李商隱詩歌夢意象研究

引用格式： 王欣怡，宮臻祥.李商隱詩歌夢意象研究[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，42（2）：33-41+48.

［摘要］" 李商隱一生漂泊寄幕，沉淪困頓，中年又遭遇親人離世之痛。這些悲劇性的人生經(jīng)歷促使他形成多情易自傷的個(gè)性特點(diǎn)，由此創(chuàng)作出一系列含有虛幻朦朧夢意象的詩歌來表達(dá)內(nèi)心感受。李商隱詩歌的夢意象虛幻縹緲、內(nèi)涵豐富，可大致分為三類：神女之夢，表現(xiàn)其對(duì)美好愛情的向往與追求；理想之夢，展現(xiàn)其對(duì)建功立業(yè)的渴望；思?xì)w之夢，體現(xiàn)其對(duì)親人和家鄉(xiāng)的深切思念。這些含有夢意象的詩歌真切展現(xiàn)了李商隱幽微隱秘的內(nèi)心世界和情感，同時(shí)也形成了其詩歌朦朧多義、含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世婉約詞的創(chuàng)作與發(fā)展有一定影響。

［關(guān)鍵詞］" 李商隱； 夢意象； 愛情； 理想； 思?xì)w

［中圖分類號(hào)］I207.21" ""［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ""［文章編號(hào)］2096-4005（2024）02-0033-09

［收稿日期］2023-10-30" ［修訂日期］2024-02-25

［作者簡介］王欣怡，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)；[通信作者]宮臻祥，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事唐宋文學(xué)教學(xué)與研究。

［基金項(xiàng)目］陜西理工大學(xué)人文學(xué)院研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（RWXYCX2302）

在中國古代文學(xué)史上，寫夢、記夢的作品不在少數(shù)。自先秦起，就有大量文獻(xiàn)記載夢。《小雅·斯干》篇云：“下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之，維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。”[1]282-283這里的夢與祭祀占卜有關(guān)。再如南北朝時(shí)期的民歌《西洲曲》：“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”[2]574-575，這里的夢已含有明確思鄉(xiāng)懷人的主題。到唐代，“黃粱夢”“邯鄲夢”“南柯夢”“槐安夢”等夢意象在文學(xué)作品中層出不窮，使夢的含義更加豐富。李白在《贈(zèng)別王山人歸布山》中云：“我心亦懷歸，屢夢松上月”[3]746，借夢表達(dá)自己的歸隱之心。晚唐詩人李商隱是一位寫夢大師，他有意識(shí)地以夢入詩，通過創(chuàng)造大量夢意象來表現(xiàn)自己幽微隱秘的內(nèi)心世界。

目前學(xué)界對(duì)李商隱夢詩的研究方興未艾，代表性研究成果主要有：何光超的《生命的失意與幻滅中的追求——論李商隱詩中的夢意象》，從理想的追尋、理想的幻滅以及幻滅中的追求三方面體現(xiàn)李商隱詩歌中夢意象的內(nèi)涵[4]。張傳峰的《說李商隱的夢詩》主要介紹李商隱夢詩的藝術(shù)手法及其隱藏的內(nèi)心世界[5]。呂斌的《李商隱的夢與詩》探討了李商隱夢詩的悲劇意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和藝術(shù)特色[6]?！短拼叭睢眽粼娧芯俊穱@李白、李賀、李商隱三位詩人的夢詩進(jìn)行研究，分析他們筆下夢詩的意義[7]。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，著重選取李商隱詩中包含夢意象的代表性詩作，結(jié)合李商隱的人生經(jīng)歷和氣質(zhì)秉性，將這些詩作歸納為神女之夢、理想之夢和思?xì)w之夢三類重要的夢意象進(jìn)行研究，力圖從這些夢意象中管窺李商隱真實(shí)的內(nèi)心世界并彰顯其詩歌獨(dú)特的風(fēng)格與價(jià)值。

一、 李商隱的人生經(jīng)歷與其詩歌夢意象的形成

李商隱是一位內(nèi)心世界豐富復(fù)雜的詩人，他參透人生如夢的哲理，但依然對(duì)人生有所期盼、有所追求。當(dāng)作家心中的想法和感情累積到一定程度，必然要尋找一個(gè)突破口去抒發(fā)。從李商隱書寫的含有夢意象的詩歌中，我們可以感受到他的敏感和多情，既有對(duì)美好愛情的追求，也有對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的渴望。這位偉大的晚唐詩人身上有著異于他人的細(xì)膩情思，不僅造就了他敏感易自傷的個(gè)性，也促使他將大量夢意象入詩以抒發(fā)內(nèi)心感受。

李商隱的敏感，源于他帶有悲劇色彩的人生經(jīng)歷。李商隱幼時(shí)跟隨其父在兩浙一帶生活過六年，在此期間埋下熱愛文學(xué)的種子。遺憾的是，十歲那年父親驟然離世。三年守孝期滿，李商隱不得不靠給官府抄寫文書和買賣谷物維持生計(jì)。父親對(duì)他的教育和熏陶使李商隱一直期望求學(xué)入仕，恰好當(dāng)時(shí)他的堂叔“處士叔”回鄉(xiāng)，便自然而然成為他的啟蒙老師。這位長輩兼老師的堂叔給予李商隱很大影響，教授他學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，為日后詩歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！杜f唐書》載：“商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官。”[8]3455由此可見，李商隱文采斐然，幸得令狐楚賞識(shí)，得到和令狐绹、令狐緒同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這為他日后步入仕途提供了很多幫助。然而李商隱的科舉之路并不順?biāo)?，從二十歲開始應(yīng)考，直到二十六歲才考中進(jìn)士。同年，恩師令狐楚去世，李商隱從此失去庇護(hù)，只能在仕途之路上獨(dú)自探尋。

父親溘然離世，使他過早承擔(dān)起家庭的責(zé)任，困頓的生活，體弱多病的困擾，又導(dǎo)致了他敏感性格的形成。在情竇初開的年紀(jì)，他卻創(chuàng)作出帶有感傷色彩的詩句，如《無題》：“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”[9]23，詩中刻畫的豆蔻少女，本該處于肆意玩耍的年紀(jì)，此刻卻在秋千背后為日后難以預(yù)料的命運(yùn)偷偷哭泣，可能在詩人內(nèi)心深處，這位早慧而憂傷的少女就是自己的真實(shí)寫照。這種悲劇心態(tài)的形成，與他困頓坎坷、漂泊寄幕的身世經(jīng)歷有關(guān)。開成三年（838），他參加考試卻意外落選，在涇原幕作《回中牡丹為雨所敗二首》，用被雨打落的牡丹象征自己屢遭挫折、“先期凋零”的命運(yùn)，營造出瑰麗朦朧的夢境，寫得凄涼婉轉(zhuǎn)、哀怨纏綿。李商隱悲慨自己的努力如花開花落，終付流塵，甚至說“前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新”[9]298，剛踏上仕途的青年遭受一些挫折實(shí)屬正常，但李商隱卻發(fā)出對(duì)日后未知命運(yùn)的悲慨，體現(xiàn)出他異于常人的敏感。

在唐代著名詩人中，李商隱入幕時(shí)間最久，因而詩文創(chuàng)作也與幕府生活密切相關(guān)。自大和三年（829）初謁令狐楚入天平幕為巡官后，李商隱正式開始為期二十年的幕府生活。一生中，他曾在袞海、涇原、華州、桂管、徐州、梓州等多地游幕，直到晚年。在入涇原幕期間，李商隱得到王茂元的賞識(shí)，迎娶其季女，二人婚后過著相濡以沫的生活。從開成四年（839）到會(huì)昌二年（842），李商隱一直在為仕進(jìn)奔波努力，結(jié)果卻是從秘書省校書郎降為弘農(nóng)尉。在此期間又赴陳許幕和華州幕，最終在會(huì)昌二年（842）春天，再次考試合格被任命為秘書省正字。命運(yùn)似乎總在和李商隱開玩笑，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又回到原點(diǎn)。晚唐時(shí)期的文人，早已失去盛唐詩人的自信和豁達(dá)。在末世中，國家政局動(dòng)蕩，普通文人能謀得一官半職實(shí)屬不易。對(duì)于李商隱而言，他出身寒微，令狐楚去世后，他無所依傍。作為家庭長子，他自覺承擔(dān)著撐持全家的生活重任和一切應(yīng)負(fù)的家庭義務(wù)。做官不僅是為了實(shí)現(xiàn)自己志向和抱負(fù)，更是為了光耀門楣，盡好長子的義務(wù)。

李商隱的愛情之路和他的仕途一樣，都不順?biāo)臁Ｔ诔跞逝?，開成二年（837）考中進(jìn)士前，連續(xù)遭遇兩次悲劇性的愛情事件，在《燕臺(tái)詩四首》《柳枝五首并序》詩中均有體現(xiàn)。這兩次青澀的愛情最后都無疾而終，對(duì)李商隱的心靈造成重大打擊，也對(duì)他的感傷氣質(zhì)進(jìn)一步深化有著深刻影響。與王氏成婚后，二人常常吟詩作對(duì)，婚姻生活十分美滿。可惜的是，妻子身體羸弱，正值盛年便早早離世，留下一雙幼小的兒女?！斗恐星分袑懙溃骸皻w來已不見，錦瑟長于人”[9]1145，李商隱歸京途中得知妻子病重的消息，兼程趕回，回到家中卻發(fā)現(xiàn)物在人空、徒留錦瑟，只能發(fā)出“日西春盡到來遲”[9]1151的悲慨。由于生活窘迫，他不得不另謀出路，便向昔日舊交令狐绹請求援手。經(jīng)過多次在信件、詩歌中對(duì)令狐绹陳情告哀，并一再干求后，他終于得到太學(xué)博士的職位?？上н@個(gè)職位屬于徒有虛銜的冷官，只能維持生計(jì)，加上喪妻之痛，李商隱的身心備受打擊。

“大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒?！盵8]3455李商隱最終卒于鄭州，走完自己坎坷的一生。年少時(shí)，他有著“欲回天地”之志，想要成就一番偉業(yè)?？蔁o奈自己生于李唐王朝衰落之際，又不自覺陷入黨爭的漩渦，真可謂“身世之寂寞，仕途之寥落，命運(yùn)之多蹇”[10]74。種種不幸遭遇讓他不得不向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的少年只能為生計(jì)四處奔波，向權(quán)貴低頭。對(duì)李商隱而言，他一生的經(jīng)歷困頓多厄又如夢如幻。在愛情上屢屢碰壁，難以和心上人相守。在政治生涯中郁郁不得志，無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。在此期間親人又接連亡故，苦難的現(xiàn)實(shí)一次次帶給他沉痛的打擊。人生的迷惘幻滅感，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。夢意象正是表現(xiàn)他內(nèi)心世界的最合適形式，夢如真似幻，無跡可尋，可以不受現(xiàn)實(shí)的約束，自由書寫自己內(nèi)心的渴求，如此，各種各樣的夢意象便產(chǎn)生了。

經(jīng)前人研究，在李商隱的600余首詩作中，包含夢意象的詩作共有70余首，約占李商隱詩歌總量的八分之一，足見夢意象對(duì)于李商隱詩歌創(chuàng)作有著非同尋常的意義。在他的筆下，不僅有愛情之夢、青春之夢、離別之夢、相思之夢、理想之夢、思?xì)w之夢等多種類型的夢，并且詩中頻頻出現(xiàn)“高唐夢”“陽臺(tái)夢”“云雨夢”“彩筆夢”等夢典故，使夢意象的內(nèi)涵更加豐富，它們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)出李商隱真實(shí)的內(nèi)心世界。筆者特此將這些夢意象中具有代表性的24首詩歌歸納為神女之夢、理想之夢、思?xì)w之夢進(jìn)行分類研究（見表1）：

①表格中所引詩歌均出自劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》，中華書局，2011年版。筆者選取李商隱含有夢意象的24首代表性詩歌進(jìn)行歸納分析。

從表1中，不難看出李商隱創(chuàng)作的詩歌中夢意象具有多種含義。因篇幅有限，無法將相關(guān)詩歌一一列舉，下文將對(duì)這三種夢意象進(jìn)行詳細(xì)分析。

二、 神女之夢：對(duì)美好愛情的向往與追求

李商隱困頓坎坷的經(jīng)歷加上長期漂泊寄幕的生活，使其形成內(nèi)向憂郁、敏感纖柔的性格。現(xiàn)實(shí)生活中的失意、痛苦無法宣泄，促使他創(chuàng)造大量“夢意象”入詩，來訴說內(nèi)心的感受。那些無法言說的細(xì)膩情思，通過似真似幻、縹緲無依的夢去表達(dá)。在青年時(shí)期，李商隱主要有三段刻骨銘心的愛情經(jīng)歷：一次是早期在玉陽求仙時(shí)與華陽女冠的戀情，一次是與使府后房一位歌女的戀愛，一次是與洛陽柳枝姑娘的邂逅。這些成為他人生中初嘗戀愛時(shí)甜蜜、難忘的時(shí)刻，晦澀朦朧的初戀構(gòu)成了李商隱青春時(shí)期美好的記憶。

李商隱描寫戀情的詩歌中頻頻出現(xiàn)夢意象，例如《燕臺(tái)詩·春》中的“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語”[9]85 。午睡初醒后微光入室，恍惚中仿佛看到了心上人的容顏，可惜美夢被打斷，只能依稀記得夢中的只言片語。美夢被打斷，暗示主人公的愛情無法實(shí)現(xiàn)。這首詩歌寫的是李商隱無疾而終的一場暗戀，這場春日之“夢”表現(xiàn)了他對(duì)所戀之人美好的幻想。因這首詩，李商隱與柳枝姑娘結(jié)緣。柳枝鐘情于李商隱的才華，兩人本已約好時(shí)間，卻因一場誤會(huì)無緣相見，李商隱來不及道別匆匆趕赴長安，等到的卻是柳枝姑娘已許配他人的消息，失落的李商隱隨即寫下《柳枝五首》來記錄他們夢幻般的邂逅故事。

《樂游原》中“春夢亂不記，春原登已重”[9]2165，寫春天的夢已經(jīng)混亂得記不清楚，登上原野才發(fā)現(xiàn)春天的氣息已經(jīng)濃重。這里的“春夢”隱喻“愛情之夢”，曾經(jīng)的“愛情之夢”太多太雜已經(jīng)擾亂了他的心緒，所以他登上樂游原，想要一覽春日美景來疏解愛情帶來的痛苦。除此之外，詩人在記錄日常生活的詩歌中也融入了夢，將美好的事物、美好的感情與“夢”相聯(lián)系。如《重過圣女祠》中將春日蒙蒙細(xì)雨比作“夢雨”，“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”[9]1480，迷濛的細(xì)雨飄灑在屋瓦上，渲染出如夢似幻的環(huán)境氣氛，烘托出雨中的朦朧美?！皦粲辍币庀蠼璩逋鯄糁信c巫山神女歡會(huì)之事，象征縹緲的愛情。寫幽居獨(dú)處的女冠對(duì)愛情有種朦朧的期待和希望，雖然她們深居在與世隔絕的道觀中，卻春心未泯，對(duì)人間美好真摯的愛情心向往之。

大約十六七歲時(shí)，李商隱在玉陽山學(xué)道，遂與女冠宋華陽相識(shí)。青年男女在朝夕相處中難免產(chǎn)生愛情，所以有很多詩歌記錄著他們之間的情愫，例如《嫦娥》《秋月》《月夜重寄宋華陽姊妹》等，比較有代表性的是李商隱夜聞女冠吹笙所作的《銀河吹笙》：

悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。重衾幽夢他年斷，別樹羈雌昨夜驚。

月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。[9]1895

這首詩寫自己聽到女冠吹笙后驚夢失眠，勾起往昔回憶。首聯(lián)想象女冠吹笙的情態(tài)，詩人獨(dú)自遙望著天邊的銀河，在凄清的院落里惆悵到天明，而吹奏玉笙引起陣陣嗚咽聲，更添一層凄涼之感。頷聯(lián)寫一簾幽夢，在夢中憶起與愛戀女子美好的往事，如今聲起夢斷，想到二人已然分別的事實(shí)，徒留傷感。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，將視角對(duì)準(zhǔn)到月榭、雨、殘燭等景象，以凄景襯哀情，表現(xiàn)內(nèi)心的悲傷。尾聯(lián)借用王子喬緱山成仙和湘水女神鼓瑟傳情，以及蕭史吹簫的典故，表達(dá)自己并不想像愛吹笙的王子喬一樣升仙，只不過是借玉笙表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的情感。整首詩覆上一層朦朧的美感，凸顯出李商隱的細(xì)膩和多情。不難發(fā)現(xiàn)，李商隱常常在詩中曲折隱晦地表達(dá)自己的情感。他善于寫夢，并將襄王神女等相關(guān)典故融入其中，通過這種方式對(duì)夢意象進(jìn)行創(chuàng)新。如《無題》：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。[9]1615

頷聯(lián)引用巫山神女和樂府《青溪小姑曲》中“小姑所居，獨(dú)處無郎”的典故，抒發(fā)女主人公心中的愁緒：如巫山神女一般浪漫的際遇，美滿的愛情原來都是夢一場，自己仍然獨(dú)居。至于這場夢是她的向往還是真實(shí)發(fā)生過的，已經(jīng)在歲月的流逝中變得如夢如幻，仿佛泡影般無從追尋。而詩的最后筆鋒一轉(zhuǎn)表明態(tài)度：即便到頭來都是夢一場，她也要執(zhí)著追求，寫出了主人公對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的態(tài)度。再如《過楚宮》：

巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中。[9]858

此詩前兩句揭示出男女間真正的愛情是古今長在的。后兩句中，“微生”代表人間之樂，是世俗的追求?！跋逋鯄簟笔褂梦咨缴衽牡涔?，象征美好難尋的愛情之夢。普通人追求仕途暢達(dá)，家庭和睦，這是人間之樂。神女之夢美好而縹緲，襄王情愿沉迷其中，長憶美夢中無法忘懷，這是更加美好的人生境界。只是這種境界如同虛幻泡影，縹緲難尋，并且與世人的追求有所不同，不被世人理解。李商隱執(zhí)著地追求這種美好的愛情，哪怕是虛幻的、短暫的，他也不改初心，執(zhí)著追尋。

“對(duì)楚夢意象的頻繁使用是一種詠史懷古，抒發(fā)對(duì)高唐舊事的感慨，更是詩人借意蘊(yùn)深厚的夢典故以婉曲地表達(dá)自己內(nèi)心的隱秘”[7]29 。再如“古有陽臺(tái)夢，今多下蔡倡”[9]1973（《夜思》），以男性口吻寫傷別思戀之情，運(yùn)用《高唐賦》中神女和楚王的典故，以“陽臺(tái)夢”來表現(xiàn)男女歡會(huì)。古代有多情的神女，而現(xiàn)在只有輕佻的倡女，表達(dá)男主人公愛情無法實(shí)現(xiàn)的無奈悲憤之感。再如《春雨》：

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。[9]1969

這首詩是惆悵感懷之作。在一個(gè)春天雨夜，詩人重訪所愛女子的居所，卻沒有見到心上人，凸顯了獨(dú)自歸來后合衣悵臥時(shí)寂寥、迷惘的情思。主人公因?qū)と宋垂?，不免失落。悵臥時(shí)回想起重尋舊地的情景：隔著迷濛的春雨，遙望對(duì)方住過的紅樓，如今人去樓空，心中倍感凄涼。獨(dú)自歸來的路上，手里的燈籠照見絲絲細(xì)雨隨風(fēng)飄搖，如珠簾飄蕩。由此作者聯(lián)想到心上人可能也像自己一樣，產(chǎn)生青春易逝的悲戚。有情人無法相見，只能通過殘宵的迷夢才能依稀看到對(duì)方的容顏，在夢中相遇。其思念之深，想要借助飛雁傳書以解相思之苦，可在現(xiàn)實(shí)中卻很難沖破萬里云羅的阻礙，暗示希望之渺茫。全詩彌漫著夢幻般的氛圍，借助迷濛的春雨烘托別離的寥落惆悵，渲染傷春懷遠(yuǎn)、音書難寄的苦悶之情。相思之苦難解，只在夢中能緩解一二，可謂癡情人一個(gè)！

李商隱敏感而多情，從這些含有夢意象的愛情詩中，可以看出他對(duì)待感情的認(rèn)真和執(zhí)著。他的戀愛有過短暫甜蜜的回憶，但更多的是愛而不得的悲傷，以及對(duì)所戀之人無盡的相思。這些愛情有實(shí)實(shí)在在發(fā)生過的，也有他夢幻般的想象，為我們展現(xiàn)出李商隱至真至情的一面。

三、 理想之夢：對(duì)建功立業(yè)的渴望

李商隱是一位積極入世，擁有高遠(yuǎn)政治理想的詩人。他的父親、堂叔對(duì)他影響頗深，使李商隱從小就接受了正統(tǒng)儒家文化的教育和熏陶，建立“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”[11]73（杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的宏偉理想?！稌x書·涼武昭王李玄盛傳》記載：“武昭王諱暠，字玄盛，小字長生，隴西成紀(jì)人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也?！盵12]1505且李商隱在《戲題樞言草閣三十二韻》中寫道：“君家在河北，我家在山西”[9]1099，這里的山西，指的是隴山之西。李唐皇室源出隴西李氏，李商隱的先祖原籍也是隴西成紀(jì)，說明他的遠(yuǎn)祖和李唐王室有同族關(guān)系，所以他在詩中常以唐王朝的宗室自居，并以此為榮。這種心態(tài)讓他樹立“欲回天地”之志，想要憑借自己的一份力量復(fù)興李唐王朝。同時(shí)也讓他產(chǎn)生強(qiáng)烈的家族責(zé)任感，時(shí)刻想著振興家道，冀立門構(gòu)，“以顯之義，雖不敢望；無忝之訓(xùn)，庶幾或存”[13]690（《祭徐氏姊文》）。

很多詩歌體現(xiàn)著李商隱的理想之夢，如《街西池館》中的“太守三刀夢，將軍一箭歌”[9]992。這首詩引用西晉王濬的典故，據(jù)《晉書·王濬傳》記載：“濬夜夢懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎？’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬為益州刺史?！盵12]795這首詩通過寫夢成為現(xiàn)實(shí)來贊美王濬，實(shí)際透露了李商隱自己的理想：他渴望和王濬一樣擁有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，以此來展現(xiàn)自己的才能。另有《東還》中“自有仙才自不知，十年長夢采華芝”[9]79。根據(jù)《抱樸子》中記載，華芝是一種藥物，服用后可以長生?！安扇A芝”緊承首句“仙才”，實(shí)指學(xué)道求仙之事。在應(yīng)試屢屢失利后，李商隱回憶起曾經(jīng)在玉陽山求仙問道的生活，自嘲擁有成仙得道之才卻不自知?！笆觊L夢采華芝”意謂著他早有隱遁高蹈之心，由自嘲轉(zhuǎn)變?yōu)檎f出原有的思想?？梢钥闯?，“入世”和“隱世”兩種矛盾心理困擾著李商隱，在一番自嘲后又進(jìn)行自我超脫，“歸去嵩陽尋舊師”。雖然心情無比低沉郁悶，但他選擇重整旗鼓，積極入世追尋理想之夢。

《牡丹》一詩中寫道：“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云?！盵9]1724此處的“夢中傳彩筆”化用江郎才盡的典故，“朝云”則指巫山神女之事。李商隱對(duì)自己的才華非常自負(fù)，不僅自比江淹，而且揚(yáng)言要用夢中神筆將描繪牡丹的詩句題在花葉之上，寄給美麗的巫山神女，顯示出詩人心搖神蕩的興奮之情。這里的巫山神女代表著美好的理想，而夢表現(xiàn)出詩人對(duì)美好理想的向往和追尋。

李商隱主要活動(dòng)在唐文宗大和至唐宣宗大中年間，這一時(shí)期政局動(dòng)蕩，朋黨傾軋、藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專政現(xiàn)象愈演愈烈。身處晚唐這個(gè)政局混亂的時(shí)代，縱有鴻鵠之志，奈何卻沒有施展抱負(fù)的平臺(tái)。更為不幸的是，他被迫卷入牛李黨爭之中，這種內(nèi)外煎熬將他逼入了苦悶抑郁的深淵：一邊是自己仰慕的政治家，一邊是自己的恩主之后。他基于政治立場的判斷傾向于李德裕，可從個(gè)人前途與家室生計(jì)出發(fā)，又不免屢次向令狐绹陳情渴望得到引薦?！芭c牛李黨爭及與令狐绹個(gè)人之間的這種關(guān)系，在相當(dāng)長的時(shí)間中造成了李商隱在新故去就之間的矛盾和心理上的苦悶、壓抑”[14]554，加深了他內(nèi)心的憂慮、苦悶。性格內(nèi)向優(yōu)柔、執(zhí)著又不善自我排解的詩人只能將自己的痛苦埋在心底，通過寫詩來遣懷。在追求理想的過程中，也不乏遭遇現(xiàn)實(shí)打擊后的“理想幻滅”之作，比如《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》：

初夢龍宮寶焰然，瑞霞明麗滿晴天。旋成醉倚蓬萊樹，有個(gè)仙人拍我肩。

少頃遠(yuǎn)聞吹細(xì)管，聞聲不見隔飛煙。逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。

瞥見馮夷殊悵望，鮫綃休賣海為田。亦逢毛女無憀極，龍伯擎將華岳蓮。

恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連。覺來正是平階雨，獨(dú)背寒燈枕手眠。[9]1183

這首詩完整描述了入夢之初和夢醒之后的場景，精煉準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“夢中時(shí)間”及“夢中情境”的轉(zhuǎn)換。作者在詩中巧妙地將官場所見和所遇幻化為“龍宮寶焰、蓬萊樹、仙人拍肩，瞥見馮夷及又逢毛女”之類的意象和情境，這些意象和情境是有象征意味的。譬如“初夢”暗喻了年輕時(shí)的理想和抱負(fù)，“龍宮”指的是“朝廷”，“蓬萊”借指“朝廷中的秘書省”。而“悵惘、憀極、低迷不已”是其心中焦慮、迷惘等復(fù)雜情感的體現(xiàn)。這場夢從起初的瑰麗、美好、熱烈轉(zhuǎn)而到最后的凄清、悲涼、孤寂，這是何等的驚心動(dòng)魄！劉勰在《文心雕龍· 時(shí)序》中說：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”[15]511，指出特定的時(shí)代背景和社會(huì)形勢對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著深刻的影響。李商隱曾親身經(jīng)歷過黨爭之殘酷，面對(duì)險(xiǎn)惡的人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，各種愁緒、悲憤、壓抑交織在一起。他將自己的遭遇進(jìn)行人為幻化，將其入夢，這首詩歌便是他情感的宣泄，正如馮浩箋注此詩曰：“假夢境之變幻，喻身世之遭逢也?！盵16]192 再看《錦瑟》：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。[9]1579

“莊生”句寫聽瑟聲之如夢如幻，令人迷惘?！皦簟薄懊浴倍智∷圃娙吮ж?fù)成虛、變幻如夢的坎坷遭遇。“曉夢”已“迷”，說明理想幻滅之速讓人迷惘?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然”，這里“情”的具體內(nèi)容無法確定，但流露出詩人熱烈執(zhí)著的追尋之情。李商隱“將自己的悲劇身世和悲劇心理幻化為一幅幅各自獨(dú)立而又含義朦朧的象征性圖景，因此它既缺乏通常抒情方式所具有的明確性，又具有通常抒情方式所缺乏的豐富性和暗示性”[17]272 。政治上的受挫、愛情中的失意加之對(duì)唐王朝振興無望的感傷，詩人心頭縈繞著對(duì)人生的迷惘之感?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”，在迷惘中透露出一種無助感、無力感。無論是朝堂斗爭、心愛之人或者自身命運(yùn)，都不是他一人可以把控的，他努力追尋自己的理想之夢，可是夢雖美好卻如同幻影，極易破碎。

李商隱在大中期間（大中元年至五年，847—851年）表現(xiàn)出對(duì)李德裕政治集團(tuán)追隨和支持的態(tài)度，引起了以令狐绹為代表的牛黨領(lǐng)導(dǎo)人物的不滿。加之先前入王茂元幕、娶王氏女的事情，由令狐绹眼中的“忘家恩”升級(jí)為兩黨之間的斗爭，原本的個(gè)人恩怨演變成具有黨派斗爭性質(zhì)的矛盾。在此期間李商隱寫了一系列向令狐绹陳情的詩，如《寄令狐學(xué)士》：“鈞天雖許人間聽，閶闔門多夢自迷”[9]814含蓄地表達(dá)自己渴望得到令狐绹的援引，并抒發(fā)對(duì)未來仕途的惆悵和迷茫之情。還有《夢令狐學(xué)士》，李商隱以夢為托，寫自己夢見令狐學(xué)士在皇宮當(dāng)值，并以月之“清暉”比喻令狐绹的清貴，種種溢美之詞表現(xiàn)出他極其渴望得到對(duì)方的引薦。從這些詩中隱約可以發(fā)現(xiàn)李商隱在黨派斗爭中遭到打壓，政治生涯受挫的郁悶現(xiàn)實(shí)。為了自己日后的仕途只得向當(dāng)朝顯貴請求援手，在詩中故作低態(tài)以期對(duì)方垂憐。李商隱將自己的理想寄托于夢，仕途上遭受的坎坷、心中的憤懣也通過夢意象來抒寫。這類詩作的產(chǎn)生，與晚唐特殊時(shí)代背景下普通文人想要憑借一己之力實(shí)現(xiàn)政治理想的艱難有關(guān)，也與李商隱敏感憂郁的性格和無奈身陷黨爭密不可分。通過理想之夢的描繪和渲染，我們感受到一位有志向、有追求但無所倚靠的年輕人在政治生涯中的艱辛，和他夢想破滅時(shí)的悲哀與悵惘以及遭受種種打擊后對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。

四、 思?xì)w之夢：對(duì)親人和家鄉(xiāng)的深切思念

李商隱的后半生過得很不如意。起初依靠岳父照拂，得以在秘書省度過短暫的愜意生活，接觸一些古籍史料。不久后到地方上做縣尉，做過岳父的幕僚，也先后給牛黨的周墀、李黨的鄭亞和盧弘正做幕僚，偶爾回到秘書省，做個(gè)小小的正字。大多數(shù)時(shí)候李商隱在為李黨服務(wù)，偶爾也被牛黨人士收留，輾轉(zhuǎn)漂泊，做一些芝麻綠豆的小官，艱難地維持生計(jì)。

從十七八歲入令狐楚幕，直到四十一二歲離家入柳仲郢幕，李商隱一生中大部分時(shí)間都過著寄人籬下的生活。他的祖籍遠(yuǎn)在懷州河內(nèi)，真正的故鄉(xiāng)是鄭州滎陽，遺憾的是他在這兩個(gè)地方居住的時(shí)間都不長。他過著無所倚靠的游幕生活，長期在外漂泊，在感情方面也頗多失意，發(fā)妻王氏早早離世。所以他對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情隨著年齡增長愈發(fā)強(qiáng)烈，這類情感成為他感傷懷念的重要內(nèi)容。

大中元年（847），李商隱返家途中作《歸墅》一首表現(xiàn)游子的喜悅：

行李踰南極，旬時(shí)到舊鄉(xiāng)。楚芝應(yīng)遍紫，鄧橘未全黃。

渠濁村舂急，旗高社酒香。故山歸夢喜，先入讀書堂。[9]886

詩人自荊南啟程，盤算著自己再有十幾日便可以歸家，聯(lián)想到故鄉(xiāng)的楚芝、鄧橘以及酒香喜不自勝。雖然人還未到家鄉(xiāng)，但在夢中已經(jīng)到達(dá)，返鄉(xiāng)的迫切心情躍然紙上。

《五言述德抒情詩》中的“歸期過舊歲，旅夢繞殘更”[9]1248-1249也是寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念。然而，由于離家外出次數(shù)多、時(shí)間久，李商隱大部分的思鄉(xiāng)之作都流露出對(duì)妻子和家人的思念，滿懷悲愴之感。如《端居》：

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。[9]707

這首詩是李商隱滯留異鄉(xiāng)時(shí)思念妻子所作。離家已久，卻遲遲收不到妻子的書信，只能通過夢中短暫的相聚以慰相思之苦。“素秋”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“空床”暗含孤獨(dú)寂寥之感?！翱沾搽y敵素秋”體現(xiàn)了在深秋時(shí)分，詩人孤身一人寂寥冷清的情狀?！扒嗵Α薄凹t樹”本是色調(diào)明麗的景物，但在雨夜里朦朧月色的籠罩下，顯得有些模糊暗淡了。在飽受相思之苦的詩人眼中，一切景物都變得凄美、悲愴，一幅月夜疏景圖瞬時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前。李商隱還有幾首詩歌，也將“夢”和“書信”這兩種意象結(jié)合在一起。例如“夢到飛魂急，書成即席遙” [9]1911-1912（《碧瓦》），“魚亂書何托？猿哀夢易驚” [9]788（《思?xì)w》），還有“書長為報(bào)晚，夢好更尋難”[9]2192（《曉起》）等詩句。書信難通和夢魂縈繞相連，用組成對(duì)句的方式來抒發(fā)思念。另有《夜意》一首，也是懷念妻子之作。

簾垂幕半卷，枕冷被仍香。如何為相憶，魂夢過瀟湘？[9]710

這首詩是作者大中元年（847）居桂幕時(shí)懷念妻子所作。前兩句寫深夜夢醒，發(fā)覺被子留有余香。他覺得是妻子不遠(yuǎn)萬里，遠(yuǎn)涉瀟湘與他約會(huì)。明明是李商隱懷念妻子，卻說是妻子魂穿夢中來尋他相會(huì)，相思之情躍然紙上，一往情深讓人動(dòng)容。

李商隱和妻子王氏情投意合，他們的婚姻生活是幸福的。由于李商隱常常奔波于各個(gè)幕府之間，無法時(shí)常陪伴在妻子身邊。大部分時(shí)間他們只能通過傳遞書信互訴衷腸，以解相思之苦，如“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋”[9]707。在夢中，思念之情可以超脫時(shí)空的限制，即便遠(yuǎn)隔千里，也可以和所愛之人相會(huì)。妻子王氏一直無怨無悔，跟隨李商隱過著清貧的生活，支持他的事業(yè)，使他在艱難的仕宦生涯中擁有堅(jiān)實(shí)的后盾和溫暖的精神慰藉。大中五年（851），王氏不幸病重逝世，李商隱和妻子自此天人兩隔，再也無法相伴。他的人生瞬間失去精神寄托，墜入了悲傷的深淵。后來寫下許多悼亡詩，如《七月二十九日崇讓宅宴作》：

露如微霰下前池，風(fēng)過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？

悠揚(yáng)歸夢唯燈見，濩落生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長只爾？嵩陽松雪有心期。[9]1190

這首詩題目中的崇讓宅是其岳父的舊宅，李商隱與妻子曾居住于此，如今因公事返回崇讓宅，觸景生情，回憶起往昔與妻子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。首聯(lián)寫露下池說明夜已深，風(fēng)過塘意在說風(fēng)之烈。而竹子為何會(huì)悲傷？其實(shí)是作者將心中之悲強(qiáng)加于竹之上。宴席結(jié)束，他一人佇立在偌大的宅子中，惆悵與悲傷瞬時(shí)涌上心頭。人世間的聚散本就是常事，可是紅色的荷花綻放得如此美麗動(dòng)人卻又為何會(huì)衰敗呢？他在想，妻子王氏就像荷花一樣，如此貌美動(dòng)人，卻不幸早逝，這多么讓人遺憾和難過！頸聯(lián)寫當(dāng)所有人夢醒后，他們宴會(huì)時(shí)悠揚(yáng)的歌聲只有燈可以看見。而李商隱一人的失落與惆悵，只能借酒去消散。最后表示要實(shí)現(xiàn)“嵩陽松雪”的“心期”，想要?dú)w隱山林，面對(duì)現(xiàn)實(shí)卻只能作罷。李商隱身世困頓，仕途偃蹇，加上愛妻早逝，遭受一系列悲劇性事件的打擊后，無奈發(fā)出“悠揚(yáng)歸夢唯燈見，濩落生涯獨(dú)酒知”的悲吟，宣泄自己仕途不順和親人離世帶來的雙重痛苦。

愛妻病逝后不久，李商隱強(qiáng)忍悲痛，只身前往東川節(jié)度使柳仲郢幕。這一年天氣格外寒冷，行至陳倉西南的散關(guān)時(shí)，忽逢大雪。遠(yuǎn)行的辛苦、天氣的惡劣加上孤身一人的凄涼，他不由得回憶起妻子在世時(shí)的溫馨與美好，寫下這首《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》以表傷懷：

劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機(jī)。[9]1225

“從軍遠(yuǎn)”“三尺雪”使李商隱自然想起“寄衣”，然而妻子已經(jīng)離世，沒有人對(duì)他噓寒問暖，更沒有人為遠(yuǎn)在旅途中的他寄衣御寒。在寒冷的雪夜，詩人在夢中回到曾經(jīng)溫暖的家，看到辛勤的妻子正在鴛機(jī)前為自己織布。如今物是人非，往日的溫馨終究是一場夢，只能將記憶停留在夢中，感受妻子的溫情。

李商隱長期過著漂泊寄幕的生活，所以他與親人相伴的日子十分短暫，總是聚少離多。從這類思?xì)w之夢的詩作中，可以感受出他對(duì)親情的珍視，尤其是對(duì)妻子的愛和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，真切而感人。獨(dú)自在外漂泊的日子，溫柔的妻子是李商隱的念想，幼小的兒女是支撐他前行的動(dòng)力?！熬┤A他夜夢，好好寄云波”[9]1306（《西溪》）體現(xiàn)的就是李商隱對(duì)兒女的思念和牽掛，希望自己思念京華兒女的夢，能夠通過西溪的云波去傳遞。親情的偉大之處在于，它永遠(yuǎn)是人最重要的眷戀，也是最打動(dòng)人心的情感。

人生如夢，一生所經(jīng)歷的事情恍惚間如光影般消逝，來不及細(xì)細(xì)品味便成為了回憶?！皦舻囊嗾嬉嗷?，亦實(shí)亦虛，恰恰達(dá)成了言不盡意、意在言外的藝術(shù)創(chuàng)作的一種妙趣，一種境界”[4]52，無論是真實(shí)的夢或是虛幻的夢都給讀者留下了想象的空間。李商隱寫下“顧我有懷同大夢，期君不至更沉憂”[9]2094的哲理性詩句，一生都在追尋“欲回天地”的大夢。借助夢意象，他將自己無法實(shí)現(xiàn)的心愿以及難以抒發(fā)的情感委婉含蓄地表達(dá)。那些難以言說、晦澀的愛情，以及年少時(shí)對(duì)建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望以及對(duì)至親的深切懷念都可以通過“夢”來表達(dá)、訴說。

從青年到晚年，李商隱在漂泊寄幕的生涯中結(jié)束了自己的人生歷程。明明感到周圍的世界一片冰冷，他卻始終懷著一片赤誠之心，一往情深。他對(duì)美好的事物滿懷摯愛、流連，卻只能眼睜睜地看著它沉沒消逝：“夕陽無限好，只是近黃昏”[9]2168，“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀”[9]553，“在他一生中，迷惘、失落、變幻不定、縹緲難即、無邊的永恒的寂寞、絕望和幻滅的悲哀，這種心理狀態(tài)總是時(shí)時(shí)縈繞在心頭”[14]516。李商隱幼年喪父、中年喪妻，一生仕途多舛，這些悲劇性的經(jīng)歷使他形成敏感多情的感傷氣質(zhì)。他對(duì)夢情有獨(dú)鐘，不僅用夢記錄不同境遇下的心路歷程，還通過夢寄托幽微隱秘的內(nèi)心獨(dú)白。李商隱尤其擅長構(gòu)建象征性的朦朧境界來表達(dá)朦朧情思，如“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”[9]1480。夢意象的頻繁出現(xiàn)給詩歌蒙上一層迷離朦朧的面紗，達(dá)到言有盡而意無窮的效果，讓人產(chǎn)生無限遐想。即使不正面寫夢，他的詩歌中也籠罩著夢幻的色彩，如《燕臺(tái)詩》通篇抒寫著詩人迷幻朦朧的情感，“絮亂絲繁天亦迷”[9]85正是這組詩的感情境界的生動(dòng)描繪。

李商隱筆下的夢意象虛幻縹緲，內(nèi)涵豐富。無論是神女之夢、理想之夢或是思?xì)w之夢，都從不同角度展現(xiàn)出李商隱幽微隱秘的內(nèi)心世界，讓讀者體會(huì)到這位偉大的晚唐詩人心中的愁與樂。同時(shí)夢意象也成為李商隱創(chuàng)作出最具代表性，最能體現(xiàn)其詩風(fēng)的重要意象。李商隱常常借夢抒懷，用曲折隱晦的方式真切地體現(xiàn)他的內(nèi)心情感，因而其詩歌展現(xiàn)出迷離朦朧、深婉幽眇的獨(dú)特風(fēng)格。諸多夢意象中，“神女夢”“巫山夢”“彩筆夢”等夢典故豐富了夢意象的內(nèi)涵，其虛幻多變、朦朧多義詩風(fēng)對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。晏幾道、蘇軾、吳文英等詞人都對(duì)李商隱詩歌的創(chuàng)作手法有所繼承，其中“人生如夢，一尊還酹江月”[18]99就是對(duì)夢意象內(nèi)涵的深化，進(jìn)而產(chǎn)生的對(duì)人生哲理性思考。

此外，李商隱詩歌具有顯著的感傷主義特征，這與他的感傷氣質(zhì)和敏感多情的天性密切相關(guān)，如“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”[9]76?！八迅袀檎{(diào)作為一種美來自覺地加以追求”[14]878，融入綺麗的語言中，使這種感傷情緒的內(nèi)蘊(yùn)更加豐富，形成獨(dú)特的感傷主義詩歌風(fēng)格。李商隱詩歌中的感傷主義情調(diào)對(duì)婉約詞這種對(duì)后世以抒寫傷春悲秋、離愁別緒為主題的婉約詞創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。被稱為“古之傷心人”[19]3587的晏幾道與秦觀，他們的詞作極具感傷主義特征，不僅將李商隱詩歌中的感傷主義進(jìn)一步深化，還使婉約詞的情感表達(dá)更加深入人心?？傮w來看，李商隱能以敏銳之心體察萬物，用真情書寫心靈，這是他的詩歌能動(dòng)人心魄、流傳千古的重要原因。

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［責(zé)任編輯：劉 英" 責(zé)任校對(duì)：周 珂］

A Study on Dream Image in Li Shangyin’s poetry

WANG Xinyi， ""GONG Zhenxiang

（School of Chinese Language， Literature and History， Shaanxi University of Technology，Hanzhong 723000， Shaanxi

）Abstract：" Li Shangyin had been drifting all his life， living in the shogunate for a long time. He had been living a poor life， and suffering the pain of the death of his families in middle age. These tragic life experiences prompted him form a sentimental and easily hurt personality traits， and created a series of poems which have illusory and hazy dream images to express his inner feelings. The dream image in Li Shangyin’s poetry is illusory， ethereal， and rich in connotation. It can be broadly divided into three categories： dreams of goddess， which express his yearning and pursuit of beautiful love; dreams of ideal， which show his desire to make a difference; and dreams of return， which reflect his deep yearning for families and hometown. These poems with dream images truly show the subtle and secret inner world and emotions of Li Shangyin. At the same time， it also formed the unique style of ambiguous and implicit poetry and had a certain influence on the creation and development of euphemistic words in later generations.

Key words：" Li Shangyin； dream image； amour； ideal； return