以繪本為載體開展幼兒生命教育的意義和策略研究

王翡玉, 肖興政

(四川輕化工大學(xué) 教育與心理科學(xué)學(xué)院, 四川 自貢 643000)

“生命教育”這一概念是由美國學(xué)者杰·唐納·華特士提出來的。它隨著中國基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,開始逐漸進(jìn)入幼兒教育領(lǐng)域。幼兒期開展生命教育,可以有效激發(fā)幼兒的生命活力。皮亞杰認(rèn)為,人的思維隨著年齡的增長由具體形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維。兩至六歲的幼兒正處于具體形象思維階段。他們的思維在這一階段仍然受直覺表象的深刻影響。而繪本正是基于幼兒認(rèn)知水平和身心發(fā)展特點以圖文結(jié)合的形式來展現(xiàn)內(nèi)容的教育載體。繪本這一重要教育資源在幼兒園教育活動中的運用,體現(xiàn)出繪本教學(xué)的價值。但在實際教學(xué)活動中,仍然存在著一些弊端。為了進(jìn)一步深化和探索以繪本為載體開展幼兒生命教學(xué)的實踐,教育者要立足于幼兒的主體性特點來探究繪本對促進(jìn)幼兒生命教育的發(fā)展價值,從而充分發(fā)揮繪本自身的獨特性以提升幼兒對生命的理解和感悟。

一、幼兒生命教育與繪本

繪本不是多組圖畫的簡單堆積,也不是文字符號的淺顯解讀,更不需要教師在教學(xué)活動中復(fù)制性的朗讀。教師要用全面客觀的角度去審視繪本,理解其創(chuàng)作不是偶然,而是繪本創(chuàng)作者在融合了自己的主觀意識和實際人生經(jīng)歷后才創(chuàng)造出來的作品。繪本能夠啟發(fā)幼兒思考和促進(jìn)幼兒思維發(fā)展,引導(dǎo)幼兒用已經(jīng)儲備的生活經(jīng)驗和知識來理解煩冗的言語符號。這個理解的過程是幼兒將符號個性化和生活化的過程,也是他們對繪本中包含生命要素的理解和內(nèi)化的過程。

(一)幼兒生命教育

生命教育是涉及人的生命及其存在價值的社會實踐活動,產(chǎn)生于人、自然、教育和社會等的復(fù)雜聯(lián)結(jié)中,還包括幫助學(xué)生理解、珍愛、尊重及敬畏生命,以提高自身生命質(zhì)量的全面教育[1]。幼兒生命教育是指以3-6歲幼兒為教育對象,從幼兒生命的現(xiàn)實探求出發(fā),在遵循幼兒生命發(fā)展特點與規(guī)律的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)幼兒認(rèn)識和尊重生命的教育活動[2]。幼兒生命教育是個性化及具體化的教育,需要根據(jù)不同幼兒的實際發(fā)展水平來進(jìn)行教育,還要通過幼兒喜聞樂見的教育形式將帶有抽象因素的“生命”概念具體化,以引領(lǐng)處于直觀思維階段的幼兒對生命的深刻理解。在實際教學(xué)中,教師不但要把幼兒當(dāng)作生命的中心主體,還要關(guān)注幼兒的內(nèi)在需求,喚醒幼兒自身發(fā)展的內(nèi)在潛力,并引導(dǎo)幼兒去自主探索關(guān)于生命的內(nèi)在秘密。

(二)繪本是開展幼兒生命教育的重要載體

夸美紐斯把人看作整個自然界的一部分。他認(rèn)為,學(xué)校教育要遵循自然法則慢慢前進(jìn),遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律選擇適當(dāng)方式進(jìn)行[3]。而幼兒園教育活動的實施形式很大程度上受學(xué)前兒童身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點的影響。學(xué)齡前兒童心智還不成熟,認(rèn)知水平處于初級階段,主要通過具象的符號表征、實際操作等方式來認(rèn)知和感受五彩繽紛的世界。幼兒對生命的意識一開始是非自覺的,需要教師建構(gòu)支架即通過繪本來提升幼兒對生命的整體解讀。繪本主要是指以圖畫為主、文字為輔的圖畫書籍,具體是將圖畫和文字符號兩種不同層面的元素進(jìn)行結(jié)合來講述帶有啟蒙性質(zhì)內(nèi)容的書籍。幼兒具體形象思維的特點需要用具象的表征作為支撐,而繪本生動的圖畫以及豐富的故事情節(jié)將晦澀難懂的“生命”變得淺顯易懂,符合幼兒的閱讀特征和心理特點。繪本故事中傳遞的含有豐富的正向價值內(nèi)容對幼兒整體性發(fā)展具有不可低估的影響。因此,教師要看到利用繪本來開展幼兒生命教育的可操作性,意識到繪本在開展幼兒生命教育教學(xué)實踐中的重要作用。

二、利用繪本開展幼兒生命教育的獨特意義

繪本因其圖文結(jié)合、形象鮮明、多元豐富等特點深受幼兒的喜愛,也因其獨有的特點被越來越多的教師用于實際教育教學(xué)當(dāng)中。以繪本為載體開展幼兒生命教育可以促使幼兒理解、體驗和感悟生命[4]。透過現(xiàn)象看本質(zhì)是幼兒教師需要具備的能力。因此,幼兒教師要看到繪本的現(xiàn)實價值,充分利用繪本讓幼兒從多角度、多維度、多層次看待世界,真正使生命教育推動幼兒正向發(fā)展[5]。

(一)繪本圖畫的具象化有助于幼兒理解生命內(nèi)涵

生命是一種具有活力的、開放性的有機結(jié)構(gòu)體系,是由生命的客觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)和各種內(nèi)外生命活動組成的統(tǒng)一整體,既包括外顯物質(zhì)的交換、更新與代謝,也包括內(nèi)隱能量的利用、轉(zhuǎn)移與流動[6]。也就是說,生命的內(nèi)涵沒有具體的物象特點,就其本身而言是抽象的,沒有可以用來衡量的參照體系,幼兒具體形象思維的特點難以支撐其從概念上感知和體悟生命的隱深涵義,而繪本是具有以圖為主、以文為輔特征的實體,它以圖畫的具體形象性作為理解內(nèi)容的主要手段。幼兒在閱讀有關(guān)生命教育的繪本時,通過讀圖或讀畫的方式來實現(xiàn)對有關(guān)生命信息的加工,以此來掌握“生命”這一抽象符號所代表的涵義。首先,幼兒通過感知來了解生命。感知是幼兒在閱讀的基礎(chǔ)上充分運用身體感官去感受與生命有關(guān)的圖畫、人物形象、故事情節(jié)等的具象屬性, 隨后對感知到的生命信息在頭腦中進(jìn)行綜合分析,進(jìn)而把握住各種生命要素的過程。其次,通過重構(gòu)來理解生命內(nèi)涵。重構(gòu)是幼兒通過自己的思維認(rèn)知將已感知過的生命元素納入自身原有的圖式,進(jìn)而整合和解讀為自己可接納的內(nèi)容。因此,幼兒進(jìn)行繪本閱讀的過程是通過繪本圖畫的具體形象化來感知和重構(gòu)生命內(nèi)涵的過程,繪本圖畫的具象化特點為幼兒理解和體會抽象的生命內(nèi)涵提供了途徑。

(二)繪本內(nèi)容的正向價值觀有助于幼兒體驗積極的生命情感

幼兒繪本種類豐富,涵蓋的內(nèi)容十分廣泛。繪本內(nèi)容的多元化賦予繪本本身豐富的價值。優(yōu)質(zhì)繪本在其故事內(nèi)容背后往往隱藏著繪本創(chuàng)作者想要讓讀者領(lǐng)會的主旨和體會的情感[7]。就幼兒生命教育的繪本而言,大多數(shù)呈現(xiàn)出積極樂觀的正向化態(tài)勢。幼兒閱讀繪本故事的重要價值體現(xiàn)在它能帶給幼兒積極和快樂的情緒體驗,娛樂幼兒的身心[8]。生命教育繪本中刻畫的鮮活人物形象常常通過一些代表性的行為傳遞出正能量的情感,繪本內(nèi)容及主題的豐富性賦予其感染性和滲透性的特征。繪本的感染性是繪本作者以語言為情感信號,通過生動的描寫形成情感氛圍。幼兒在閱讀中逐漸被這種正能量情感氛圍所熏陶,會跟隨作者的思維牽引將自己的感受移情于故事中的主人公身上,情緒隨主人公的喜怒哀樂而波動。在這一過程中,幼兒被故事中人物的經(jīng)歷所感染,進(jìn)而逐漸領(lǐng)悟生命的真諦,感悟生命的美好。繪本的滲透性是指幼兒在閱讀中潛移默化地受繪本主旨思想的影響,進(jìn)而提升認(rèn)知。幼兒在進(jìn)行生命繪本閱讀時處于一種入迷的狀態(tài),他們沉浸在圖畫書帶給他們無限滿足感的狀態(tài)中。從閱讀本身就能體會到愉悅感。由于體會到了閱讀的快樂,他們才能在反復(fù)的閱讀中升華情感。這種繪本中展現(xiàn)出的美好情感和品質(zhì)給幼兒精神上帶來的滿足,從而讓幼兒體驗到積極的生命情感。

(三)繪本故事情節(jié)的趣味性有助于激發(fā)幼兒呵護(hù)生命的意識

幼兒源自本能的好奇心會驅(qū)使幼兒探索未知的領(lǐng)域。也正是因為好奇心,幼兒對新異的事物產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。他們喜歡閱讀能引發(fā)其關(guān)注、刺激其感官的趣味性繪本故事。幼兒具有主動探究繪本材料的特點。這種特征的存在會激發(fā)其探索繪本中潛藏的關(guān)于保護(hù)生命的內(nèi)容。生命意識是指個體對現(xiàn)實生活中關(guān)于自身生命的自覺意識,包括生存意識、安全意識和死亡意識[9]。幼兒呵護(hù)生命的意識則包括個體主動理解、熱愛和尊重生命。首先,繪本故事情節(jié)的趣味性利于幼兒理解生命的意義。生命意識不是簡單地對生命的認(rèn)知,而是在認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對生命的態(tài)度和傾向[10]。幼兒繪本故事情節(jié)的連貫性和趣味性能讓幼兒在趣味中把握生命教育中晦澀難懂的生命知識,理解生命的意義所在。其次,繪本故事情節(jié)的趣味性引導(dǎo)幼兒熱愛生命。幼兒“泛靈論”的特點是幼兒內(nèi)心善良的表現(xiàn)。他們把一切事物看作有生命的存在。當(dāng)他們讀到繪本中生動有趣的故事時會產(chǎn)生愛的意識。最后,激發(fā)幼兒尊重生命的意識。幼兒對生命的尊重主要表現(xiàn)在對植物、動物、自身生命的尊重,繪本中描寫生命的對象多種多樣。例如,《花城》描寫的是兩個孩子拯救花草樹木以讓城市重新恢復(fù)生機的故事,旨在給幼兒傳遞愛護(hù)動植物,保護(hù)自然環(huán)境的理念;《動物寶寶成長記》以詼諧有趣的語言描寫不同動物的出生方式,讓幼兒明白動物母親的偉大;《不要隨便摸我》是要教會幼兒如何保護(hù)自己的繪本。通過有趣的故事來激發(fā)幼兒愛護(hù)生命的意識是有效的,成人要把握幼兒的興趣點來施教。

(四)繪本情境的生活化有助于幼兒養(yǎng)成呵護(hù)生命的行為

杜威“教育即生活”的觀念主張將個體的成長視為一個自然展開的過程。生活既蘊含著個體生命成長所需的養(yǎng)分,同時也是個體實現(xiàn)完整發(fā)展的必然手段[11]。在閱讀接近真實生活場景的繪本時,更容易激發(fā)幼兒的模仿行為。繪本中呈現(xiàn)的生活化的故事情境為幼兒模仿愛護(hù)生命的行為提供完整的場域。首先,繪本情境的生活化可以提升幼兒呵護(hù)生命的自主行為。幼兒在閱讀生命繪本的過程中會不斷將獲取到的外部信息轉(zhuǎn)化為新的行為結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)生式的行為經(jīng)驗在強化幼兒行為發(fā)展自主性的同時也更容易形成幼兒積極的學(xué)習(xí)性向。其次,繪本情境的生活化可以促進(jìn)幼兒生命行為的內(nèi)在調(diào)和。生命教育繪本的主題大多是有關(guān)善良、積極、樂觀、感恩等方面的內(nèi)容,幼兒對生命繪本的閱讀是整體的感知,通過感知來觀察模仿繪本中的生命善行。幼兒具有主觀能動性的發(fā)展特點會將這些充滿正能量的生命行為內(nèi)化為自身的行為經(jīng)驗,豐盈經(jīng)驗的積累會促進(jìn)其將表層意涵轉(zhuǎn)化為行為動力,進(jìn)而能夠更為自然地理解不同行為之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此,成人要觀察到繪本中生活化的場景,利用這種情境來有效地促進(jìn)幼兒關(guān)愛生命行為的發(fā)生。

三、以繪本為載體開展幼兒生命教育的現(xiàn)實困境

繪本用圖文結(jié)合的方式來講述完整的故事。它豐富多彩的畫面給幼兒視覺沖擊,直觀形象地表現(xiàn)出繪本中所講述的主要內(nèi)容,是最適合幼兒閱讀的圖書。因為幼兒具體形象思維的特點以及繪本中蘊藏的豐富生命元素,所以繪本是教師對幼兒進(jìn)行生命教育理想的媒介之一。但在現(xiàn)實生命教學(xué)當(dāng)中,幼兒教師依托繪本開展幼兒生命教育還面臨著以下幾個方面的困境。

(一)忽視繪本的生命教育價值

繪本以圖片的邏輯性作為意義生成的主要手段,以文字作為輔助性工具來引導(dǎo)對圖片意義的解讀,具有多渠道的敘事結(jié)構(gòu)、圖片與意義解讀的空間拓展性、內(nèi)聯(lián)性的意義生成手法等表意功能[12]。其豐富的表意功能賦予繪本多元的價值,如繪本可以鍛煉孩子的觀察力、思維力、藝術(shù)欣賞力等。因為繪本的內(nèi)容包羅萬象,以繪本為載體來進(jìn)行生命教育也絕不是單一地引導(dǎo)孩子認(rèn)識圖片上的物體形象,而是在幼兒本有經(jīng)驗基礎(chǔ)上引導(dǎo)其認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)。這是一種綜合性的教育活動。但在實際生命教學(xué)中,幼兒教師會忽視繪本自身具有的生命教育的價值,主要體現(xiàn)在不注重對幼兒繪本生命教育價值的思考和體會。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),幼兒教師對繪本具有教育價值給予了肯定,但是對繪本的教育價值闡述集中聚焦在“促進(jìn)幼兒思維和想象發(fā)展”“可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”“提升幼兒的智力”等方面。他們僅將繪本作為培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、提升智力發(fā)展的重要媒介,在一定程度上給繪本教育價值上了一層枷鎖,固化了繪本的價值。由此可見,幼兒教師對繪本具有的教育價值的認(rèn)知和理解不夠詳細(xì),忽視繪本深層次的具有哲學(xué)意蘊的教育價值——生命教育。每一個繪本蘊含的生命教育意義不是簡單的文字和圖畫能夠完整表達(dá)的,需要教師用心感悟和深入挖掘。

(二)對繪本中幼兒生命教育內(nèi)涵的理解片面

成人對繪本的理解影響著幼兒對繪本內(nèi)容的認(rèn)知。俗話說,給學(xué)生一碗水,教師要有一桶水。幼兒教師對生命教育繪本內(nèi)容的解讀越深刻,越能幫助幼兒了解和認(rèn)識繪本的細(xì)節(jié)內(nèi)容及其背后的深層主題。繪本內(nèi)容的豐富性、種類的多樣化能夠充分滿足教師對幼兒進(jìn)行生命教育的需求。但是在實際教學(xué)中,卻存在幼兒教師對繪本中幼兒生命教育內(nèi)涵的理解片面化的現(xiàn)象。如繪本《一片葉子落下來》不單純是講樹葉從春到冬的成長變化,涉及更多的是生命的情感和生命存在的意義。當(dāng)幼兒教師在進(jìn)行該繪本教學(xué)時,對其繪本中隱藏的本質(zhì)內(nèi)涵解讀得非常淺薄,僅看到了樹葉作為植物的生長過程,將關(guān)注點投放在了小樹葉是如何從綠變黃的,沒有挖掘其生命情感元素。教師對這個繪本解讀的關(guān)注點應(yīng)該是了解生命的意義在于經(jīng)歷美好的事物,在于給別人帶來快樂,而不只是片面地解讀字面含義。繪本隱藏著深刻的內(nèi)涵,并不僅僅是作者通過圖畫來進(jìn)行簡單的文字解釋和說明。應(yīng)該注意的是,有些作者利用繪本從不同的視角出發(fā)目的就是為了反映多重涵義,教師要看透創(chuàng)作者的真實目的,把握作品的核心要素,用探究的視角去挖掘繪本更深層次的內(nèi)涵。

(三)活動過程中采取的方式刻板單一

有效的繪本教學(xué)需要教師在選用繪本教學(xué)方法的時候充分尊重幼兒的主體地位,能夠讓幼兒積極主動地參與繪本閱讀中來,不是教師“獨角戲”式的講述,更不是教師將自己理解的繪本內(nèi)容“填鴨式”地單向傳遞給幼兒。在幼兒園中,利用繪本對幼兒進(jìn)行生命教育的方法有許多,如觀察法、提問法、情境法、講授法等等。然而在實際的生命教學(xué)活動開展過程中,幼兒教師在教學(xué)方式的選擇上仍然比較刻板單一,主要選用傳統(tǒng)的集體教學(xué)方式——講授法為主。在繪本教學(xué)活動中,教師對文本內(nèi)容單調(diào)的解讀不僅限制了幼兒的感知范圍,也易使幼兒喪失對繪本的感知興趣[13]。這種忽視幼兒主體地位的行為會造成不科學(xué)的引導(dǎo)。教師在活動中頻繁的封閉性提問會在一定程度上封鎖了幼兒的思維,不利于幼兒自由表達(dá)。幼兒是具有主觀能動性的完整的人,他們有著屬于自己的世界和天馬行空般的想象。幼兒在繪本閱讀中建構(gòu)屬于自己對內(nèi)容的獨特理解。生命教育的繪本與其他的主題繪本最大的不同之處在于它往往隱含著創(chuàng)作者要表達(dá)的真實情感,也就是說,生命教育的繪本往往隱含著富有哲理性的深刻涵義。這就要求教師在生命繪本教學(xué)活動中應(yīng)該做好教學(xué)設(shè)計,采用調(diào)動幼兒的多種感官的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué),從而將深奧抽象的生命知識以更加直觀形象的方式呈現(xiàn)給幼兒。

(四)生命教育活動延伸虛化

幼兒教學(xué)活動的延伸是教學(xué)過程的重要組成部分,它在整個教學(xué)活動過程中起著不可估量的作用。一方面它可以保證生命教育教學(xué)活動的連續(xù)完整,促進(jìn)幼兒對相關(guān)內(nèi)容的深層理解,進(jìn)而提高教學(xué)活動質(zhì)量。另一方面,生命教育活動的延伸是幼兒將在幼兒園所學(xué)知識運用到實際生活中的具體體現(xiàn)。通過延伸,幼兒把所領(lǐng)會的生命教育的內(nèi)容在生活中進(jìn)行遷移,在一定程度上鞏固了幼兒的相關(guān)知識。幼兒教師要依據(jù)所進(jìn)行的活動內(nèi)容采取相對應(yīng)的延伸活動方式,這樣才能保證延伸活動對生命類繪本教育教學(xué)活動的有效加深和拓展。然而在現(xiàn)實教學(xué)中,教師在利用繪本開展生命教育活動的結(jié)束環(huán)節(jié)很是簡略,多數(shù)老師是延伸到家庭,請幼兒回家后和父母分享今天在園所學(xué)的內(nèi)容,很少有老師專門設(shè)計多樣化的延伸活動。這樣的延伸活動形同虛設(shè),缺乏科學(xué)性,不能質(zhì)化幼兒對相關(guān)知識的理解。延伸活動不是教育教學(xué)活動的結(jié)束和終止,而是使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到有效拓展的起點?？茖W(xué)的活動延伸能鞏固和擴展幼兒對生命的理解,同時也能激發(fā)幼兒新的學(xué)習(xí)興趣,因此,幼兒教師應(yīng)該在意識層面認(rèn)識到活動延伸的價值和重要性。

四、以繪本為載體開展幼兒生命教育的策略

(一)深度探尋繪本中蘊含的生命教育價值

繪本是具有豐富教育價值的兒童書籍,里面蘊藏著多彩的內(nèi)容,為開闊幼兒的思維打開了一個個窗口,讓幼兒在絢麗的世界里愉快的收獲知識。教師對相關(guān)繪本的認(rèn)知直接影響著對繪本中隱含生命教育價值的解讀以及孩子對繪本內(nèi)容的理解,因此教師需要做到以下幾個方面。

第一,重視繪本對幼兒生命發(fā)展的一般價值。幼兒生命教育作為一種教育活動,對促進(jìn)幼兒生命整合發(fā)展具有一般價值追求。幼兒生命教育最基本的價值就是要求教師愛護(hù)幼兒的生命及充實其精神生命,包括對幼兒實體生命的呵護(hù),也包括對幼兒內(nèi)在生力的滋養(yǎng),兩者不可偏廢。為此,教師要兼顧幼兒物質(zhì)和生命兩方面的價值需要,可以以主題為單位來增加繪本整體閱讀量,在廣泛的積累中挖掘生命教育主題繪本的一般價值。

第二,探索繪本中蘊含的特殊價值。生命教育作為特殊教育活動具有特定的教育意蘊,除了一般性的生命愛護(hù)價值,幼兒生命教育還關(guān)注以生命為具體對象的更確切的內(nèi)容——生命智慧。幼兒生命智慧包括生命知、情、意、行的復(fù)合智力。幼兒教師在探尋過程中,要把握好繪本中可以提升幼兒生命智慧的部分。具體可以通過繪本游戲來深度探尋。繪本游戲的自然性與幼兒生命教育的發(fā)展具有天然的契合性,教師在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行生命繪本游戲時,幼兒內(nèi)在的生命意識被激發(fā)。這時也最有利于教師把握生命教育的特殊價值。深度探尋繪本中蘊含的生命教育價值需要教師從一般和特殊兩個方面把握,這樣才能促進(jìn)幼兒生命全面發(fā)展。

(二)教師加強對繪本生命教育內(nèi)涵的解讀

生命本身的抽象性賦予生命教育教學(xué)實施上極大的挑戰(zhàn)性,生命教育豐富的內(nèi)涵需要幼兒教師深入去把握。當(dāng)今社會倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型社會,教師要有主動學(xué)習(xí)的理念。

第一,深度閱讀繪本理論著作以提高自身的生命認(rèn)知。教師的深度閱讀是個體主動參與閱讀情境,基于批判性思維來理解知識,創(chuàng)造性地構(gòu)建新知識的閱讀方式。深度閱讀的“深”要求教師做到閱讀過程、閱讀方法及閱讀效果有深度。首先是閱讀過程,教師可以閱讀繪本理論著作來習(xí)得實用的觀念。在閱讀的過程中要積極探索,學(xué)會抓繪本的主旨意涵。其次是閱讀方法。教師對繪本內(nèi)容的理解要帶有整合性和創(chuàng)新性的意識。生命繪本中的內(nèi)涵解讀是多元的。教師要在作者原有構(gòu)架內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上來利用整合策略提煉出自己對繪本內(nèi)涵的理解,以做好遷移。最后是閱讀效果。堅持理論和實踐相結(jié)合導(dǎo)向,注重將閱讀后對內(nèi)涵的理解運用于實踐。

第二,通過集體研讀繪本來提升綜合提取能力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出: “深化民族團結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識。”[14]作為教師要具備命運共同體的意識。教師命運共同體是具有共同指向性質(zhì)的具體實踐集體。教師在集體中因環(huán)境“約束”的作用,參與意識由被動變?yōu)橹鲃?其主體意識被充分激發(fā)。教師在教研活動中,圍繞生命主題繪本進(jìn)行深入研討來探尋對某一生命繪本內(nèi)容的不同理解,再通過總結(jié)梳理提取適合的內(nèi)涵,進(jìn)而對繪本內(nèi)容系統(tǒng)地把握。此外,教師還要善于總結(jié)和反思,從繪本的創(chuàng)作角度去思考作者構(gòu)建內(nèi)容背后的隱含意義,列出相關(guān)的涵義,然后再轉(zhuǎn)化為自己的理解去教授給幼兒。有了規(guī)范化的理論知識建構(gòu)體系,教師就可以準(zhǔn)確地把握繪本中生命教育的內(nèi)涵。

(三)采用以生命體驗為核心的教學(xué)方式

卡爾·羅杰斯曾說:“我所能知曉的唯一實相是當(dāng)下我所感知和體驗的世界,人類不會先于體驗存在?！盵15]體驗是真實的、純粹的、客觀的,個體在體驗中感知自我、獲得生存意義及提升生命的價值。體驗生成了“生動”的人,它讓幼兒獲得詩性的智慧和豐潤的生命情感[16]。幼兒直觀動作思維的特點決定了他們需要在真實的情景中體驗生命。對幼兒來說,生命教育更多的是動態(tài)和靈性的物象,體驗才是理解領(lǐng)悟它的正確打開方式。為促進(jìn)幼兒對生命的整體把握,教師需要做到以下兩個方面。

第一,給幼兒“權(quán)利”,引導(dǎo)幼兒體驗生命。兒童哲學(xué)認(rèn)為“賦權(quán)”是幼兒教育理念的第一要義。它強調(diào)師幼平等,幼兒有“權(quán)利”體驗生命。生命體驗注重對幼兒各方感官的開啟。因此,教師要充分調(diào)動幼兒的各種感官。幼兒的身體就是生命體驗最好的來源。教師要敢于放手,讓幼兒自由的攀爬、玩耍等,在活動中釋放自身的體能,展現(xiàn)出朝氣的生命狀態(tài)[17]。例如,當(dāng)教師在講到繪本《我們的身體》時,就可以讓幼兒隨意扭動身體,通過蹦、跳、爬等形式來感知身體部位。教師通過“權(quán)利”的下放,讓幼兒有充足運用身體的機會,從而促進(jìn)幼兒對自身生命蓬勃的體驗。

第二,抓住偶發(fā)事件,創(chuàng)造生命體驗的契機。幼兒生命教育不是對生命相關(guān)知識的傳授,而是讓幼兒在對生命諸多事件、情境的體驗中,獲得對生命默然于心的理解[18]。其中,在這諸多事件中就包含著實際生活中帶有偶發(fā)性質(zhì)的生命教育素材,教師要善于探索這些偶發(fā)性事件,捕捉生活中關(guān)于生命的痕跡。例如,種子的發(fā)芽、家中親人的去世、弟弟妹妹的誕生等都是能引發(fā)幼兒感知的事件。這些真實事件相對應(yīng)的就是諸如《一粒種子的旅行》《爺爺變成了幽靈》《小威向前沖》的繪本。從繪本引申到現(xiàn)實生活偶發(fā)事件更能引發(fā)幼兒直觀的感受和對生命的覺知與敬畏。因此,教師要采用以生命體驗為核心的教學(xué)方式來調(diào)動幼兒的積極性,激發(fā)幼兒主動保護(hù)生命的意識,使其靈動的思維成為根本價值的遵循。

(四)科學(xué)落實生命教育活動的延伸部分

生命繪本教學(xué)活動的延伸不可忽視。它是促使整個教學(xué)活動具有連貫性的重要組成部分?？茖W(xué)設(shè)計生命教育活動的延伸部分是一節(jié)完整教學(xué)活動的具體體現(xiàn),離不開教師具有拓展的意識和能力,教師需要靈活地依照活動中相關(guān)的教學(xué)要素進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)換,以滿足整體的教學(xué)目的和要求。為此,教師要做到以下三個方面。

第一,改變態(tài)度以重視延伸活動?；顒友由焓潜ＷC教學(xué)活動整體性和完整性的重要部分,它對整個教學(xué)活動起著鞏固拓展的作用。教師要主動查找并分析與本次繪本活動有關(guān)的資料,在理論上認(rèn)識到延伸活動對于教學(xué)活動的重要性。此外,還可以觀摩學(xué)習(xí)優(yōu)秀延伸課例,在日常教學(xué)中加以借鑒以實現(xiàn)實踐層面的轉(zhuǎn)變。教師是確?；顒禹樌_展的引航人,只有在意識層面深刻意識到延伸的意義,才能科學(xué)落實繪本的延伸活動。

第二,挖掘繪本核心意蘊以科學(xué)設(shè)計延伸活動。繪本延伸形式的選擇取決于繪本內(nèi)容,延伸形式只有貼合相關(guān)的內(nèi)容,才能保證繪本延伸活動的拓展。因此,教師在繪本活動開展前一定要深入解讀繪本的內(nèi)涵,把握繪本核心意蘊,找出其中的亮點,根據(jù)生命繪本的類型和內(nèi)容設(shè)計科學(xué)的延伸。

第三,建立“問題導(dǎo)向”對話教學(xué)以落實延伸目標(biāo)?！皢栴}導(dǎo)向”對話教學(xué)旨在引導(dǎo)幼兒以生命繪本帶有哲學(xué)意蘊的問題為載體,教師通過對話將生命這一抽象概念問題分解為不同認(rèn)知水平的具體問題,引導(dǎo)幼兒通過注意與觀察、比較與對比、分析與概括等理解并回答問題[19]。該對話教學(xué)注重問題選擇的直觀性、問題分解的細(xì)化性及問題整合的具體性。教師通過“問題導(dǎo)向”對話教學(xué)的“選擇—分解—整合”三段式能更清晰地知曉延伸的步驟。通過對該教學(xué)方式的追尋,教師以幼兒為中心的延伸目標(biāo)得以落實。因此,教師要以所開展的繪本內(nèi)容為基礎(chǔ),并結(jié)合幼兒生命教育的場域,科學(xué)合理地運用延伸手段,在促進(jìn)幼兒對生命相關(guān)知識的深刻理解基礎(chǔ)上來保證教育活動的效果。

總之,幼兒生命教育是一個極具抽象哲學(xué)色彩的話題,包含知、情、意、行各個方面,通過繪本的形式將生命的原始狀態(tài)加以呈現(xiàn),能夠讓幼兒更充分深刻地了解相關(guān)意義與存在的價值。