于小說(shuō)?三國(guó)演義? 有關(guān)楊修之死的敘述，考察楊修的語(yǔ)用修辭失誤，以為今人之鏡。

二、 語(yǔ)用修辭原則和語(yǔ)用修辭分析模式

侯國(guó)金聚焦新語(yǔ)言學(xué)界面研究語(yǔ)用修辭學(xué)[12－13]，擬構(gòu)了語(yǔ)用修辭原則(八準(zhǔn)則)[14]。

準(zhǔn)則1: 在一次語(yǔ)用修辭事件中，使用關(guān)聯(lián)于語(yǔ)境和語(yǔ)用目的的話語(yǔ)，以達(dá)意達(dá)旨的語(yǔ)用修辭行為為首要交際目標(biāo)。

準(zhǔn)則2: 話語(yǔ)所含信息量能夠滿足信息差需要，不高于也不低于本次語(yǔ)用修辭事件的需要，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則3: 話語(yǔ)所含信息值真實(shí)可信，不低于自己的信念和知識(shí)，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則4: 話語(yǔ)關(guān)聯(lián)于有關(guān)語(yǔ)境素尤其是交際雙方的身份、 關(guān)系、 位分、 輩分、 距離、 需求以及本次語(yǔ)用修辭事件的目的，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則5: 使用清晰明了、 簡(jiǎn)明扼要的良構(gòu)性話語(yǔ)，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則6: 話語(yǔ)所含的文明禮貌價(jià)值，根據(jù)本次語(yǔ)用修辭事件的需要做到慷慨、 褒獎(jiǎng)、 謙遜、贊同或同情，在程度和方式上顯得得體，除非嚴(yán)重威脅到自己的積極或/和消極面子，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則7: 在一般人際交往中，根據(jù)本次語(yǔ)用修辭事件的需要做到文明、 樂(lè)觀、 幽默、 生動(dòng)、表現(xiàn)/維持個(gè)性特色，在程度和方式上顯得得體，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

準(zhǔn)則8: 根據(jù)本次語(yǔ)用修辭事件的需要，實(shí)施足量的言語(yǔ)行為，如闡述、 指令、 表情、 詢問(wèn)、 宣告，并且符合相應(yīng)的構(gòu)成性規(guī)則和相關(guān)文化語(yǔ)境(或跨文化語(yǔ)境)的行為規(guī)范，滿足相應(yīng)的切當(dāng)條件，除非有特殊的語(yǔ)用修辭目的——以關(guān)聯(lián)的期待和理解為條件。

可見(jiàn)語(yǔ)用修辭原則具有語(yǔ)用原則和修辭原則的傳承性、 融合性、 描寫(xiě)性和規(guī)范性。 “傳承性” 指的是語(yǔ)用修辭原則繼承了語(yǔ)用學(xué)的三大原則(即合作原則、 關(guān)聯(lián)原則、 禮貌原則)的精要(即各原則之準(zhǔn)則及其有關(guān)闡釋)以及言語(yǔ)行為理論的要義(如言語(yǔ)行為分類(lèi)、 間接言語(yǔ)行為、 語(yǔ)用行為假說(shuō)等)。

語(yǔ)言學(xué)家用以分析的語(yǔ)言材料可稱為“詞匯－構(gòu)式成分”，可把符合關(guān)聯(lián)期待者當(dāng)作無(wú)標(biāo)記式，把其他當(dāng)作有標(biāo)記式。 那么，基于上述語(yǔ)用修辭原則，可形成如下語(yǔ)用修辭分析模式[14]。

(1)認(rèn)知語(yǔ)用標(biāo)記性(無(wú)標(biāo)記，有標(biāo)記)——詞匯－構(gòu)式成分的語(yǔ)境化的音形義效(效，即語(yǔ)用修辭效果/高效，或語(yǔ)用修辭失誤)。 主要受制于/解釋以語(yǔ)用修辭原則之準(zhǔn)則2、 準(zhǔn)則3、 準(zhǔn)則5。

(2)社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記性(無(wú)標(biāo)記，有標(biāo)記)——詞匯－構(gòu)式成分受到社會(huì)文化方面的語(yǔ)用修辭制約和/或語(yǔ)用修辭壓制，取得語(yǔ)用修辭效果或語(yǔ)用修辭失誤。 主要受制于/解釋以語(yǔ)用修辭原則之準(zhǔn)則1、 準(zhǔn)則4、 準(zhǔn)則6、 準(zhǔn)則8。

(3)修辭語(yǔ)用標(biāo)記性(無(wú)標(biāo)記，有標(biāo)記)——詞匯－構(gòu)式成分的消極修辭和/或積極修辭在語(yǔ)篇、 語(yǔ)境、 文體、 題旨等參數(shù)上，受到語(yǔ)用修辭制約和/或語(yǔ)用修辭壓制，取得語(yǔ)用修辭效果或語(yǔ)用修辭失誤。 主要受制于/解釋以語(yǔ)用修辭原則之準(zhǔn)則1、 準(zhǔn)則7。

在實(shí)際分析中，語(yǔ)篇和語(yǔ)境中某個(gè)被分析的詞匯－構(gòu)式成分總會(huì)凸顯某個(gè)/些方面的標(biāo)記價(jià)值，而非凸顯一切方面的標(biāo)記價(jià)值，分析者只需有的放矢地分析其凸顯語(yǔ)用標(biāo)記價(jià)值便可。 無(wú)標(biāo)記意味著無(wú)特殊語(yǔ)效，要么不予以語(yǔ)用修辭分析(因?yàn)闆](méi)有特殊語(yǔ)用修辭效果可攫取或分析)，要么予以語(yǔ)用修辭分析的批評(píng)(探究其語(yǔ)用修辭失誤及其成因)。 因此，一般以有標(biāo)記的詞匯－構(gòu)式成分進(jìn)行語(yǔ)用修辭學(xué)分析。

三、 楊修語(yǔ)用修辭失誤案例的淺析

下文案例摘自羅貫中?三國(guó)演義? (沈伯俊評(píng)校，2018 年版[15])第六十、 七十一、 七十二回。 書(shū)中楊修的語(yǔ)用修辭高效案例只有一例。

案例1: ……操讀八字云: “黃絹幼婦，外孫齏臼?！?…… “汝等解否?” 眾皆不能答。于內(nèi)一人出曰: “某已解其意。” 操視之，乃主簿楊修也。 操曰: “卿且勿言，容吾思之?！薄像R行三里，忽省悟，笑謂修曰: “卿試言之?！?修曰: “此隱語(yǔ)耳。 ‘黃絹’ 乃顏色之絲也: 色傍加絲，是‘絕’ 字。 ‘幼婦’ 者，少女也: 女傍少字，是‘妙’ 字。 ‘外孫’ 乃女之子也: 女傍子字，是‘好’ 字。 ‘齏臼’乃受五辛之器也: 受傍辛字，是 ‘辤’ 字。總而言之，是 ‘絕妙好辭’ 四字?！?操大驚曰: “正合孤意!” 眾皆嘆羨楊修才識(shí)之敏。(第七十一回)

案例1 修辭語(yǔ)用標(biāo)記和社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以隱語(yǔ)、 析字、 字謎等為關(guān)鍵。

曹操偏好賣(mài)弄小聰明(如案例1 的析字)，雖然喜歡身邊人聰明伶俐卻不喜歡他們也賣(mài)弄小聰明，害怕他們賣(mài)弄過(guò)頭壓過(guò)自己的風(fēng)頭。

據(jù)說(shuō)東漢年間浙江上虞曹娥14 歲投江尋覓溺水的父尸，結(jié)果自己也淹死了，成了“孝女”典型，故有?曹娥碑? 頌之。 碑文作者據(jù)說(shuō)是一位年僅13 歲的少年天才。 數(shù)年后，著名文學(xué)家蔡邕路經(jīng)此處，在碑背題字“黃絹幼婦 外孫齏臼”，無(wú)人能解。 根據(jù)楊修的解釋，這是字謎，謎底便是“絕妙好辭”。 這四個(gè)字用以贊美正面碑文。

之所以說(shuō)案例1 社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，是因?yàn)樵诎咐? 中，楊修的一言一行都符合語(yǔ)用修辭原則，既表現(xiàn)出曹操手下文人謀臣獨(dú)領(lǐng)的風(fēng)騷，又沒(méi)有張揚(yáng)、 張狂，壓過(guò)領(lǐng)導(dǎo)。 是曹操先問(wèn)，楊修才作答，讓大家見(jiàn)識(shí)了該“隱語(yǔ)、 析字” 游戲的無(wú)窮魅力。 另外曹操 “大驚” 說(shuō) “正合孤意”，意味著楊修只是說(shuō)出了曹操想說(shuō)而沒(méi)說(shuō)的話(符合曹操考人的習(xí)慣)。 其他語(yǔ)效是“眾皆嘆羨楊修才識(shí)之敏”。 符合語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則1(達(dá)意達(dá)效)、 準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)、 準(zhǔn)則7(幽默、 生動(dòng))。 寫(xiě)字人蔡邕的舉止符合語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則7(個(gè)性特色)、 準(zhǔn)則8(足量的言語(yǔ)行為，如表情)。

相比案例1，楊修在下文8 個(gè)案例中所表現(xiàn)出來(lái)的小聰明卻都是程度不一的社會(huì)語(yǔ)用失誤，直至送命。

另外，語(yǔ)用修辭高效或低效，有時(shí)只是咫尺之遙。 案例1 中楊修的表現(xiàn)，于曹操內(nèi)心深處到底算不算語(yǔ)用修辭失誤，猶未可知。

下面皆為語(yǔ)用修辭失誤的案例。

案例2: 操嘗造花園一所； 造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆于門(mén)上書(shū)一“活” 字而去。 人皆不曉其意。 修曰: “ ‘門(mén)’ 內(nèi)添‘活’ 字，乃‘闊’ 字也。 丞相嫌園門(mén)闊耳?！庇谑窃僦?，改造停當(dāng)，又請(qǐng)操觀之。 操大喜，問(wèn)曰: “誰(shuí)知吾意?” 左右曰: “楊修也?！辈匐m稱美，心甚忌之。 (第七十二回)

案例2 社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記和修辭語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以析字、 字謎和不得體為關(guān)鍵。 案例2 中，楊修之舉的言外之意是，世人皆是碌碌無(wú)為之輩，都不明白丞相的雅意，唯我楊修例外。 曹操得知原委后表面高興，夸贊其才，內(nèi)心深處卻種下了“忌根”。 “操雖稱美，心甚忌之?！?這就是著名的“闊門(mén)事件”。 不過(guò)，若關(guān)聯(lián)于小說(shuō)語(yǔ)境，應(yīng)該是“門(mén)闊/窄門(mén)事件”。 再者，楊修遵守了語(yǔ)用修辭原則等，主要是數(shù)量準(zhǔn)則、 質(zhì)量準(zhǔn)則、 方式準(zhǔn)則、 溫文爾雅準(zhǔn)則等，遵守了關(guān)聯(lián)要求: 曹操寫(xiě)“活” 字于門(mén)上，既可以解讀為曹操希望門(mén)更闊，也可以理解為曹操嫌門(mén)太闊，而事實(shí)證明楊修的推理為關(guān)聯(lián)而準(zhǔn)確。 可惜楊修違背了得體要求等其他準(zhǔn)則，也就是他的話語(yǔ)不具有“語(yǔ)境、 話語(yǔ)、 心理和社會(huì)文化” 的得體性，被曹操視為不切當(dāng)、 不適切、 不可接受的話語(yǔ)，惹來(lái)一身猜忌。 違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)，犯了社會(huì)語(yǔ)用失誤。 從寫(xiě)字人曹操的角度看，所寫(xiě)符合語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則7(文明、 樂(lè)觀、 幽默、 生動(dòng)、 表現(xiàn)/維持個(gè)性特色)、準(zhǔn)則8(足量的言語(yǔ)行為，如闡述、 指令(這里實(shí)為二合一))。

案例3: 塞北送酥一盒至。 操自寫(xiě)“一合酥” 三字于盒上，置之案頭。 修入見(jiàn)之，竟取匙與眾分食訖。 操問(wèn)其故，修答曰: “盒上明書(shū)‘一人一口酥’，豈敢違丞相之命乎?”操雖喜笑，而心惡之。 (第七十二回)

案例3 社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記和修辭語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以析字、 字謎和不得體為關(guān)鍵。 曹操寫(xiě)著似乎誰(shuí)也能懂但誰(shuí)也不懂的“一合酥”，竊以為是析字游戲: “合” 分開(kāi)來(lái)就是“人一口”，加上前面一個(gè)“一” 和后面的“酥”，豈非“一人一口酥” 的意思或命令? 曹操耍的是文字游戲(析字字謎)，希望有人能懂，但并不希望楊修能懂，更不希望只有楊修能懂。 其實(shí)，曹營(yíng)不乏能人如郭嘉、 程昱、 荀彧、 荀攸、 賈詡、 陳琳、 司馬懿等輩，能讀懂猜透丞相心思的肯定不只有楊修，為何只有他一人那樣迫不及待地逞能呢? 與案例2 一樣，楊修推理和言說(shuō)是關(guān)聯(lián)無(wú)礙的，卻違背了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則(不得體)。 該語(yǔ)境下何為得體? 他人如此一說(shuō)也算得體，可楊修不說(shuō)或裝糊涂才是得體。 “操雖喜笑，而心惡之?！雹贄钚捱`反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)，犯了社會(huì)語(yǔ)用失誤。

從寫(xiě)字人曹操的角度看，該語(yǔ)言博弈符合語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則5(清晰明了、 簡(jiǎn)明扼要)、 準(zhǔn)則7(文明、 樂(lè)觀、 幽默、 生動(dòng)、 表現(xiàn)/維持個(gè)性特色)、 準(zhǔn)則8(足量的言語(yǔ)行為，如闡述、 指令(這里實(shí)為二合一))。

案例4: 操恐人暗中謀害己身，常分付左右: “吾夢(mèng)中好殺人； 凡吾睡著，汝等切勿近前?！?一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。 操躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡； 半晌而起，佯驚問(wèn): “何人殺吾近侍?” 眾以實(shí)對(duì)。操痛哭，命厚葬之。 人皆以為操果夢(mèng)中殺人；惟修知其意，臨葬時(shí)指而嘆曰: “丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳!” 操聞而愈惡之。 (第七十二回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以撒謊和不得體為關(guān)鍵。 這是莫須有的“夢(mèng)中殺人事件”。 曹操聲稱他夢(mèng)中可能殺人，楊修意欲彰顯自己的聰明才智，卻違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(關(guān)系和位分)和準(zhǔn)則6(禮貌、 尊人損己等)。 這是尊楊損曹，絕非雅士之雅。 而且楊修的行為也不得體，招致“操聞而愈惡之”。 一方面，曹操的謊言是出于保命，也是政治需要，容不得外人(遑論手下人、 自己人)揭穿。 小說(shuō)中曹操先后多次險(xiǎn)些被刺(如御醫(yī)毒藥行刺)，也難怪曹操出此下策。楊修當(dāng)眾揭穿曹操的謊言，難道是希望來(lái)日有人再去行刺曹操? 再者，如小說(shuō)所述，先發(fā)生“闊門(mén)事件” “一合酥事件”，再發(fā)生“夢(mèng)中殺人事件”，因此該案例中楊修的錯(cuò)誤顯得更加惡劣，是過(guò)后之過(guò)，罪上加罪，屢屢犯上，屢“教” 不改。 該案例也違反了準(zhǔn)則1(沒(méi)有達(dá)旨)，即沒(méi)有達(dá)到言者自己的意圖(幽默地揭露真相)。 這里的“教” 就是隱含的不悅和公開(kāi)的不說(shuō)(破)，足以讓真聰明者適可而止、 知錯(cuò)就改。 楊修還違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(身份、關(guān)系)。 楊修連犯三遍類(lèi)似的錯(cuò)誤，真是“聰明反被聰明誤”，且一誤再誤。

案例5: 操與眾商議，欲立植為世子。 曹丕知之，密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議； 因恐有人知覺(jué)，乃用大簏藏吳質(zhì)于中，只說(shuō)是絹匹在內(nèi)，載入府中。 修知其事，徑來(lái)告操。 操令人于丕府門(mén)伺察之。 丕慌告吳質(zhì)，質(zhì)曰: “無(wú)憂也: 明日用大簏裝絹再入以惑之?！?丕如其言，以大簏載絹入。 使者搜看簏中，果絹也，回報(bào)曹操。 操因疑修譖害曹丕，愈惡之。 (第七十二回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以不得體為關(guān)鍵。楊修違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則7(不得體)。 他最大的不得體是背離“疏不間親” 乃至干預(yù)立嗣的僭越行為。 曹操立嗣是私事、 家事甚至是國(guó)事，由不得外人或下屬干涉。 曹操多次詢問(wèn)賈詡等輩，他們堅(jiān)持“疏不間親”，寡言少行，禮貌地讓曹操獨(dú)自為此事頭痛(多番受頭疾煎熬)。該案例還違反了準(zhǔn)則1(沒(méi)有達(dá)旨)，即沒(méi)有達(dá)到言者自己的意圖(保植貶丕)。 最后一點(diǎn)，還違反了準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)，楊修之誤還在于“誣告、 譖害” 長(zhǎng)子曹丕，不僅干預(yù)立嗣，還算得上不臣不忠，因此“操因疑修譖害曹丕，愈惡之”。

案例6: 操欲試曹丕、 曹植之才干。 一日，令各出鄴城門(mén)； 卻密使人分付門(mén)吏，令勿放出。 曹丕先至，門(mén)吏阻之，丕只得退回。 植聞之，問(wèn)于修。 修曰: “君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，竟斬之可也?！?植然其言。 及至門(mén)，門(mén)吏阻住，植叱曰: “吾奉王命，誰(shuí)敢阻當(dāng)!”立斬之。 于是曹操以植為能。 后有人告操曰:“此乃楊修之所教也。” 操大怒，因此亦不喜植。 (第七十二回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以不得體為關(guān)鍵。楊修所遵守、 所違背皆同于案例5，尤其是違反“疏不間親” 且涉足立嗣大事而不得體，且草菅人命(有違道德、 國(guó)法)。 倘若此次楊修是出個(gè)語(yǔ)言游戲的點(diǎn)子讓曹植得逞，情節(jié)還算較輕，可自恃才高的楊修竟出如此齷齪之建議，著實(shí)讓曹操惱怒。 書(shū)上說(shuō)“操大怒，因此亦不喜植”，曹操不僅對(duì)楊修動(dòng)怒，還遷怒于曹植，楊修既傷了自己，又傷了朋友。 楊修違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)，犯了嚴(yán)重的社會(huì)語(yǔ)用失誤。

案例7: 修又嘗為曹植作答教十余條，但操有問(wèn)，植即依條答之。 操每以軍國(guó)之事問(wèn)植，植對(duì)答如流。 操心中甚疑。 后曹丕暗買(mǎi)植左右，偷答教來(lái)告操。 操見(jiàn)了，大怒曰: “匹夫安敢欺我耶!” 此時(shí)已有殺修之心； ……(第七十二回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以不得體為關(guān)鍵。楊修所犯之錯(cuò)如案例5、 案例6。 最值得注意的是他又一次違背“疏不間親” 的得體要求。 曹操考兒子是想?yún)^(qū)分優(yōu)劣，也許是為立嗣或找接班人、 繼承人。 楊修此舉于國(guó)是罪。 再者，楊修誘導(dǎo)曹植抄襲、 舞弊，曹操對(duì)此最恨，從其親焚?孟德新書(shū)? (案例8)可見(jiàn)一斑。 書(shū)中說(shuō): “匹夫安敢欺我耶!” “此時(shí)已有殺修之心”。 楊修違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系)，犯了十分嚴(yán)重的社會(huì)語(yǔ)用失誤。

案例8: ……松觀其題曰?孟德新書(shū)?。從頭至尾，看了一遍，……松看畢，……松大笑曰: “此書(shū)吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為‘新書(shū)’? 此是戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)名氏所作，曹丞相盜竊以為己能，止好瞞足下耳!” ……遂將?孟德新書(shū)?，從頭至尾，朗誦一遍，并無(wú)一字差錯(cuò)。 ……修入見(jiàn)操曰: …… “且無(wú)論其口似懸河，辯才無(wú)礙。 適修以丞相所撰?孟德新書(shū)? 示之，彼觀一遍，即能暗誦，如此博聞強(qiáng)記，世所罕有。 松言此書(shū)乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)名氏所作，蜀中小兒，皆能熟記?！?操曰: “莫非古人與我暗合否?” 令扯碎其書(shū)燒之。 (第六十回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以不得體為關(guān)鍵。楊修違背了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則1(達(dá)意達(dá)旨)和準(zhǔn)則4(身份、 關(guān)系、 位分、 輩分、 距離、 需求以及中國(guó)語(yǔ)境的損己尊人)，顯得不得體。 楊修當(dāng)著曹操的面夸贊這個(gè)對(duì)曹操不恭不敬的張松，還利用張氏的言辭(間接地)貶損了這個(gè)不喜歡張松的上級(jí)曹操，致使后者氣急敗壞地焚書(shū)，造成千古遺憾。 損己尊人是損己而尊他，這里的“他” 就是曹操，因?yàn)樗亲罡邫?quán)力機(jī)關(guān)的掌權(quán)者。 楊修“損己尊人”，所損者卻是己方的最高領(lǐng)導(dǎo)人，所尊者是從西蜀來(lái)進(jìn)貢但對(duì)曹操多有言語(yǔ)冒犯的張松，極其不得體。 也許楊修認(rèn)為其所為是損己尊人，其實(shí)他的行為缺乏“語(yǔ)境、 話語(yǔ)、 心理和社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)性以及得體性”，他的言行缺乏社會(huì)關(guān)聯(lián)性和切當(dāng)性還懵懂不自知。除了準(zhǔn)則1 和準(zhǔn)則4，楊修還違反了準(zhǔn)則3(真實(shí)可信)，算是巨大的社會(huì)語(yǔ)用失誤。

案例9: 操見(jiàn)碗中有雞肋，……夏侯?lèi)霂?，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。 操隨口曰: “雞肋! 雞肋!” ……行軍主簿楊修，見(jiàn)傳 “雞肋” 二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)夏侯?lèi)?惇大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問(wèn)曰: “公何收拾行裝?” 修曰: “以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也: 雞肋者，食之無(wú)肉，棄之有味。 今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸: 來(lái)日魏王必班師矣。 ……”夏侯?lèi)煲嗍帐靶醒b。 于是寨中諸將，無(wú)不準(zhǔn)備歸計(jì)。 當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。 只見(jiàn)夏侯?lèi)瘍?nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。 操大驚，急回帳，召惇問(wèn)其故。 惇曰: “主簿楊德祖先知大王欲歸之意。” 操喚楊修問(wèn)之，修以雞肋之意對(duì)。 操大怒曰: “汝怎敢造言，亂我軍心!” 喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門(mén)外。 (第七十二回)

這里社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，以不可信和不得體為關(guān)鍵。 楊修違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則3(真實(shí)可信)以及準(zhǔn)則4(沒(méi)注意自己的身份，有僭越之嫌)，妄自揣測(cè)曹操將令，造成軍心動(dòng)亂。 楊修心里暗自推測(cè)也就罷了，怎么能對(duì)大將夏侯?lèi)f(shuō)及此事? 其言行近乎最?lèi)憾镜呐涯妗?關(guān)鍵是違反了準(zhǔn)則7(不得體)，所想所言的確是基于其語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)性，然而所言所行極不得體，軍旅之事豈可兒戲? 擾亂軍心(操大怒曰: “汝怎敢造言，亂我軍心!”)，楊修就是自取死罪了，何況還有上述諸案例未結(jié)的“舊賬”。 楊修因“疏卻間親” 干預(yù)了曹操的立嗣大事，曹操已經(jīng)忍無(wú)可忍，“匹夫安敢欺我耶!”，書(shū)中說(shuō)“此時(shí)已有殺修之心”，那么，此次涉及軍國(guó)大事，從嚴(yán)治軍也好，公報(bào)私仇也罷，楊修必死無(wú)疑。 雖然“方憶楊修之言，隨將修尸收回厚葬，就令班師” (第七十二回)，羅貫中認(rèn)為楊修的死表面因擾亂軍心，實(shí)則為屢次以才誤事、 以才誤國(guó)、以才誤己，是中國(guó)歷史上典型的“聰明反被聰明誤”。 該案例中楊修違反了語(yǔ)用修辭原則的準(zhǔn)則3、 準(zhǔn)則4、 準(zhǔn)則7，犯了足以抵命的社會(huì)語(yǔ)用失誤。

四、 結(jié)論

楊修何以招來(lái)殺身之禍? 通過(guò)扒梳小說(shuō)、 戲劇、 相關(guān)歷史記載和典籍注疏，學(xué)界普遍認(rèn)為，楊修屢屢在曹操面前耍小聰明，以至慘死。 本文從語(yǔ)用修辭學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用語(yǔ)用修辭原則(八準(zhǔn)則)及語(yǔ)用修辭分析模式(認(rèn)知語(yǔ)用標(biāo)記性凸顯、 社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記性凸顯和/或修辭語(yǔ)用標(biāo)記性凸顯)，分析了小說(shuō)?三國(guó)演義? 人物楊修的案例，認(rèn)為楊修所言所為大多表現(xiàn)為語(yǔ)用修辭失誤，且是連續(xù)的語(yǔ)用修辭失誤，最終招致殺身之禍。

楊修案例多屬修辭語(yǔ)用標(biāo)記和社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記凸顯，楊修多次賣(mài)弄小聰明，就修辭語(yǔ)用標(biāo)記性凸顯即語(yǔ)言文字游戲而言，他取得了一定的語(yǔ)用修辭效果，但在社會(huì)語(yǔ)用標(biāo)記性凸顯(為官、 為人尤其是為屬下、 臣下、 秘書(shū))方面，則是社會(huì)語(yǔ)用連環(huán)失誤。

如案例1(絕妙好辭事件)、 案例2(闊門(mén)事件)、 案例3(一合酥事件)、 案例4(夢(mèng)中殺人事件)、 案例5(絹匹事件)、 案例6(丕植出城事件)、 案例7(考試舞弊事件)、 案例8(焚書(shū)事件)、 案例9(雞肋事件)等所示，曹操偏好賣(mài)弄小聰明，卻被賣(mài)弄小聰明的楊修壓過(guò)了風(fēng)頭。 如果說(shuō)案例1~3 中楊修只是聰明蓋主，惹得曹操不開(kāi)心，那么，案例4~9 中楊修言行的后果就更為嚴(yán)重。 案例4 中楊修泄露曹操個(gè)人隱私乃至國(guó)家政治機(jī)密； 案例5 中楊修有誣告曹操長(zhǎng)子和干預(yù)立嗣的嫌疑； 案例6 同案例5，楊修涉嫌舞弊(干涉立嗣)，還殘忍無(wú)道； 案例7 和案例6一樣，楊修慫恿舞弊，疏卻間親，干涉立嗣大事； 案例8 中楊修損己(曹丞相)尊人(張松)，傳話失真，導(dǎo)致曹操顏面盡失，以至焚書(shū)，天下也因此失去了一部兵書(shū)； 案例9 中楊修越級(jí)施政，泄露最高軍事機(jī)密并動(dòng)搖軍心。

總之，如諸多案例所示，楊修的言行有時(shí)表現(xiàn)出較高的認(rèn)知語(yǔ)用高效和修辭語(yǔ)用高效，難怪曹操在人前人后也贊揚(yáng)楊修，說(shuō)“正合孤意”，以至“眾皆嘆羨楊修才識(shí)之敏”。 后來(lái)，“操雖稱美，心甚忌之” “操雖喜笑，而心惡之”。 ?三國(guó)演義? 以忠義為經(jīng)緯[16]，楊修對(duì)曹操之言行有悖忠義(特別是義)。 以語(yǔ)用修辭原則觀之，楊修一般遵守了準(zhǔn)則2(滿足信息差需要)、 準(zhǔn)則3(真實(shí)可信)、 準(zhǔn)則5(清晰明了)、 準(zhǔn)則7(幽默、 生動(dòng)、 個(gè)性等)、 準(zhǔn)則8(足量的言語(yǔ)行為)，但違反了準(zhǔn)則1(達(dá)意達(dá)旨)、 準(zhǔn)則4(考慮身份、關(guān)系、 位分、 輩分、 距離、 需求等)、 準(zhǔn)則6(文明禮貌價(jià)值)。 這才招致楊修身亡名裂，也造就了曹操的千古罵名。

注釋:

① “一合酥事件” 著墨不多，可引起諸多臆測(cè)。 食盒大概為西涼馬騰或匈奴所贈(zèng)，前者可能性更大。 馬騰居“塞北”，據(jù)說(shuō)朝貢給獻(xiàn)帝的酥點(diǎn)更多。 于是有人理解曹操的想法是“才一合酥! 吾誓必殺汝!”。