從北朝民歌《木蘭詩(shī)》敘事方法中探尋寫(xiě)作節(jié)點(diǎn)

李 霞

“樂(lè)府雙璧”其中之一的《木蘭詩(shī)》展現(xiàn)了完整的敘事結(jié)構(gòu)、引人入勝的故事情節(jié)以及性格鮮明的特色人物。閱讀《木蘭詩(shī)》，可以深入探究其敘事視角、敘事場(chǎng)景、敘事語(yǔ)言三個(gè)方面的特點(diǎn)，探尋北朝民歌的敘事方法，并應(yīng)用于寫(xiě)作教學(xué)中，有助于提高學(xué)生寫(xiě)作水平。

一、敘事視角的選擇

敘事視角的選擇是寫(xiě)作支架中一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，不同的敘事視角在敘述過(guò)程中扮演著不同的角色，賦予故事以獨(dú)特的意義和效果。敘事視角從“第一人稱(chēng)”到“第三人稱(chēng)”轉(zhuǎn)變乃至“交替敘事視角”的轉(zhuǎn)變是北朝民歌敘事方法發(fā)展的核心表現(xiàn)。在漢魏六朝之前的抒情式敘事詩(shī)歌中，詩(shī)人通常采用第一人稱(chēng)的視角，雖然詩(shī)中有事件發(fā)生和人物出現(xiàn)，但卻沒(méi)有注重在事件中展現(xiàn)人物的命運(yùn)以及對(duì)社會(huì)和人生的探究，而只集中在抒發(fā)主人公的感情。如同樣是敘事詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的敘述視角便是第一人稱(chēng)，在情感的表達(dá)上直抒胸臆，貼近主人公的心理，帶有一定的內(nèi)省性，講述者會(huì)對(duì)自身的日常行為、生活觀察與感悟進(jìn)行描述和反思。其中的“事”僅起到引發(fā)情感的作用，只能算是敘事詩(shī)的雛形。到了漢魏六朝，開(kāi)始出現(xiàn)“抒情”向“敘事”轉(zhuǎn)變的新傾向，“事”不再是情感的附著物，詩(shī)歌中開(kāi)始以一種全新的視角來(lái)告訴某人某事是什么，而且明確地交代真實(shí)地發(fā)生了什么。《木蘭詩(shī)》的敘事視角主要以第三人稱(chēng)的方式呈現(xiàn)，即通過(guò)一個(gè)旁觀者或講述者的角度來(lái)描繪木蘭的故事。通過(guò)第三人稱(chēng)敘事視角，讀者可以跟隨旁觀者或講述者的敘述，目睹木蘭代父從軍的過(guò)程和她所面臨的挑戰(zhàn)，又可以與木蘭建立一種距離感，既能夠理解她的內(nèi)心體驗(yàn)，又能夠客觀地了解她的行動(dòng)表現(xiàn)和心理感受。在北朝敘事詩(shī)中，第三人稱(chēng)視角完善了民歌的敘事性，但第一人稱(chēng)視角也時(shí)有出現(xiàn)，存在“交替敘事視角”的情況，如“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”，這是“木蘭當(dāng)戶(hù)織”的情景，這四句都可理解為第三人稱(chēng)視角，是詩(shī)人以旁觀者的視角注視的結(jié)果，但從詩(shī)歌的含蓄性來(lái)看，這里又有著過(guò)渡到第一人稱(chēng)的思考。詩(shī)人借助“雙問(wèn)”切換到第一人稱(chēng)，詩(shī)歌在增強(qiáng)懸念感的同時(shí)，直抒胸臆地問(wèn)出了讀者的心聲，充滿(mǎn)了主觀敘事的色彩。

對(duì)于剛接觸敘事詩(shī)歌、散文或者小說(shuō)體裁的初學(xué)者而言，應(yīng)學(xué)習(xí)北朝民歌中“交替敘事視角”的敘事方法，以更好地兼容作品的“抒情”與“敘事”?！敖惶鏀⑹乱暯恰钡氖褂糜兄谠鰪?qiáng)故事的層次感、張力和情感沖突，確保每個(gè)敘事角色的視角都為故事的發(fā)展和主題服務(wù)。在使用交替敘事視角時(shí)，要明確參與交替的敘事角色，這些角色可以是故事中的主要人物或具有重要影響的次要人物，確保每個(gè)角色在故事中有獨(dú)特的視角和經(jīng)歷。在切換敘事視角時(shí)，需要提供清晰的過(guò)渡以幫助讀者理解角色之間的轉(zhuǎn)換。此外，每個(gè)角色的語(yǔ)言和行為應(yīng)該與他們的角色性格和經(jīng)歷相符合，并保持一致性，以增加故事的真實(shí)感和連貫性。

二、敘事場(chǎng)景的布置

敘事場(chǎng)景的布置是敘事寫(xiě)作的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在敘事詩(shī)的描述中，隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)變會(huì)切換到一個(gè)個(gè)不同的場(chǎng)景，故事情節(jié)會(huì)隨場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變而向前推進(jìn)。北朝民歌中情節(jié)的構(gòu)成通常采用“一幕”式的生活橫斷面結(jié)構(gòu)。“一幕”是指詩(shī)人創(chuàng)作的較為完整的生活情景，不僅表示時(shí)間段落，還能適應(yīng)空間轉(zhuǎn)換的需要?！赌咎m詩(shī)》便是采用了“一幕”式的生活橫斷面結(jié)構(gòu)。場(chǎng)景之間的切換常常是瞬間完成的，沒(méi)有明顯的過(guò)渡。這種迅速而流暢的切換方式使讀者感受不到時(shí)間的流轉(zhuǎn)，增加了故事的緊張感和節(jié)奏感?！赌咎m詩(shī)》采用了交錯(cuò)呈現(xiàn)的手法，即在不同場(chǎng)景之間進(jìn)行反復(fù)切換，如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”。這種交錯(cuò)呈現(xiàn)可以增加故事情節(jié)的緊張感與復(fù)雜性，造成強(qiáng)烈的懸念，引發(fā)讀者的好奇心和閱讀興趣。同時(shí)，《木蘭詩(shī)》的場(chǎng)景布置使用了快速而簡(jiǎn)潔的描寫(xiě)方式，通過(guò)迅速勾勒出不同場(chǎng)景的特點(diǎn)和氛圍，使讀者能夠迅速進(jìn)入不同的場(chǎng)景中，如“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，這是花木蘭勝利歸來(lái)、面見(jiàn)可汗的場(chǎng)面，其中“見(jiàn)”“坐”“策”“賞”等動(dòng)詞交代了主次地位，從“明堂”到“十二轉(zhuǎn)”“百千強(qiáng)”凸顯了木蘭的軍功卓著，將面見(jiàn)天子的喜慶氛圍渲染了出來(lái)。

初學(xué)者在學(xué)習(xí)與采用北朝民歌中“一幕”式的生活橫斷面結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)充分了解故事情節(jié)的發(fā)展，考慮故事的時(shí)間、地點(diǎn)和情感氛圍等方面，確保場(chǎng)景布置與故事的發(fā)展和主題相契合。在寫(xiě)作過(guò)程中限制“一幕”式場(chǎng)景的數(shù)量，尤其是對(duì)篇幅較短的作品，過(guò)多的場(chǎng)景可能會(huì)使故事變得復(fù)雜和混亂，難以維持連貫性?！耙荒弧笔綀?chǎng)景布置應(yīng)與故事的角色和情節(jié)緊密聯(lián)系，場(chǎng)景要為角色的沖突、決策和目標(biāo)提供支持，從而推動(dòng)故事的發(fā)展。在選擇和切換場(chǎng)景時(shí)，初學(xué)者應(yīng)注意保持一致性和連貫性，確保“一幕”式場(chǎng)景之間的過(guò)渡自然流暢，避免突兀或跳躍感。場(chǎng)景之間應(yīng)該有一個(gè)清晰的邏輯和聯(lián)系，易于讀者把握。隨著寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積累，初學(xué)者可以進(jìn)一步探索獨(dú)特的場(chǎng)景布置風(fēng)格。

三、敘事語(yǔ)言的使用

敘事語(yǔ)言的使用是表現(xiàn)敘事特色的核心節(jié)點(diǎn)。北朝民歌對(duì)“對(duì)話(huà)語(yǔ)言”的使用是中國(guó)敘事詩(shī)豐富敘事語(yǔ)言的體現(xiàn)。如《詩(shī)經(jīng)》中的一些“敘事”類(lèi)詩(shī)歌，《七月》《氓》《生民》《綿》等，這些敘事詩(shī)是沒(méi)有“對(duì)話(huà)語(yǔ)言”的，而《孔雀東南飛》《東門(mén)行》《木蘭詩(shī)》等則采用了“對(duì)話(huà)語(yǔ)言”，敘事的構(gòu)成與人物的塑造也更加圓整豐滿(mǎn)。人物的對(duì)話(huà)方式、詞語(yǔ)選擇和口吻可以反映他們的性格特征，使讀者更加深入地了解人物的內(nèi)心和行為動(dòng)機(jī)。如《木蘭詩(shī)》中“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這里與前文明堂見(jiàn)天子的場(chǎng)景是一致的，木蘭的話(huà)語(yǔ)貼切自然，凸顯了木蘭的家國(guó)情懷與孝義。作者在此省略掉了可汗的具體問(wèn)話(huà)，直接引入木蘭的話(huà)。這是敘事語(yǔ)言上的避輕就重，也是敘事風(fēng)格的體現(xiàn)。

初學(xué)者在學(xué)習(xí)、吸收北朝民歌的人物塑造或情節(jié)構(gòu)造技巧時(shí)，應(yīng)掌握北朝民歌中“對(duì)話(huà)語(yǔ)言”的使用與所要關(guān)注的要素。如，寫(xiě)作“你今天吃了什么”這句話(huà)時(shí)，作者應(yīng)思考其是否是為展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、傳遞與表達(dá)情感、推動(dòng)劇情發(fā)展、反映社會(huì)背景或呈現(xiàn)特色文化等內(nèi)容服務(wù)的；是否具有表現(xiàn)力；是否能夠豐富敘事的層次。只有明確其敘事的功能才能夠讓敘事語(yǔ)言變得具體、有效，達(dá)到修辭的效果。再根據(jù)上述幾個(gè)方面的思考，設(shè)計(jì)出對(duì)話(huà)畫(huà)面，如“平日里穿著像個(gè)乞丐的老陳，咧著嘴笑道：‘宮廷玉液酒配群英薈萃’”，根據(jù)上下文的變化，這句話(huà)的意義就會(huì)變得綿長(zhǎng)，可能是增加文章懸念，可能是老陳的性格表現(xiàn)，也可能是中國(guó)春晚文化的一種側(cè)面描繪等。

綜上所述，北朝民歌敘事方法對(duì)寫(xiě)作節(jié)點(diǎn)具有重要的借鑒意義。通過(guò)探究分析《木蘭詩(shī)》等經(jīng)典作品，教師可引導(dǎo)學(xué)生從中汲取靈感，學(xué)習(xí)、借鑒樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)中的敘事視角和語(yǔ)言風(fēng)格，將其應(yīng)用于寫(xiě)作實(shí)踐中，創(chuàng)作出富有吸引力和感染力的故事，引領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)飽含情感、引人思考的敘事世界。