龍在民間福澤四海

龍的節(jié)日“春分而登天，秋分而潛淵”

早在6500年前，古人就通過觀測星象確立了二十八星宿，并按方位分為東宮蒼龍、西宮白虎、北宮玄武、南宮朱雀，每宮各為七宿，以此來確定時間歷法和節(jié)氣變化，指導農事活動和日常生活。

仔細端詳，我們會從中找到“龍”字最初的模樣。沿著東方七宿—角、亢、氐、房、心、尾、箕的位置依次連綴，所呈現出的圖形與最早出現在商代甲骨文和金文中的“龍”字竟極其相像！

《說文解字》有云：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！?/p>

循著古老的“龍”字，似乎可以探尋到萬物更迭的秘密—春天萬物復蘇，“角宿”初升，東宮蒼龍逐漸露出真容；夏天作物生長，東方七宿舒展于南方夜空；秋天農田收獲，七宿逐漸從西方隱落；冬天萬物伏藏，蒼龍則潛伏于地平線下，待到來年春天再次“抬頭”，躍出地平線……

“二月二，龍?zhí)ь^?！碑敄|方地平線上漸漸露出“龍角”，便預示著春天來了。這是一個專屬于“龍”的節(jié)日。

《管子·水地》曰：“龍生于水，被五色而游，故神?！痹诠糯?，人們認為龍掌管降雨之事，而降雨決定著耕作的收成，因此龍成為農耕社會最主要的圖騰?！褒?zhí)ь^”則昭示著陽氣生發(fā)，雨水增多，萬物生機盎然，春耕生產也由南向北漸次展開。

“二月二，龍?zhí)ь^，風調雨順好年頭?！边@一天，我國北方地區(qū)會舉行敬龍、祈雨、放生等祭拜儀式，以求一年五谷豐登。在北京、山東等地，人們會用簸箕盛放草木灰，從門外一路撒到屋里，并圍繞水缸撒一圈，其彎彎曲曲的形狀像蜿蜒入室的龍，這叫“引龍回”，目的是除害驅蟲，保人畜平安。在東北部分地區(qū)，人們還會以長桿擊打房梁，謂之“敲龍頭”，意在將龍“喚醒”，保一家平安。在南方地區(qū)，如浙江、福建、廣東、廣西等地，則有在二月二祭祀社神的習俗。

在民間，還有“二月二，吃龍食”之說。所謂“龍食”，是為了討個好彩頭，將這天要吃的食物都冠上“龍”字。比如，將春餅稱作“龍鱗”，面條叫作“龍須面”，餃子稱為“龍耳”，餛飩叫“龍眼”，油炸糕謂之“龍膽”等。

相傳二月二還是文昌（主宰功名之神）的誕辰，舊時有在這天為孩童舉辦“開筆禮”的習俗，儀式主要有拜孔子像、啟蒙老師講授人生道理、贈文房四寶等內容。孩子們從這一天起，就要入學堂讀書了。

此外，“二月二，剃龍頭”的習俗也廣為流傳。人們選擇在這一天理發(fā)，寓意從頭開始、紅運當頭。就像龍從冬眠中醒來一樣，對人們來說，重要的不是理發(fā)本身，而是以全新的面貌、飽滿的精神開啟新的一年。

童謠里唱：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流；五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓?！?/p>

每年農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，人們在這一天吃粽子、插艾草、賽龍舟、戴香囊、飲雄黃，拜神祭祖，祈福辟邪。追根溯源，端午節(jié)其實也是龍的節(jié)日。

仲夏端午，蒼龍七宿運行至正南中央，處在全年最“中正”之位，這一天是“飛龍在天”的吉祥日。早在上古時期，人們就以龍舟競渡的形式在端午祭祀龍祖，禳災祈福。我國近代學者聞一多曾在《端午的歷史教育》《端午考》等文章中，引用古代典籍，系統(tǒng)闡述了關于端午起源和風俗演變的“祭龍說”，提出“端午為龍圖騰崇拜民族的祭祖日”。

數千年來，源遠流長的龍文化在端午習俗中綿延、流淌。每逢端午，全國各地龍舟競渡。隨著一聲炮響，群“龍”齊發(fā)，乘風破浪，百舸爭流，極強的競技性和觀賞性讓這項古老的民俗活動魅力十足。如今，作為一項國際化競技運動項目，龍舟賽帶給人們的，不僅是民俗文化與體育競技完美融合的視聽盛宴，更是同舟共濟、團結拼搏、力爭上游的“龍舟精神”。

仰觀天文、俯察地理，古圣先賢在物換星移間尋找乾坤變化、萬物始終的規(guī)律。來自星河的蒼龍也游走于黃道附近，東升西落、隱而再現，在四季輪轉中，指引著大地上的人們春生夏長、秋收冬藏，走過一年又一年。

龍的故事“升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內

漫長的歷史長河中，古老神秘的龍在四時變化中騰躍，在節(jié)日民俗中起舞，它不僅點綴著中國人的日常生活，也滲透進我們的語言文化，并被賦予豐富、美好的內涵，在浩如煙海的文學世界中大放異彩。

《三國演義》中，曹操煮酒論英雄，說龍“能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內”，并稱“龍之為物，可比世之英雄”。

《西游記》中，龍的形象更加生動。四海龍王能呼風喚雨，多次助孫悟空一臂之力。此外，吳承恩還創(chuàng)造出一個特殊的龍形象—白龍馬。它原是西海龍王的三太子，因觸犯天條獲罪，幸得觀世音點化，化作白馬馱唐僧西行。取經路上，它吃苦耐勞，默默無聞，更在危急關頭挺身而出，“頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍”，為救師父險些丟掉性命，最終被封為“八部天龍廣力菩薩”，化身祥瑞金龍。在它身上，我們看到了龍的神性、馬的耐性、人的品性。

至于歷代文人所作與“龍”有關的詩篇，更是不勝枚舉。在眾多詩人筆下，龍的形象豐富多樣，寄托著詩人的旨趣和情感。

李白筆下的龍豪放灑脫、神飛氣揚，洋溢著濃郁的浪漫主義色彩—“天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光?！保ā抖谈栊小罚?/p>

劉禹錫心中的龍志高行潔，富有哲思和情韻—“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室銘》）“當年雙檜是雙童，相對無言老更恭。庭雪到腰埋不死，如今化作兩蒼龍?！保ā端肮艡u》）在蘇軾筆下，兩棵老檜樹好似兩條蒼龍，雖飽經風霜，但依舊傲然挺立、威武雄壯，承載著詩人對生命的感慨。

詩歌之外，有關龍的成語和典故更是不可勝數，人們以帶有“龍”字的成語或典故，形容生活中的美好事物，龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍馬精神、望子成龍……還有今年春節(jié)走紅的“龍行龘龘”。龍行龘龘出自四庫本《玉篇》，形容群龍騰飛之貌。

“畫龍點睛”的故事出自唐代張彥遠的《歷代名畫記》，頗具想象力：梁代有位畫家名叫張僧繇，作畫神妙。他在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，眾人遠看大為驚嘆，近觀卻大惑不解，問他為何每條龍都沒有眼睛？張僧繇答：“畫了眼睛，龍便飛走了?！北娙瞬恍牛c上。張僧繇只好提筆給龍點睛。誰知剛點了兩條，就雷聲大作，震破墻壁，兩條龍乘云上天，殘垣之上只剩下沒有點上眼睛的兩條龍。這個故事顯然不是真的，不過“點睛傳神”在藝術創(chuàng)作中的重要性毋庸置疑。

作為中華民族的文化符號和精神象征，龍代表著勇氣、智慧和力量。從先民對龍的崇拜，到由龍衍生的眾多民俗活動，再到龍的故事、龍的詩歌、龍的成語，以龍為核心的文化生活和精神信仰在民間深入人心，歷經數千年依然熠熠生輝。

龍的傳人“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人”

數千年來，龍文化的生命力經久不息。它凝集了古人的想象與信仰，也凝結著先民的智慧與創(chuàng)造，更凝聚了“龍的傳人”的精神與力量。

目光回溯至2000年悉尼奧運會，中國代表團以28枚金牌、總數59枚獎牌的優(yōu)異成績，一舉躍入獎牌榜世界三強行列，在當年創(chuàng)下了參加歷屆奧運會金牌數和獎牌數的最高紀錄。當中國代表團一次次登上領獎臺，那條印在領獎服上的中國龍，顯得格外光彩奪目—因為那一年正好是千禧龍年。

8年之后的北京奧運會，“中國龍”再次讓世界矚目：開幕式上，32根龍柱拔地而起，擎天矗立，盡顯禮樂之邦的盛世氣象，同時也向世界宣告—中華巨龍已奮然崛起，巍然屹立于世界東方。

伴隨著激昂的樂聲，盛大的舞龍表演引人注目：鳥巢中央，四條高擎的金色巨龍在舞龍者的手中翻轉騰挪，時而橫掃千軍、蛟龍戲水，時而四龍會首、盤旋仰嘯，將“龍的傳人”的豪邁奔放展現得淋漓盡致。

我國舞龍的歷史最早可追溯至漢代。早在西漢董仲舒的《春秋繁露》中，就有這樣的記載：“冬，舞龍六日，禱于名山以助之?！碧扑螘r，舞龍是民間重要的節(jié)慶活動，詞人辛棄疾筆下“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”（《青玉案·元夕》），就是當時的寫照。到了明清，舞龍之風更盛。每逢元宵，華燈璀璨，巨龍耀眼奪目，蜿蜒盤旋，正如明代詩人閻爾梅在《丙午元宵》一詩中所寫：“八寶龍燈舞萬回，煙光玓瓅百花臺?！?/p>

古代，人們用舞龍祈禱龍的護佑，寄托風調雨順、五谷豐登的愿望。

今天，人們用舞龍傳承龍的精神，凝聚團結奮進、自強不息的力量。

時至當代，經過民間藝人不斷傳承與創(chuàng)造，舞龍活動迸發(fā)出新的活力與光彩。

作為“中國龍燈龍舞文化之鄉(xiāng)”，重慶銅梁的龍舞被列入首批國家級非物質文化遺產，2008年北京奧運會開幕式的舞龍表演便出自這里。銅梁的焰火龍表演更是堪稱一絕。當1500℃的鐵水瞬間在空中炸開，如同漫天流星劃過天際。赤膊上陣的舞龍人，在熾熱的鐵花中往來穿梭，火樹銀花，星落遍地，象征著祥瑞的火龍?zhí)S起伏，靈動威武，迸發(fā)出生命的力量，仿佛人在火中舞，龍在火中飛。

若論龍舞中規(guī)模最大的表演，當屬“板凳龍”。一條板凳，中間或兩頭放置花燈，全村舞者肩挑板凳列隊排開，浩浩蕩蕩，走村串戶。夜幕之下，火紅的板凳龍燈隊伍穿梭于村莊田野中，點點龍燈熠熠生輝，仿若一條迤邐的燈火之河，在曠野中蜿蜒流淌。

銅梁龍舞、奉化布龍、埔寨火龍、板凳龍、舞草龍、醉龍……廣袤的中華大地上，絢麗多姿的舞龍民俗一路從北舞到南，舞得形氣酣暢，舞來八方的吉祥，更舞出“龍的傳人”的精氣神。

龍游四海，騰飛云霄。這份薪火相傳的龍的精神，不僅綿延于中華大地，更馳騁于浩瀚蒼穹。

如今，當我們仰望祖國的藍天，一系列以“龍”命名的大國重器，呼嘯于云端之上：殲-20，代號“威龍”；殲-16，代號“潛龍”；殲-11，代號“應龍”；殲-10，代號“猛龍”……中國戰(zhàn)機巨龍?zhí)ь^，列陣蒼穹，構筑了新時代大國的空中力量。

將目光投向更遙遠的深空，“龍”的身影依然勇毅無畏，昂揚奮進。

2002年3月25日，神舟三號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地順利升空。飛船之上，搭載了一幅《騰飛中華龍》的巨幅國畫。誕生于上古時期的龍，第一次真正“飛”上了天際。

而今，當我們回望中華民族走過的問天之路，從仰望太空到常駐太空，中國航天又何嘗不是一次真正的“飛龍在天”？

因為心懷“焉有虬龍，負熊以游”的豪情和“欲上青天攬明月”的向往，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星際……一系列航空夢才能一一實現。

正如中國航天人所說：“我們追逐星辰大海，目的是為了守望地球家園、造福人類?！毖鐾强眨袊熬摭垺眾^楫星河，九天攬月，守護著人類夢想和地球家園。

龍行龘龘，生生不息?！褒垺痹缫巡恢皇且粋€符號，它承載著勤勞進取、自信勇敢、團結奮斗、自強不息、和平友好的民族精神，深深融入每一個中華兒女的精神血脈。正如那激蕩在心靈深處的歌聲：“巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”

生于中華，我們都是龍的傳人。