核心素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)優(yōu)化策略淺析

呂晶

摘 要：《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱美術(shù)新課標(biāo)）中明確了高中美術(shù)課堂教學(xué)方向：圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。鑒賞作為美術(shù)學(xué)科的主要學(xué)習(xí)方式，不僅能夠讓學(xué)生掌握美術(shù)作品的鑒賞和審美技巧，還能深化學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的理解。本論文就立足于此，分析了美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀情況，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)提出一些有益的教學(xué)策略，以提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；核心素養(yǎng)；美術(shù)鑒賞；審美能力

美術(shù)學(xué)科屬于藝術(shù)領(lǐng)域中的必修課程，是學(xué)校教育體系的重要組成，旨在基于美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)“以美育人”的方式，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，提升其審美創(chuàng)造力，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中詳細(xì)地論述了美術(shù)核心素養(yǎng)包括的內(nèi)容和培養(yǎng)價(jià)值，倡導(dǎo)教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)立足于美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，深挖美術(shù)學(xué)科中的育人價(jià)值，為其創(chuàng)造美術(shù)觀察、美術(shù)鑒賞、美術(shù)實(shí)踐、美術(shù)創(chuàng)造等活動(dòng)，使得學(xué)生在多樣化的學(xué)習(xí)中獲得綜合性發(fā)展。美術(shù)鑒賞作為美術(shù)教學(xué)中的重要組成，旨在通過(guò)豐富多樣化的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真實(shí)地感受到美術(shù)作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)美，體會(huì)作者在美術(shù)作品中所表達(dá)的情感和意圖。教師不僅僅要重視審美鑒賞教學(xué)，還應(yīng)努力改變傳統(tǒng)“一課一練”、單一講授的鑒賞教學(xué)模式，積極推進(jìn)鑒賞教學(xué)模式創(chuàng)新，采取更加適合學(xué)生需求的鑒賞方式，熏陶學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生鑒賞動(dòng)力，最終形成審美素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)概述

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)視域下，聚焦美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，積極開(kāi)展鑒賞教學(xué)，已經(jīng)成為一種必然選擇。顧名思義，美術(shù)鑒賞就是基于自己的知識(shí)和文化素養(yǎng)、感知能力、對(duì)生活的體會(huì)等，圍繞美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，使得其在鑒賞活動(dòng)中感悟其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并促進(jìn)審美價(jià)值觀的形成。可以說(shuō)，在美術(shù)鑒賞中，不再局限于美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能的分析中，而是深挖其背后的藝術(shù)魅力，引領(lǐng)學(xué)生逐漸走進(jìn)美術(shù)作品中，與作者形成情感共鳴，感悟其中蘊(yùn)含的藝術(shù)情感和內(nèi)涵，最終促使學(xué)生在鑒賞活動(dòng)中感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，真正提升學(xué)生的審美素養(yǎng)[1]。

高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，重視美術(shù)鑒賞教學(xué)，并積極推進(jìn)美術(shù)鑒賞教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前美術(shù)教育的主流趨勢(shì)。一方面，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，旨在通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力、審美創(chuàng)造力等，使得學(xué)生堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前的生活，并獲得綜合性發(fā)展。鑒于此，積極開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)，可促使學(xué)生在美術(shù)作品鑒賞中，循序漸進(jìn)地形成一定的美術(shù)修養(yǎng)，全面提升學(xué)生的個(gè)人魅力和內(nèi)在修養(yǎng)，以便于其更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展；另一方面，有助于促進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的落地。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，美術(shù)學(xué)科教育不再局限于美術(shù)理論知識(shí)和繪畫(huà)技能中，而是最大限度地挖掘美術(shù)學(xué)科中育人價(jià)值。因此，積極開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)，有效改變了當(dāng)前美術(shù)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，并促進(jìn)了美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值的發(fā)揮，真正落實(shí)了美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

二、核心素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

通過(guò)走訪調(diào)研顯示，核心素養(yǎng)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中落實(shí)效果不甚理想，依然存在諸多問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，美術(shù)學(xué)科地位逐漸弱化。目前，部分高中在開(kāi)展教育時(shí)，依然沿用應(yīng)試教育觀念，以提高升學(xué)率作為唯一的追求。在這種教育觀念下，學(xué)校在開(kāi)展教育時(shí)，常常將教育的重點(diǎn)集中在考試科目中。美術(shù)作為一種非考試科目，自然無(wú)法引起學(xué)校的重視，致使其出現(xiàn)了課時(shí)不足、被其他學(xué)科所占據(jù)等現(xiàn)象。如此，由于美術(shù)課在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中地位功能逐漸降低，也在很大程度上束縛了美術(shù)學(xué)科的育人地位，

第二，鑒賞教學(xué)內(nèi)容局限在教材中。美術(shù)作品的內(nèi)涵豐富，形式多樣，然而，教師只是按照美術(shù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，忽視了鑒賞教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸。在這種情況下，由于美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容相對(duì)比較狹窄，制約了學(xué)生的知識(shí)面，不能夠發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，阻礙了學(xué)生更好地鑒賞美術(shù)作品中的內(nèi)涵，不利于學(xué)生鑒賞素養(yǎng)的發(fā)展，根本無(wú)法滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)下的要求[2]。

第三，美術(shù)鑒賞教學(xué)手段單一。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的要求，高中美術(shù)教師不僅僅要重視鑒賞教學(xué)，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)需求，依據(jù)鑒賞作品的內(nèi)容采取相適應(yīng)的鑒賞形式，這樣學(xué)生才能夠在鑒賞指導(dǎo)中獲得成長(zhǎng)與啟發(fā)。但在教學(xué)實(shí)踐中，受到傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教學(xué)理念的制約，致使當(dāng)前美術(shù)鑒賞教學(xué)手段相對(duì)比較單一，教師僅僅是向?qū)W生灌輸一些簡(jiǎn)單的鑒賞方法和技能，忽視了美術(shù)作品內(nèi)在情感的鑒賞與分析；另外，當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)忽視了美術(shù)鑒賞教學(xué)手段的更新。在這種單一且滯后的美術(shù)鑒賞教學(xué)模式下，致使學(xué)生的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)效果不佳，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、核心素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)優(yōu)化策略

（一）依據(jù)美術(shù)作品的內(nèi)涵，擬定多元化鑒賞教學(xué)方案

美術(shù)作品形式多樣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，作者創(chuàng)作的思路和角度也各不相同。對(duì)此，教師在鑒賞教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分地分析美術(shù)作品的內(nèi)涵，選擇適合學(xué)生的鑒賞方法，科學(xué)、合理選擇鑒賞教學(xué)內(nèi)容，以更好地滿足鑒賞教學(xué)需求。具體來(lái)說(shuō)，在選擇美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：一方面，基于美術(shù)教材的結(jié)構(gòu)，結(jié)合美術(shù)學(xué)科的特色和教育價(jià)值，指向“立德樹(shù)人、以美育人”的要求，對(duì)現(xiàn)行美術(shù)教材內(nèi)容進(jìn)行全方位的解讀，并結(jié)合教學(xué)需求，科學(xué)選擇鑒賞教學(xué)內(nèi)容。教師依據(jù)美術(shù)作品的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟o予點(diǎn)撥，并融入一些作者的信息和創(chuàng)作背景知識(shí)，徹底打開(kāi)學(xué)生的美術(shù)鑒賞視野，使得學(xué)生在廣泛的鑒賞內(nèi)容中獲得提升與發(fā)展；另一方面，教師在選擇鑒賞內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)選擇一些經(jīng)典的作品。如《清明上河圖》《富春山居圖》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》都是非常經(jīng)典的、具備鑒賞價(jià)值的作品。針對(duì)這些典型的美術(shù)作品，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞時(shí)，必須站在全局的角度上，對(duì)整個(gè)美術(shù)作品的內(nèi)容、所傳遞的情感進(jìn)行全面、深層次的剖析。在具體的鑒賞教學(xué)中，這些經(jīng)典的美術(shù)作品雖然不屬于美術(shù)教材上的內(nèi)容，但卻與美術(shù)教材內(nèi)容相輔相成，可在相互配合中逐漸提升自身的審美鑒賞素養(yǎng)，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本育人任務(wù)。

（二）信息技術(shù)輔助，強(qiáng)化美術(shù)鑒賞教學(xué)效果

伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)全面進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息技術(shù)已經(jīng)在各個(gè)行業(yè)中嶄露頭角。在教育行業(yè)中，科學(xué)滲透信息技術(shù)，可有效改變教學(xué)資源匱乏的現(xiàn)狀，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性和直觀性，拓展教育的維度和廣度，強(qiáng)化鑒賞效果。對(duì)此，教師也應(yīng)發(fā)揮信息技術(shù)在美術(shù)鑒賞中的積極作用，為學(xué)生呈現(xiàn)不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，使得學(xué)生在廣泛的鑒賞中，領(lǐng)會(huì)不同風(fēng)格的藝術(shù)作品；還可利用信息技術(shù)這一工具，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞積極性，以便于學(xué)生在主動(dòng)鑒賞的過(guò)程中，取得進(jìn)步與發(fā)展[3]。例如，在“感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑”的鑒賞教學(xué)中，為了提升學(xué)生的鑒賞教學(xué)效果，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，就借助了信息技術(shù)這一工具，重點(diǎn)展示中國(guó)古代雕塑群中具有代表性的作品，讓學(xué)生能夠感受當(dāng)時(shí)的雕刻技藝和雕刻特點(diǎn)。接著，教師又利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)出了相關(guān)的藝術(shù)作品，使得學(xué)生在藝術(shù)特點(diǎn)分析中，對(duì)我國(guó)古代雕塑建筑形成全面、深刻的鑒賞。

（三）補(bǔ)充背景知識(shí)，提升作品鑒賞效果

美術(shù)作品極具時(shí)代性，是時(shí)代背景、時(shí)代文化、作者內(nèi)心情感的綜合性反映。同時(shí)，美術(shù)作品具備一定的抽象性，而高中生的知識(shí)和鑒賞能力有限，單純依據(jù)教材知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，比較難以真正理解作品的特點(diǎn)和內(nèi)涵。對(duì)此，教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，即可立足于美術(shù)作品的背景知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使得學(xué)生在了解美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、美術(shù)作者的生平經(jīng)歷中，對(duì)美術(shù)作品形成深刻的感知，提升美術(shù)鑒賞教學(xué)的效果。例如，在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“清明上河圖”進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，由于其屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)內(nèi)容，存在極強(qiáng)的歷史文化性。因此，為了提升學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)效果，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞時(shí)，就緊緊圍繞這一美術(shù)作品，針對(duì)其創(chuàng)作的歷史背景、作者生活時(shí)代，以及相關(guān)的文化進(jìn)行了補(bǔ)充。如此，學(xué)生在特定歷史背景和文化的基礎(chǔ)上，對(duì)美術(shù)作品中的內(nèi)容形成了深刻的理解，能夠深刻體會(huì)到美術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想情感，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的深層次鑒賞。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，輔助學(xué)生理解作品

核心素養(yǎng)下，美術(shù)鑒賞活動(dòng)不單單是學(xué)習(xí)作品中的構(gòu)圖、色彩和作畫(huà)技巧，更重要的是理解美術(shù)作品中的寓意、內(nèi)涵和作者意圖等內(nèi)容，感悟其中蘊(yùn)含的情感，促使學(xué)生在美術(shù)作品深度鑒賞中，獲得綜合性發(fā)展。而要達(dá)到這一目標(biāo)，美術(shù)教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞時(shí)，就緊緊圍繞需要鑒賞的美術(shù)作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)鑒賞情境，使得學(xué)生在情境引領(lǐng)下，逐漸走進(jìn)美術(shù)作品鑒賞中[4]。例如，在“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)建筑進(jìn)行鑒賞時(shí)，就先借助信息技術(shù)，將蘇州新博物館、喜馬拉雅中心、廣州歌劇院繼續(xù)直觀地展示出來(lái)。同時(shí)，基于鑒賞的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題：這是什么建筑？在哪個(gè)城市建造？其設(shè)計(jì)理念是什么？這些建筑是如何與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合起來(lái)的？如此，通過(guò)一系列的問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使得學(xué)生在問(wèn)題情境的引領(lǐng)下，邊觀看邊思考，最終實(shí)現(xiàn)深度探究，并在鑒賞中提升自身的審美鑒賞素養(yǎng)。

（五）互動(dòng)鑒賞，分享鑒賞觀點(diǎn)

核心素養(yǎng)下，教師應(yīng)努力轉(zhuǎn)變單一講授的教學(xué)模式，而是尊重學(xué)生的主體地位，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷自主思考、合作交流等過(guò)程開(kāi)展學(xué)習(xí)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中亦不例外，為了提升審美鑒賞學(xué)習(xí)的效果，教師在開(kāi)展鑒賞教學(xué)時(shí)，還應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合美術(shù)鑒賞教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)鑒賞學(xué)習(xí)主題，使得學(xué)生在鑒賞主題的引領(lǐng)下，開(kāi)展互動(dòng)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生的觀點(diǎn)在鑒賞中互相地碰撞和交流，互相借鑒和學(xué)習(xí)，逐步地深入理解美術(shù)作品內(nèi)涵。例如，在“中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)”的鑒賞教學(xué)中，教師就先為學(xué)生展示了“屏開(kāi)金孔雀”“壽桃圖”“靈巖河一角”，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行觀看。在此基礎(chǔ)上，教師又結(jié)合鑒賞作品內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)了互動(dòng)鑒賞的引導(dǎo)性問(wèn)題：作品中主要描述了哪些內(nèi)容？這些作品給人什么樣的感受？在作品中主要運(yùn)用了哪些美術(shù)語(yǔ)言？之后，使得學(xué)生在獎(jiǎng)賞性問(wèn)題的引領(lǐng)下，進(jìn)行思考、互動(dòng)和交流，最終在相互分享、相互交流中，拓寬了視野，了解了美術(shù)作品的內(nèi)涵和外延，有效地提高了學(xué)生的建設(shè)效果。

（六）聯(lián)系實(shí)際生活，升華鑒賞學(xué)習(xí)效果

羅克韋爾·肯特（1882-1971生于美國(guó)紐約塔里敦美國(guó)藝術(shù)家羅克韋爾·肯特是一位來(lái)自美國(guó)的畫(huà)家）曾經(jīng)明確提出：藝術(shù)的最高目的，就是使人們更懂得生活，更加熱愛(ài)生活。以往，教師在開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí)，常常局限于美術(shù)教材中，而這些內(nèi)容基本上都是中外名畫(huà)、建筑、雕塑等，與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)。在這種情況下，致使學(xué)生的美術(shù)鑒賞效果不佳，甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。鑒于此，為了真正提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)效果，教師在開(kāi)展鑒賞教學(xué)時(shí)，還應(yīng)立足于美術(shù)學(xué)科與實(shí)際生活的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化鑒賞教學(xué)模式，使得學(xué)生在生活化鑒賞學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。例如，在“中西古典園林”的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，由于部分學(xué)生根本沒(méi)有去過(guò)園林中，對(duì)中國(guó)和西方的園林都不甚了解，根本無(wú)法開(kāi)展深度鑒賞。鑒于此，教師在開(kāi)展鑒賞教學(xué)時(shí)，就采用了聯(lián)系生活的教學(xué)模式，從學(xué)生熟悉的公園出發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察，觀察公園的布局、建筑特色、雕塑樣式，更好地理解美術(shù)作品與生活實(shí)際的聯(lián)系，深入理解美術(shù)源于生活高于生活的內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（七）實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，提升學(xué)生的鑒賞素養(yǎng)

美術(shù)核心素養(yǎng)下，為了引領(lǐng)學(xué)生真正讀懂美術(shù)作品、了解美術(shù)作品，感悟其中蘊(yùn)含的魅力，教師可以結(jié)合美術(shù)作品的意境，開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走入作者營(yíng)造的意境，感悟作者的美術(shù)造詣，并從中獲得強(qiáng)烈的感悟，完成美術(shù)作品的深度鑒賞。以“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑”相關(guān)內(nèi)容教學(xué)為例，為了提升學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)效果，教師就為學(xué)生準(zhǔn)備了橡皮泥、刻刀等雕塑工具。接著，又充分利用信息技術(shù)這一工具，為學(xué)生展示了龍門石窟、秦始皇兵馬俑、宗教雕塑等圖片，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行觀看和欣賞。之后，教師又搜集了與其相關(guān)的資源，使其作為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的重要資源。最后，又引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐，使得學(xué)生在仿照作品進(jìn)行雕塑的真實(shí)體驗(yàn)中，領(lǐng)悟其魅力，加深美術(shù)作品的理解，落實(shí)核心素養(yǎng)下的鑒賞教學(xué)要求[5]。

結(jié)束語(yǔ)

總之，鑒賞活動(dòng)是學(xué)生走進(jìn)美術(shù)作品，感悟美術(shù)作品的藝術(shù)特色，深入理解美術(shù)作品內(nèi)涵與外延的有效方法。對(duì)此，教師開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，已經(jīng)成為當(dāng)前教學(xué)的重中之重。高中美術(shù)教師唯有立足于當(dāng)前美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，并結(jié)合美術(shù)作品的內(nèi)涵和特點(diǎn)，創(chuàng)新鑒賞形式和內(nèi)容，豐富鑒賞活動(dòng)資源，幫助學(xué)生加深對(duì)美術(shù)作品的理解，并從中獲得審美能力的提升與發(fā)展。

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