新月派詩人林徽因的詩歌創(chuàng)作研究

王斕燠

新月派詩歌運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要事件，而林徽因作為該時(shí)期的重要詩人之一，對(duì)于新月派詩歌的創(chuàng)作與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。本文以林徽因的詩歌創(chuàng)作為研究對(duì)象，以《山中一個(gè)夏夜》和《深笑》為例，對(duì)其詩歌創(chuàng)作進(jìn)行深入的分析：探討了新月派詩歌運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，以及林徽因與該運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；對(duì)《山中一個(gè)夏夜》進(jìn)行了創(chuàng)作背景和意義的分析，包括動(dòng)機(jī)、目的以及在新月派詩歌中的地位和影響；對(duì)《山中一個(gè)夏夜》的詩歌形式與語言表達(dá)進(jìn)行了詳細(xì)解讀，包括韻律、節(jié)奏特點(diǎn)，以及意象與象征手法；對(duì)《深笑》進(jìn)行了創(chuàng)作背景和主題的分析，同時(shí)探討了詩歌結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法，包括敘事結(jié)構(gòu)與情感流露以及修辭手法與意象塑造。通過對(duì)林徽因詩歌創(chuàng)作的研究，我們可以更好地理解和欣賞她作為詩人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作成就。

一、林徽因與新月派詩歌創(chuàng)作的背景

新月派詩歌運(yùn)動(dòng)起源于20世紀(jì)20年代，是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和革新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)以反對(duì)舊體制、追求自由創(chuàng)作和表達(dá)個(gè)性為核心理念，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新月派詩人通過創(chuàng)作現(xiàn)代主義詩歌，突破了傳統(tǒng)詩歌的形式和內(nèi)容限制，開辟了一條嶄新的創(chuàng)作道路。新月派詩人以個(gè)體情感和內(nèi)心體驗(yàn)為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，追求詩歌的個(gè)人化和自由性。他們注重詩歌的形式美和音韻感，追求意象的鮮明和象征的力量。他們也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)，表達(dá)對(duì)生活的思考和探索。

林徽因是新月派詩人中的重要代表之一，她與其他詩人保持著密切的交往與合作。在新月派詩歌運(yùn)動(dòng)的早期階段，聞一多、徐志摩等詩人共同參與了《新月》雜志的創(chuàng)辦，而林徽因也為新月派詩歌的發(fā)展提供了重要支持，她的作品也無一不體現(xiàn)新月詩派“三美”原則，即音樂美、繪畫美和建筑美，如《憶》中的“透藍(lán)”的天、《風(fēng)箏》中的“一串紅”，以及本文要研究的《山中一個(gè)夏夜》中的“黑影”，這些充滿色彩的詩詞，既體現(xiàn)了其詩歌旺盛的生命力，也蘊(yùn)含著豐富的意義。

林徽因以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和才華，在新月派詩歌中占據(jù)了重要地位。她的詩歌作品以細(xì)膩而深情的筆觸展現(xiàn)了女性內(nèi)心世界的復(fù)雜與矛盾，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)生命、愛情和自由的追求。林徽因的詩歌作品不僅豐富了新月派詩歌的題材和內(nèi)容，更為該運(yùn)動(dòng)注入了獨(dú)特的女性視角和情感表達(dá)，這些都奠定了林徽因在新月派詩歌中的地位。

總結(jié)起來，林徽因與新月派詩歌的關(guān)系密切，她的創(chuàng)作風(fēng)格和作品對(duì)于新月派詩歌的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過對(duì)林徽因與新月派詩歌的關(guān)系的研究，我們可以更好地理解和評(píng)價(jià)這一重要文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和藝術(shù)成就。

二、《山中一個(gè)夏夜》的詩歌創(chuàng)作分析

《山中一個(gè)夏夜》是林徽因創(chuàng)作的一首重要的詩歌作品，最重要的研究對(duì)象是詩中的意象。王國維的《人間詞乙稿序》中提到：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。”意境又稱為境界，是抒情文學(xué)的重要渲染媒介，是中國文學(xué)理論中關(guān)于抒寫寫意類的文學(xué)形象的最高范疇。同時(shí)，色彩也加入詩歌，使得詩歌在不經(jīng)意間融入了繪畫的審美特征，極大豐富了詩歌的生命力和表現(xiàn)力，但如果是簡(jiǎn)單地嵌入式增加意象，對(duì)于詩歌而言是毫無意義的，色彩的成功運(yùn)用是一種深層次對(duì)詩歌意境的構(gòu)建，從而使得詩歌獲得更高的藝術(shù)價(jià)值。

《山中一個(gè)夏夜》是林徽因在新月派詩歌運(yùn)動(dòng)中的代表作之一，創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代。這首詩以山中夏夜的景象為背景，通過描繪自然景觀和情感表達(dá)，表達(dá)了對(duì)自由、愛情和生命的追求。

在創(chuàng)作背景方面，林徽因身處動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，她秉持著對(duì)自由與個(gè)性的追求，通過詩歌來尋找內(nèi)心的寧靜與安定。這首詩借助山中夏夜的場(chǎng)景，將詩人內(nèi)心的情感與自然景觀相結(jié)合，形成了獨(dú)特的意境和情感共鳴。

在意義方面，《山中一個(gè)夏夜》通過對(duì)山中夏夜景象的描繪，表達(dá)了詩人對(duì)自由與個(gè)性的向往和追求。詩中所描繪的山中夏夜，充滿了神秘與浪漫，象征著自由和獨(dú)立的精神境界。通過與自然的融合，詩人表達(dá)了對(duì)生命的熱愛和對(duì)真實(shí)自我的追求。

《山中一個(gè)夏夜》的韻律與節(jié)奏特點(diǎn)在詩歌中占據(jù)重要的研究地位?！渡街幸粋€(gè)夏夜》最突出的特點(diǎn)就是本詩特有的“音樂美”，本詩采用了自由詩的形式，沒有受到傳統(tǒng)詩歌形式的限制，自由地表達(dá)詩人的情感和思想。詩中運(yùn)用了流暢的韻律和抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，使整首詩具有鮮明的音樂感和韻律美。

《山中一個(gè)夏夜》通過豐富的意象和象征手法，營造出獨(dú)特的詩意氛圍。詩中運(yùn)用了大量自然景物的描繪，如“夏夜”“流水”“山谷”等，這些景物不僅豐富了詩歌的意象，還體現(xiàn)了詩人對(duì)自然的熱愛和追求。詩中還通過對(duì)自然景物的象征性表達(dá)，傳遞了更深層次的意義?！吧街小眲t體現(xiàn)出大自然的神秘，而“夏夜”則象征著熱情和激情。通過這些象征手法，詩人將自然景物與人類情感相融合，使詩歌更具有共鳴和感染力。而“深得象（像）沒有底一樣”“黑影”則讓“山”這個(gè)意象更加神秘，背景變得復(fù)雜起來，也使詩歌更加擁有色彩感。

總結(jié)起來，《山中一個(gè)夏夜》是林徽因在新月派詩歌運(yùn)動(dòng)中的一首重要作品。通過對(duì)山中夏夜景象的描繪，如“滿山的風(fēng)全躡著腳”“流水”和“山谷”，詩歌表達(dá)了對(duì)自由、愛情和生命的追求。詩歌形式上采用了自由詩的形式，并運(yùn)用了豐富的意象和象征手法，具有音樂感和韻律美。通過對(duì)《山中一個(gè)夏夜》的分析，我們可以更好地理解和欣賞林徽因作為詩人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作成就。

三、《深笑》的詩歌創(chuàng)作分析

《深笑》是林徽因創(chuàng)作的另一首詩歌作品，也是林徽因在新月派詩歌運(yùn)動(dòng)中的代表作，于1936年1月5日發(fā)表在《大公報(bào)·文藝副刊》上。這首詩以深笑的形象為主題，通過對(duì)情感的表達(dá)和思考，探討了人類情感與命運(yùn)的關(guān)系。

在創(chuàng)作背景方面，林徽因身處動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，她通過詩歌來尋找內(nèi)心的寧靜與安定。《深笑》正是在這樣的背景下創(chuàng)作而成，通過對(duì)深笑這一情感表達(dá)形式的描繪，探討了人類情感的復(fù)雜性和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯＿@是一篇優(yōu)美和深刻的詩篇，展現(xiàn)了林徽因的才情和生命觀。通過對(duì)生命之美的描寫，詩人表達(dá)了對(duì)生命的熱愛與贊美，讓人深刻感覺到生命的純美與和諧。

《深笑》同樣采用了自由詩的形式，沒有受到傳統(tǒng)詩歌形式的限制，自由地表達(dá)詩人的情感和思想。詩中通過敘述和描繪，高度地體現(xiàn)了人性的純美。

《深笑》通過豐富的修辭手法和意象塑造，營造出獨(dú)特的詩意氛圍。詩中運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌更具有表現(xiàn)力和感染力。詩中運(yùn)用了大量意象的描繪，如“一串一串明珠”“百層塔高聳”“萬千個(gè)風(fēng)鈴的轉(zhuǎn)動(dòng)”等，這些意象不僅豐富了詩歌的意象，還傳遞了更深層次的情感和思想，都展現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力。這首短詩，以“清泉”“花兒”“百層塔”和“風(fēng)鈴”等意象，描繪出純凈、和諧的生命之美。詩歌風(fēng)格清新脫俗，展現(xiàn)了林徽因的細(xì)膩與柔情。詩歌第一層描寫的是清泉噴涌的景象，“清泉底浮動(dòng)，泛流到水面上”，清泉涌出水面，如串串明珠般閃著光亮，燦爛而分散。這一形象表達(dá)出生命的源頭，水珠的閃亮也象征著生命的璀璨。詩的第二層“細(xì)香無意中”“絲絲在斜陽前”，輕盈的花兒中透著細(xì)香，隨風(fēng)拂過，散發(fā)著生命的光芒與活力。這些優(yōu)美的語句表達(dá)出了生命的輕盈和芬芳，花的細(xì)香和光芒象征著生命的美麗和活力。而最后一節(jié)中的“鳥雀”“琉璃”，以及百層高聳的古塔和萬千轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)鈴，則向空間無限拓展，表現(xiàn)出生命的廣闊和自由。塔的雄偉和風(fēng)鈴的輕盈，則象征著生命的剛毅和柔情。

《深笑》中的“是誰”“清泉”和“留戀”這些雙聲詞，為詩歌帶來了語音上的連綿的意味；也運(yùn)用了一些疊韻詞語，如“圓轉(zhuǎn)”“光亮”“燦爛”“琉璃”和“檐邊”等。雙聲詞與疊韻詞巧妙地交叉使用，切換自然清晰，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動(dòng)聽，使得詩中的情感更加纏綿悠長(zhǎng)。聲母與韻母一致，原本單一的音符在這一鏈條下構(gòu)成了一種連接性的旋律，原本渙散的音符經(jīng)過多次運(yùn)用也被貫穿勾連起來，詩歌內(nèi)部若有若無的韻律自由感、流動(dòng)感也渾然而生，詩歌的“音樂美”也就因此體現(xiàn)出來。

總結(jié)起來，《深笑》通過對(duì)深笑這一情感的描繪和思考，探討了人類情感與命運(yùn)之間的關(guān)系。詩歌采用了自由詩的形式，運(yùn)用了豐富的修辭手法和意象塑造，使詩歌更具有表現(xiàn)力和感染力。通過對(duì)《深笑》的分析，我們可以更好地理解和欣賞林徽因作為詩人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作成就。

林徽因作為新月派詩人的重要代表之一，她在詩歌創(chuàng)作中展現(xiàn)了獨(dú)特的才華和創(chuàng)造力。她通過自由詩的形式，突破了傳統(tǒng)詩歌的形式和內(nèi)容限制，表達(dá)了對(duì)自由、愛情和生命的追求。她注重詩歌的形式美和音韻感，運(yùn)用豐富的意象和象征手法，使詩歌更具有表現(xiàn)力和感染力。通過對(duì)林徽因《山中一個(gè)夏夜》《深笑》兩首詩歌的研究，我們可以更好地理解和評(píng)價(jià)她在新月派詩歌運(yùn)動(dòng)中的地位和貢獻(xiàn)。她以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和才華，豐富了新月派詩歌的題材和內(nèi)容，為該文學(xué)運(yùn)動(dòng)注入了獨(dú)特的女性視角和情感表達(dá)。她的詩歌作品不僅展現(xiàn)了個(gè)體情感和內(nèi)心體驗(yàn)，還關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)生活的思考和探索。

林徽因的詩歌創(chuàng)作不僅豐富了中國現(xiàn)代詩歌的內(nèi)涵和形式，更為我們提供了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。她的詩歌，情感描寫細(xì)膩，意象描繪鮮明，思考深邃，體現(xiàn)了她深厚的人文素養(yǎng)和獨(dú)特的人生觀，吸引了無數(shù)讀者的目光。她關(guān)注人性、關(guān)注生命，以詩歌為載體，表達(dá)了對(duì)人生、愛情、自然的深刻理解和獨(dú)特見解。她的詩歌，既有對(duì)生活的熱愛，也有對(duì)人生的思考；既有對(duì)美好的追求，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。這種全面而深刻的創(chuàng)作態(tài)度，使得她的詩歌具有了較高的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。此外，她的詩歌，還表現(xiàn)了她對(duì)詩歌藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。她不拘泥于傳統(tǒng)的詩歌形式，敢于嘗試新的詩歌技法，使得她的詩歌具有了鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。她的詩歌，既有自由詩的流暢和奔放，也有傳統(tǒng)詩歌的韻律和美感。這種對(duì)詩歌藝術(shù)的探索和創(chuàng)新，使得她的詩歌在現(xiàn)代詩歌中獨(dú)樹一幟?？偟膩碚f，林徽因的詩歌創(chuàng)作，無論是從情感表達(dá)、意象描繪，還是從藝術(shù)形式、思想內(nèi)涵等方面，都展現(xiàn)出了她獨(dú)特的藝術(shù)才華和人生觀。她的詩歌，是我們理解和欣賞中國現(xiàn)代詩歌的重要窗口，也為我們提供了理解和感悟人生的重要途徑。