郝楠 徐海霞
中國年畫是國家非遺文化的重要組成部分,濰坊楊家埠木版年畫是其典型代表,不僅承載著濃厚的歷史底蘊,也展現(xiàn)了民間藝術(shù)的深邃魅力。在生活節(jié)奏加快、文化交流密切的背景下,濰坊楊家埠木版年畫如何將傳統(tǒng)優(yōu)勢與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,使產(chǎn)品更好地適應(yīng)市場需求,不僅關(guān)系到文化傳承的連續(xù)性,還關(guān)涉到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路。本文將探討濰坊楊家埠木版年畫的歷史沿革、文化價值,指出其當前存在的發(fā)展困境,并提出相應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計策略,以期促進木版年畫藝術(shù)實現(xiàn)更好的發(fā)展。
一、濰坊楊家埠木版年畫創(chuàng)新的重要性
濰坊楊家埠木版年畫屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,迄今已有600余年的發(fā)展歷史,其創(chuàng)新之舉對于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化具有一定的示范與指導作用。隨著時代的演進與科技的進步,公眾審美的變遷要求文化藝術(shù)形式須與時俱進,這為木版年畫的發(fā)展指明了道路。將多元文化元素融入木版年畫藝術(shù)進行創(chuàng)新,既能使木版年畫藝術(shù)獲得生命力,提高木版年畫的市場競爭力,還能滿足人們對文化消費的多元化需求。將木版年畫與先進的制作技術(shù)相結(jié)合,能夠促進產(chǎn)品質(zhì)感與藝術(shù)價值同步提升,促進當?shù)亟?jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。
二、濰坊楊家埠木版年畫的發(fā)展困境
濰坊楊家埠木版年畫歷史悠久、文化底蘊深厚,但在當下的發(fā)展過程中,還面臨著多方面的發(fā)展困境。
首先,木版年畫表現(xiàn)形式單一。隨著電子媒體和網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛普及,文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢,傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)形式面臨著嚴峻考驗。盡管木版年畫顏色、內(nèi)容豐富,但由于其表現(xiàn)方式與宣傳渠道的局限,導致木版年畫藝術(shù)的吸引力和影響力存在不足。
其次,木版年畫內(nèi)容元素有待創(chuàng)新。楊家埠木版年畫的內(nèi)容主要圍繞祥瑞、福祉等傳統(tǒng)主題展開,內(nèi)容單一、元素局限,還因缺少變革而顯得與當代人的審美需求相距甚遠。另外,這種趨同化的設(shè)計理念還限制了產(chǎn)品的市場拓展,不利于藝術(shù)的多樣性發(fā)展。
再次,木版年畫商業(yè)模式亟待創(chuàng)新。當前市場競爭激烈,而楊家埠木版年畫仍局限于傳統(tǒng)銷售渠道,線上銷售渠道有待開通,數(shù)字化營銷有待開拓,不但無法滿足現(xiàn)代消費者的購買習慣,還會影響到木版年畫的品牌推廣。
最后,傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)效率較低?,F(xiàn)有的生產(chǎn)模式仍采用傳統(tǒng)手工技藝,需要一定的時間進行加工,生產(chǎn)效率較低。而當前市場需求激增,傳統(tǒng)手工技藝已無法滿足大量的市場需求。另外,作為文化傳承的載體,楊家埠木版年畫在傳播和教育方面尚未能實現(xiàn)其應(yīng)有的教育價值與傳播價值,導致年輕一代對木版年畫的了解不夠深入,成為制約其傳承的又一重要因素。
三、濰坊楊家埠木版年畫創(chuàng)新設(shè)計的策略
(一)結(jié)合現(xiàn)代審美進行視覺元素革新
面對全球化背景,濰坊楊家埠木版年畫的視覺語言亟待更新。通過深入分析現(xiàn)代設(shè)計趨勢和目標受眾群體的審美傾向,可以明確其創(chuàng)新路徑。將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合,不僅能提高年畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,還能增強其藝術(shù)傳播效果。
1.在藝術(shù)風格上,楊家埠年畫可以在保持傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上,與簡約、抽象和未來派等現(xiàn)代藝術(shù)相融合,突破傳統(tǒng)年畫的風格邊界,迎合時代發(fā)展潮流,為其注入新的生機,實現(xiàn)藝術(shù)風格的創(chuàng)新。
2.在色彩選用上,現(xiàn)代設(shè)計傾向于運用大膽的、高飽和的色彩搭配,來吸引觀者的注意力,木版年畫可以借鑒其審美特點,探索更具現(xiàn)代感的配色方案。除了沿用傳統(tǒng)明快的基調(diào),還可以適當增加過渡色彩或冷暖色對比,提升視覺層次感,注重色彩間的協(xié)調(diào)性和視覺沖擊力,以此提升藝術(shù)品的吸引力。
3.在畫面構(gòu)圖上,可以靈活運用現(xiàn)代圖形語言和構(gòu)圖手法。楊家埠木版年畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖多追求對稱、平衡,但現(xiàn)代設(shè)計更注重畫面的層次、空間感和動靜相宜的節(jié)奏感,因此,木版年畫可借鑒現(xiàn)代設(shè)計的優(yōu)點加以創(chuàng)新。
4.在材料使用上,傳統(tǒng)年畫多以紙質(zhì)材料為載體,然而現(xiàn)代設(shè)計追求探索多樣素材的可能性。因此,木版年畫可以結(jié)合環(huán)保與實用性,選擇新型環(huán)境友好材料,通過特殊處理,賦予年畫以不同質(zhì)感,還能保證其耐久性。也可以根據(jù)不同主題采用相應(yīng)的材料特性,如金屬感、亮面處理等,不僅能滿足消費者追求個性化的需求,還能呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)效果。
5.在字體設(shè)計上,可以學習現(xiàn)代版式設(shè)計概念,結(jié)合簡練有力的線條和流行字體設(shè)計,提高文字部分的畫面吸引力,提高整幅版畫的藝術(shù)價值與表現(xiàn)張力。
6.在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用上,無論是設(shè)計前的草圖繪制、色彩測試,還是高精度打印與復制,數(shù)字技術(shù)都能為木版年畫創(chuàng)作提供有力支持,讓創(chuàng)新設(shè)計的實施變得更加精準和高效。
7.在文化交流上,可以通過加強與國際藝術(shù)界的交流拓寬藝術(shù)視野。從全球范圍內(nèi)汲取藝術(shù)創(chuàng)作的新理念、新技法,將不同文化元素和藝術(shù)流派融于楊家埠木版年畫設(shè)計,進一步提升其國際吸引力。
綜上所述,實現(xiàn)濰坊楊家埠木版年畫創(chuàng)新設(shè)計,需要藝術(shù)家、設(shè)計師和相關(guān)文化機構(gòu)的共同努力,不斷探索與嘗試,使其更好地在現(xiàn)代社會獲得更多的認可與喜愛。通過創(chuàng)新設(shè)計策略的實施,濰坊楊家埠木版年畫定能以更加光鮮亮麗的姿態(tài),行至更廣闊的文化舞臺。
(二)多角度創(chuàng)新木版年畫的內(nèi)容主題
濰坊楊家埠木版年畫的創(chuàng)新設(shè)計研究,不僅要探究其視覺元素的革新,還要進一步豐富其內(nèi)容主題。
1.與現(xiàn)代文化結(jié)合。傳統(tǒng)的木版年畫多以農(nóng)耕文化、神話傳說等為主題,相對單一。與現(xiàn)代文化相結(jié)合可以豐富主題,例如,與城市風光、現(xiàn)代人物、科技元素等相結(jié)合,可以使木版年畫更具有時代感;或與當前社會熱點話題相結(jié)合,如環(huán)保、科技、多元文化等,進一步豐富木版年畫的內(nèi)容主題創(chuàng)作。
2.與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化為木版年畫的創(chuàng)作提供了豐富的靈感,年畫主題可以與中國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合。例如,在元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,可以依據(jù)節(jié)日習俗與節(jié)日特色創(chuàng)作不同的版畫內(nèi)容;可以以中國的二十四節(jié)氣或十二生肖為主題,以相關(guān)元素為點綴,創(chuàng)作系列年畫,提高木版年畫的藝術(shù)特色。
(三)強化品牌意識與營銷策略
要使濰坊楊家埠木版年畫在現(xiàn)代重新煥發(fā)活力,提升品牌意識和制定科學的營銷策略是重要一環(huán)。在進行木版年畫設(shè)計時,不僅要注重藝術(shù)性和文化內(nèi)涵,還要考慮如何構(gòu)建獨特的品牌形象,并通過有效的營銷渠道進行傳播。
首先,確立并強化濰坊楊家埠木版年畫的品牌定位是基礎(chǔ)。這要求設(shè)計師要深入研究年畫的歷史淵源、文化寓意,了解其在當代文化中的地位,從而確定貼合市場需求的品牌價值主張。
其次,要注意品牌形象的塑造。通過精心設(shè)計LOGO、包裝、制作宣傳冊等方式,形成一套完整和連貫的視覺識別系統(tǒng),不僅能夠提高消費者對濰坊楊家埠木版年畫的辨識度,還能傳達產(chǎn)品的核心價值和品牌故事,加深品牌在消費者心中的印象。
再次,營銷策略需靈活多變,結(jié)合線上線下多渠道對木版年畫進行推廣。數(shù)字化營銷渠道是當前頗有成效的推廣手段,運用社交媒體平臺、電子商務(wù)以及在線內(nèi)容營銷等技術(shù),擴大濰坊楊家埠木版年畫的影響范圍,獲得更多潛在消費者的注意力。組織各類展覽活動也是提升品牌知名度的有力措施,如建設(shè)木版年畫制作體驗工作坊,邀請群眾參與木版年畫的制作過程,使其通過親身體驗增進其對木版年畫的了解;或是在線舉辦年畫創(chuàng)意設(shè)計大賽,吸引年輕群體參與,既傳播了木版年畫的制作技藝,又豐富了產(chǎn)品的創(chuàng)新理念。
最后,在建立起品牌意識和營銷策略的基礎(chǔ)上,要持續(xù)追蹤市場反饋,并據(jù)此調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計和營銷方法,保持產(chǎn)品競爭力。還要密切注意消費者的喜好變化,及時收集反饋信息,依次不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù),使之不斷適應(yīng)消費者和市場的變化。
(四)積極運用新技術(shù)創(chuàng)作與宣傳
通過現(xiàn)代科技的助力,可以有效地拓展木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,提高其制作效率與市場競爭力,同時也為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化開辟新途徑。
在木版年畫的創(chuàng)作上,數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是提升濰坊楊家埠木版年畫創(chuàng)作水平的關(guān)鍵,例如,可通過計算機輔助設(shè)計(CAD)軟件優(yōu)化年畫的設(shè)計過程,實現(xiàn)從素描、著色到構(gòu)圖的全數(shù)字化操作,極大地提升了設(shè)計的精準性和修改的便捷性;利用三維建模技術(shù)模擬立體的雕刻效果,讓藝術(shù)創(chuàng)作者能夠預覽最終產(chǎn)品的實際效果,提前進行調(diào)整優(yōu)化;利用現(xiàn)代印刷技術(shù)優(yōu)化傳統(tǒng)手工雕刻的繁復流程,高精度打印設(shè)備不僅能夠快速復制精準的圖案,還可以在各類材質(zhì)上呈現(xiàn)出與手工雕刻一樣的細膩感,使木版年畫作品的產(chǎn)量和質(zhì)量均能得到顯著提升,有助于滿足市場需求;增強現(xiàn)實(AR)和虛擬現(xiàn)實(VR)技術(shù)讓消費者能夠以全新的視角體驗?zāi)戤?,借助沉浸式技術(shù),觀眾可穿梭于虛擬的木版年畫場景中,體驗傳統(tǒng)文化的魅力;人工智能(AI)也在年畫的創(chuàng)新設(shè)計中扮演了重要角色,可以結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢,輔助藝術(shù)家創(chuàng)作出新穎的年畫作品。另外,為了保證新技術(shù)的應(yīng)用與傳統(tǒng)工藝技術(shù)相得益彰,需要對傳統(tǒng)藝術(shù)家進行現(xiàn)代技術(shù)培訓,使傳統(tǒng)藝術(shù)家能夠靈活運用現(xiàn)代人工智能和信息技術(shù)。在尊重和繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,運用現(xiàn)代技術(shù)工具將傳統(tǒng)藝術(shù)推向新的歷史高度。
在木版年畫的宣傳上,社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺的運用為木版年畫的宣傳推廣帶來了革命性的變化??梢栽跀?shù)字平臺展覽木版年畫作品,讓更多人欣賞木版年畫作品,進一步感受其深厚的文化內(nèi)涵。藝術(shù)家和創(chuàng)作者可以通過數(shù)字平臺與觀眾進行交流互動,分享創(chuàng)作過程及其背后的故事,增強觀眾的參與感和歸屬感。
(五)增強與年輕群體的互動與連接
為了使濰坊楊家埠木版年畫能實現(xiàn)更好的發(fā)展與傳承,需要與年輕群體建立互動與聯(lián)結(jié)。濰坊楊家埠木版年畫在設(shè)計時需充分考慮年輕人的審美趨勢、流行元素和交流方式,與年輕人在文化和情感層面實現(xiàn)共鳴。設(shè)計師可以在不改變年畫文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,適當增加流行文化元素,創(chuàng)新設(shè)計風格,創(chuàng)作更具創(chuàng)意的圖案,進一步引起年輕群體的注意與興趣?;有允翘岣吣戤嬑Φ牧硪魂P(guān)鍵要素,通過密切木版年畫與年輕群體之間的聯(lián)系,既能使年輕群體體驗傳統(tǒng)藝術(shù)魅力,還有助于木版年畫的傳承與創(chuàng)新,利用年輕群體參與木版年畫創(chuàng)作、學習木版年畫技藝,有助于培養(yǎng)新時代的木版年畫傳承人。例如,可以與學校合作,開展學生實踐活動,讓學生沉浸式地感受木版年畫的魅力;還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺對木版年畫的制作過程進行直播,使更多人能夠了解木版年畫的制作流程與藝術(shù)魅力。綜上,增強參與感和創(chuàng)作樂趣能夠大幅提升年輕群體對濰坊楊家埠木版年畫的情感投入,有助于提高木版年畫的社會影響力。
四、結(jié)語
要想使濰坊楊家埠木版年畫在新時代更好地煥發(fā)藝術(shù)魅力,就必須貫徹創(chuàng)新設(shè)計理念,從木版年畫的制作工藝、相關(guān)用材、內(nèi)容主題等方面進行創(chuàng)新。本文提出的設(shè)計革新策略,包括更新視覺元素、采納現(xiàn)代技術(shù)、豐富產(chǎn)品形態(tài)和加大市場推廣等,在賦予木版年畫更多現(xiàn)代含義的同時,還能保持其傳統(tǒng)特色。通過這些措施,木版年畫將更契合現(xiàn)代消費者的審美需求與時代發(fā)展潮流,在傳承優(yōu)秀文化、增強文化認同的同時,促進濰坊楊家埠木版年畫藝術(shù)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,使其在中國傳統(tǒng)文化中持久地綻放光彩。
參考文獻:
[1]劉虹,鄭植.新媒體時代下木版年畫創(chuàng)新發(fā)展策略研究[J].國畫家,2023(04):96-98.
[2]宋安琪.楊家埠木版年畫數(shù)字化保護與傳承研究[J].對聯(lián),2023,29(22):39-41.
[3]竇浩真.楊家埠木版年畫傳承人楊洛書研究[J].美術(shù)教育研究,2023(21):55-57.
[4]潘文婷.基于濰坊楊家埠木版年畫中生肖形象的文創(chuàng)設(shè)計探索[D].云南藝術(shù)學院,2022.
[5]劉旭旭.傳統(tǒng)美術(shù)類非遺商業(yè)價值與文化價值辨析——以濰坊楊家埠木版年畫為例[J].中國民族博覽,2023(04):69-71.
[6]代雯.濰坊楊家埠木版年畫的價值與保護研究[J].人文天下,2018(02):39-43.
[7]劉春麗.年畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)策略研究——以濰坊楊家埠木版年畫為例[J].中國市場,2016(30):105-107.
★基金項目:本文系2023年山東省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃“‘年畫重回春節(jié)——濰坊楊家埠木版年畫的創(chuàng)新設(shè)計研究”(項目編號:S202313320040)的研究成果。
(作者簡介:郝楠,女,本科在讀,青島黃海學院設(shè)計與美術(shù)學院,研究方向:視覺傳達設(shè)計;徐海霞,女,碩士研究生,青島黃海學院設(shè)計與美術(shù)學院,副教授,研究方向:非遺)
(責任編輯 王瑞鋒)