東北民歌演唱藝術(shù)特點(diǎn)及時代共融性研究

曹哲銘

東北民歌是在東北地區(qū)廣泛流行的歌曲藝術(shù)形式，其中既有東北漢族小調(diào)、各民族說唱，也有蒙古族和滿族的長調(diào)。東北民歌的格調(diào)最為顯著的特點(diǎn)就是生動活潑，集中反映了一代又一代東北地區(qū)勞動人民的開朗性格、豐富生活情趣，因此地域特色十分鮮明，具有較高的藝術(shù)價值。本文首先分析東北民歌演唱藝術(shù)的基本特點(diǎn)，其次從幾個方面深入探究東北民歌實(shí)現(xiàn)時代共融的具體路徑，以供參考。

一、東北民歌演唱藝術(shù)的基本特點(diǎn)

（一）調(diào)式

在東北民歌演唱藝術(shù)中，調(diào)式是最為關(guān)鍵的一項(xiàng)因素，是民歌風(fēng)格的集中體現(xiàn)。東北地區(qū)土地面積遼闊，有著肥沃的土壤和秀美的風(fēng)光，蘊(yùn)含豐富資源，由于當(dāng)?shù)厝嗣褚杂文撩褡鍨橹鳎文撩褡彘_朗奔放、熱情豪邁，再加上東北地區(qū)有大量黃河以北遷移而來的住民，所以東北民歌也在一定程度上受到北方文化的影響，因而造就了東北民族音樂的基本風(fēng)格。東北民歌有著鮮明的地方特點(diǎn)，以南北朝時期為例，當(dāng)時人們傾向于哼唱清樂七聲音階，只不過七聲音階暫不夠完整。也有部分學(xué)者把七聲音階劃入到六聲調(diào)式范疇中，并巧妙地添加了輔助音、修飾音，讓調(diào)式的變化更加靈活豐富。東北民歌的主要形式為小調(diào)，曲調(diào)中還創(chuàng)新融入了二人轉(zhuǎn)的唱腔，整體調(diào)式顯得生動活潑，不僅充分表現(xiàn)出東北人民樂觀開朗的性格、豐富多彩的生活情趣，同時也彰顯了地方色彩。而今天我們所聽到的東北民歌，以六聲調(diào)式、七聲調(diào)式居多，體現(xiàn)了北方音樂寬宏大氣、豪放恣意的典型特征。總結(jié)來說，東北民歌是以五聲音階為基礎(chǔ)的五聲調(diào)式和七聲調(diào)式，同時根據(jù)歌曲內(nèi)容和創(chuàng)作意圖，也會少量融入富有東北地區(qū)特征的典型調(diào)式。

（二）結(jié)構(gòu)

從結(jié)構(gòu)視角分析，東北民歌大致可以分為以下三種類型：其一，對應(yīng)式。此種結(jié)構(gòu)形式又可以細(xì)分為上下句結(jié)構(gòu)、雙雙對應(yīng)結(jié)構(gòu)，通常會按照一個上句一個下句的方式分解歌曲，也就是我們常見的四句型結(jié)構(gòu)，具有起承轉(zhuǎn)合的作用。其二，自由式。此種結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)完全自由或者結(jié)構(gòu)變化規(guī)整，但是完全自由式結(jié)構(gòu)極少會應(yīng)用到。其三，起承轉(zhuǎn)合式。此種結(jié)構(gòu)把歌曲第一句作為陳述句，依托此句來確定歌曲的情感基調(diào)、音樂形象；第二句則通過對應(yīng)第一句來起到強(qiáng)化作用；進(jìn)入到第三句時，通常為增強(qiáng)歌曲的生動活力性會巧妙融入新概念，或者直接與前兩句形成對比，把歌曲帶入高潮；最后一句主要是對之前歌曲內(nèi)容的歸納總結(jié)?；跂|北民歌結(jié)構(gòu)的解析，可以了解到歌曲中的每一句的存在均發(fā)揮著特定作用，盡管句子可能有長有短，但是并不影響結(jié)構(gòu)的完整性，大部分東北民歌都是以四句式為主，藝術(shù)處理手法十分精湛。

（三）語言

東北話作為北方方言之一，是傳統(tǒng)衍生而來的產(chǎn)物，在發(fā)音語調(diào)方面與普通話十分接近，只是東北話發(fā)音靠后、喉音較大，句尾的音調(diào)會下滑。東北民歌的唱詞一般最多不會超過七字，少量唱詞為五字或者九字，在演繹東北民歌藝術(shù)時，需要反復(fù)朗誦歌詞，讓歌詞表達(dá)盡量接近日常說話，同時注意韻母的口型，不必刻意使用嗓音，以此來突出東北民歌的口語化，確保歌詞之間的間歇妥當(dāng)、停頓自然。另外，東北民歌演唱藝術(shù)十分重視歌詞節(jié)拍與節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)二者之間要相互配合、相輔相成，所以歌曲中會頻繁應(yīng)用滑音。部分歌曲為了與東北語調(diào)特性更加貼合，還會選擇在曲譜恰當(dāng)位置添加修飾音，力求讓東北民歌的地方特色更加直觀鮮明。東北話會大量應(yīng)用語氣詞，聲調(diào)較為夸張，這也促進(jìn)了靜態(tài)語言、抽象語言的轉(zhuǎn)化，使之變得動態(tài)形象，越發(fā)具有感染力，而部分東北民歌在演唱時也繼續(xù)保留了這種語言表達(dá)特征，通過加重、加強(qiáng)、拉長發(fā)音的方式，為東北民歌注入了活力，盡顯東北人的豪爽和豪放。

（四）節(jié)奏

東北民歌的節(jié)奏主要受到歌詞、旋律的影響，個別歌曲的節(jié)奏還會以歌詞為導(dǎo)向針對性設(shè)計節(jié)奏，也正因?yàn)槿绱烁枨墓?jié)奏與歌詞在邏輯層面往往是呼應(yīng)的。東北民歌的節(jié)奏形態(tài)變化相對單一，即使是平均節(jié)奏，也會有節(jié)奏長短之分，或者對節(jié)奏進(jìn)行切分處理，也有部分歌曲會把曲調(diào)節(jié)奏和歌詞節(jié)奏有機(jī)融合統(tǒng)一起來，從而形成全新的節(jié)奏范式。在演繹東北民歌時，演唱者應(yīng)當(dāng)有意識地把控歌曲節(jié)奏，就拿東北二人轉(zhuǎn)來說，作為東北地區(qū)的唱類曲藝，最為顯著的特點(diǎn)是“以秧歌打底、蓮花落鑲邊”，舞臺上的表演者需要默契配合，或轉(zhuǎn)動手絹，或配合肢體動作，邊說邊唱、且歌且舞的表演形式十分熱鬧。為了讓節(jié)奏與肢體動作相適應(yīng)，二人轉(zhuǎn)的節(jié)奏型以2/4、4/4拍為主，3拍節(jié)奏極少用到，而這些節(jié)奏型與當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝老埠酶叨冗m應(yīng)。事實(shí)上，東北民歌特有節(jié)奏形態(tài)的衍生是必然趨勢，因?yàn)椴徽撌窃缙诘亩宿D(zhuǎn)還是秧歌、蓮花落，這些都可以窺見東北民歌節(jié)奏形態(tài)的痕跡。東北民歌演唱講究字正腔圓，在突出自然美和社會美的同時，也要兼顧藝術(shù)美和藝術(shù)個性，以盡量簡潔、通俗的音樂語言，感情飽滿地進(jìn)行歌曲演唱，確保準(zhǔn)確傳達(dá)歌曲主題和思想感情。

二、東北民歌實(shí)現(xiàn)時代共融的具體路徑

東北民歌演唱藝術(shù)深深受到了東北地區(qū)地理、語言、生活習(xí)性等因素的影響，歌曲中既包含人們在勞動中的苦與樂、生活中的喜與悲，同時也巧妙融入了民俗、青山、情趣以及男女之愛，以或歡暢或奔放或柔婉的腔調(diào)演唱出來，最終繪制出一幅色彩繽紛、極具東北特色的民俗畫卷?？梢哉f，東北民歌凝聚著一代又一代東北人民的智慧，表現(xiàn)了東北人融入血液的豪爽樂觀、勤勞勇敢，生動活潑的曲調(diào)讓歌曲廣為傳唱，在我國民間歌曲領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位。為了讓更多人了解東北民歌、愛上東北民歌、傳唱東北民歌，在新時代背景下，必須多措并舉傳承、創(chuàng)新東北民歌演唱藝術(shù)，不斷擴(kuò)大歌曲的影響范圍，讓更多人了解東北民歌的藝術(shù)價值。

（一）著重培養(yǎng)專業(yè)音樂人才

當(dāng)前，我國對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承工作的重視程度越來越高，特別是民族文化發(fā)展的大背景下，各地相繼推出了諸多政策及文件，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況羅列出民族文化代表性項(xiàng)目的保護(hù)清單。為了促進(jìn)東北民歌與時代的共融，東北地區(qū)必須把民歌的傳承、創(chuàng)新放在首要位置，積極響應(yīng)政策號召，加大專業(yè)東北民歌演唱人才的培養(yǎng)力度，努力培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)人才，由他們發(fā)揮自身的引領(lǐng)、帶頭作用，驅(qū)動社會上更多人加入東北民歌演唱藝術(shù)的傳承中。具體到實(shí)踐中，建議從民間音樂藝人、專業(yè)音樂人才兩個方面入手，由政府部門牽頭，立足于新時代文化背景視角，針對性編制東北民歌傳承人的保護(hù)制度、確認(rèn)制度，定期舉辦傳承人的選拔活動，針對符合要求的人員盡可能多地為其提供專業(yè)培訓(xùn)、參觀交流、實(shí)踐研究的機(jī)會，以此來不斷豐富他們的專業(yè)知識儲備、強(qiáng)化音樂專業(yè)技能，并充分了解到東北民歌演唱藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀，從而更好地輔助政府部門完成后續(xù)工作，為其各項(xiàng)決策提供建設(shè)性參考建議，保證各項(xiàng)決策的科學(xué)性、傳承方案的可行性。與此同時，盡快打造一支素質(zhì)、能力、責(zé)任兼具的師資隊(duì)伍，由他們負(fù)責(zé)以教育為核心，通過組織教育培訓(xùn)、線上宣講、集中宣講、專題講座、社區(qū)指導(dǎo)等方式，不斷擴(kuò)大東北民歌及演唱專題教育的覆蓋范圍，努力儲備更多富有創(chuàng)新意識的創(chuàng)作型、教學(xué)型、傳播型人才，為東北民歌演唱藝術(shù)的傳承發(fā)展、與時代共融貢獻(xiàn)力量。

（二）完善民歌進(jìn)校園政策

深入推進(jìn)東北民歌演唱藝術(shù)進(jìn)校園，目的在于讓更多學(xué)生通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)、練習(xí)東北民歌，充分了解蘊(yùn)含在歌曲中的文化內(nèi)涵，扎實(shí)掌握東北民歌演唱技巧及要領(lǐng)，未來能夠主動加入東北民歌傳承創(chuàng)新隊(duì)伍中。當(dāng)然，民歌進(jìn)校園政策的實(shí)行，不能僅局限于校園，而是要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一體化、東北民俗文化特色的角度，審慎思考實(shí)現(xiàn)東北民歌、東北文化長效傳播的切實(shí)可行辦法。東北民歌進(jìn)校園，既有助于讓學(xué)生的校園生活豐富起來，彰顯校園文化特色，同時也可以為東北民歌演唱藝術(shù)的傳承、弘揚(yáng)提供強(qiáng)有力的平臺支撐。在這里，各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極邀請研究專家、民間藝人、民歌傳承人走進(jìn)校園，與課程教師合力開發(fā)東北民歌類、東北文化類課程，針對已經(jīng)完成編制的教材，后續(xù)也要根據(jù)東北民歌的發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)生興趣偏好等靈活地予以更新，突出課程教學(xué)的針對性和實(shí)用性。此外，定期或者不定期開展宣傳教育、文藝表演、歌唱競賽、知識問答等實(shí)踐活動，使學(xué)生們通過參與實(shí)踐活動的過程，深刻感受到東北文化的獨(dú)特韻味、濃郁的東北民俗氣息，有效提升他們的審美水平，激活他們對東北黑土地的熱愛之情，進(jìn)而順利把民族情感培育落實(shí)到位。

（三）延伸東北民歌傳播空間

在推動?xùn)|北民歌演唱藝術(shù)時代共融的過程中，有關(guān)部門必須有意識地延伸東北民歌的傳播空間。受到社會發(fā)展、生活質(zhì)量提升的積極影響，人們的精神文化需求越來越高，很多居民傾向于積極參與社會舉辦的各類文化活動，以此來讓自身獲得良好文化體驗(yàn)。在這里，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)不論規(guī)模大小，均要以東北民歌及演唱藝術(shù)為主題，積極地舉辦各類文化活動，同時與周邊的學(xué)校、企事業(yè)單位建立深度合作關(guān)系，從中篩選具有潛力的人員，安排他們參與到民間藝人訓(xùn)練中，或者鼓勵喜愛東北民歌藝術(shù)的人員共同組建居民文藝團(tuán)隊(duì)，日常負(fù)責(zé)輔助社區(qū)高質(zhì)量地完成文化傳播工作，給予居民專業(yè)化指導(dǎo)。而東北民歌的民間藝術(shù)同樣要發(fā)揮自身職能作用，密切關(guān)注社區(qū)文體活動的舉辦情況，在恰當(dāng)時機(jī)給予指導(dǎo)，或者幫助社區(qū)調(diào)整活動內(nèi)容、活動方法，以此來全方位促進(jìn)社區(qū)音樂文化建設(shè)，構(gòu)建東北民歌的良性發(fā)展模式。以社區(qū)為載體開展東北民歌傳承活動，由于社區(qū)有著扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，所以通過傳承的過程，還可以讓群眾的文化生活質(zhì)量得到顯著提升，有助于更好地維護(hù)社會安定和諧。

（四）加強(qiáng)東北民歌創(chuàng)新創(chuàng)作

回顧東北民歌的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，歌曲的創(chuàng)作總是在社會生活中汲取靈感，而且會跟隨時代發(fā)展進(jìn)程而不斷更新。在新時代背景下，凸顯東北民歌演唱藝術(shù)的時代共融性，需要著重從以下幾個方面入手：東北地區(qū)是多民族聚居地，包括滿族、錫伯族、朝鮮族等，需要廣泛收集這些民族流傳于民間的小調(diào)，并以民族文化為導(dǎo)向，對小調(diào)進(jìn)行合理地創(chuàng)編，力求在保留原民歌精髓的基礎(chǔ)上，賦予民歌新的生命，充分彰顯東北民歌的藝術(shù)魅力。以歌唱家、作曲家郭頌為例，他致力于應(yīng)用音樂美學(xué)創(chuàng)作方法對東北民歌進(jìn)行改編，對民歌《下盤棋》進(jìn)行整理，并重新改編了歌詞，同時按照歌詞中的戲劇情節(jié)，立足于語音語調(diào)需求，對每段旋律都進(jìn)行了藝術(shù)化處理，使旋律既統(tǒng)一又富有變化，讓歌曲如同并蒂開放的鮮花一般競相綻放。歌曲創(chuàng)作者可以借鑒郭頌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，廣泛整理薩滿調(diào)、清遠(yuǎn)祖?zhèn)髡f、錫伯族歷史、二人轉(zhuǎn)經(jīng)典劇目等相關(guān)資料，通過對資料的篩選、分析，從中攝取靈感，實(shí)現(xiàn)東北民歌的創(chuàng)新創(chuàng)作。不僅如此，東北民歌的創(chuàng)新創(chuàng)作還可以采取古今結(jié)合的手法，簡單來說就是以人們熟知的人、事、傳說為核心，通過合理地想象，結(jié)合東北民歌旋律進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，讓歌曲的文化內(nèi)涵更加深厚。以歌曲《木魚石的傳說》為例，該歌曲以東北才子王爾烈教導(dǎo)皇子的故事為核心，把皮影戲元素融入其中，歌詞部分則是按照遼南民歌進(jìn)行改編，經(jīng)過創(chuàng)編后的歌曲主題突出、情感飽滿，具有自然美、藝術(shù)美的特點(diǎn)，更容易被人們所接受，受到人們的普遍喜愛。很多東北民歌中融入了喜劇元素，比較經(jīng)典的作品包括潘長江的《過河》、郭頌的《瞧情郎》等，曲風(fēng)輕松歡快，既可以為聽者帶來喜悅之感，又能給予他們樂觀面對生活、積極進(jìn)取的力量，這一點(diǎn)在創(chuàng)新創(chuàng)作時需要繼續(xù)保留下來，在創(chuàng)作時以詼諧歡快、高亢嘹亮作為主要情感基調(diào)，通過旋律和節(jié)奏的巧妙設(shè)計，充分彰顯新時期東北人的精神面貌。

綜上所述，在我國民歌體系中，東北民歌是其中重要的組成部分、音樂美學(xué)領(lǐng)域的全新學(xué)科。東北民歌主要是指流傳于東北三省的漢族小調(diào)，其歌詞與東北地區(qū)的地理位置、語言、生活習(xí)慣有著密切聯(lián)系，音調(diào)以高亢嘹亮、旋律寬廣、氣韻悠長為主要特色，充分展現(xiàn)了東北人的勇敢精神、勤勞作風(fēng)、火熱情懷，具有極高的藝術(shù)價值。在新時代背景下，越來越多的東北音樂家開始思考展示東北民歌之美的方式，紛紛采取了多樣化舉措對東北民歌進(jìn)行了取其精華，去其糟粕的處理，深入探索東北民歌的審美規(guī)律，力求通過創(chuàng)新創(chuàng)作來彰顯東北人的精神面貌和東北獨(dú)特民俗文化，不斷擴(kuò)大東北民歌在音樂領(lǐng)域的影響力，促進(jìn)東北民歌的可持續(xù)發(fā)展，為中國民歌體系增添光彩。

本文系2023年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“東北民歌文學(xué)性研究”（項(xiàng)目編號：2023B124）的階段性成果。