玩轉(zhuǎn)塞外青城　用N種方式解鎖“鐵血柔情”

廖明霞

巍巍陰山下，茫茫敕勒川。伴隨著悠揚(yáng)的馬頭琴聲，思緒也來(lái)到內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特。讓我們?cè)谶@座充滿魅力的城市，感受昭君出塞的偉大與成吉思汗彎弓射雕的傳奇，切身體會(huì)這座塞外青城的輝煌和無(wú)限魅力。

呼和浩特，蒙古語(yǔ)為“青色的城”，故而又有“青城”的美譽(yù)。它除了擁有兩千多年的歷史，還有牛羊奔騰的廣袤草原，盡管地處塞外，卻交通便利，沾染上了各地的煙火氣息。飛機(jī)、火車以及地鐵在城市里穿梭不息，展現(xiàn)其日新月異的變化。作為現(xiàn)代化都市，呼和浩特也有著令人心安的慢節(jié)奏生活：人們?cè)谶@里安然平靜，對(duì)四面八方的來(lái)客，他們總是那樣的熱情與厚道……

打開(kāi)博物館的一千零一種方式

讀懂一座城，從博物館開(kāi)始。翻開(kāi)內(nèi)蒙古博物院這本記錄呼和浩特歷史的百科全書(shū)，即可閱讀草原上的歷史和人文風(fēng)情，感受當(dāng)?shù)氐莫?dú)特趣味與無(wú)限風(fēng)韻。

內(nèi)蒙古博物院坐落在呼和浩特市的中心城區(qū)，成立于1957 年，是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的國(guó)家一級(jí)博物院，也是全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)最早建立的博物館之一。在博物院內(nèi)，富有民族特色的駿馬在雕梁畫(huà)棟上奔騰，上下數(shù)千年的歷史則在各個(gè)展廳內(nèi)縱橫交錯(cuò)。

在電視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季第二十六集里，專門(mén)介紹了內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)館之寶“鷹頂金冠飾”，標(biāo)題為“鷹頂金冠飾：你好，我的對(duì)手”。在游牧民族的飾物上，動(dòng)物是永恒的主題。它們匍匐覓食、互相咬斗，而鷹頂金冠飾作為匈奴單于的王冠，則以草原之王的威嚴(yán)，俯視著一切弱肉強(qiáng)食。如今，它安靜又驕傲地矗立在博物院內(nèi)最顯著的位置，令人眼前浮現(xiàn)出一幅戰(zhàn)場(chǎng)上慷慨激昂的畫(huà)面：匈奴單于策馬揚(yáng)鞭，雄鷹在頭頂上展翅欲飛，凜冽的寒風(fēng)呼嘯，熱血和白骨交織……歷史皆歸于塵土，只有這曾經(jīng)的金冠，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，仍然栩栩如生。

除了金冠，內(nèi)蒙古博物院還有另一件鎮(zhèn)館之寶——“小宋自造”的鈞窯香爐。盛于宋代的鈞窯大放異彩，帝王之夢(mèng)成就了它的絕世之美，而且美了近千年。鈞窯香爐通體天青色釉，色彩如水墨畫(huà)般暈染開(kāi)來(lái)，濃淡不一，美得不可方物。然而，命名的由來(lái)總是讓人疑惑：“小宋是誰(shuí)呢？”“它的底部銘文又有什么意思呢？”事實(shí)上，古人也有保護(hù)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的覺(jué)悟。此香爐是一個(gè)“三有產(chǎn)品”。底部“己酉年”的銘文，顯示著它的制作年代，更有制作者“小宋”的落款，以及有明確用途的“香爐”二字。凝視香爐，仿佛看見(jiàn)裊裊煙霧，騰云而去，歷史在眼前悄然劃過(guò)，唯留下淡淡的幽香驚艷眾人。

“人點(diǎn)燭，鬼吹燈”，院內(nèi)神秘的遼彩繪木館，正是電影《鬼吹燈》中“奧古公主”的安眠之地。展廳里的彩棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、牡丹和祥云等圖案，四周懸有鈴鐺。如此規(guī)格，盡顯貴重，而它的主人又是誰(shuí)呢？專家經(jīng)過(guò)對(duì)其墓葬的風(fēng)格，以及大量珍貴隨葬品和描金彩繪漆棺的研究來(lái)推測(cè)，墓主人可能是遼太祖的女兒質(zhì)古公主。不過(guò)真實(shí)身份，只能期待未來(lái)有更多的考古信息與歷史資料佐證了。

除了引人注目的鎮(zhèn)館之寶，內(nèi)蒙古博物院的其他文物總以一種意想不到的方式吸引來(lái)訪者的目光。黃釉鸮形雙系帶蓋壺睜著迷茫的眼睛，咧著大嘴，似乎充滿了疑惑；有兩個(gè)陶俑伸著大拇指在點(diǎn)贊，表情與動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》里面的熊大、熊二如出一轍，頗具喜感；有的陶俑插兜、站崗，仿佛靜待下班的現(xiàn)代“打工人”；靜靜待在角落的沉思陶俑，則扶額45 度看向天空，憂郁的姿態(tài)如同穿越了時(shí)空……

“佛系”青年的召城Citywalk

呼和浩特不僅有草原上的熱血和金色溫柔，還有著遠(yuǎn)近馳名的佛教文化。在眾多寺廟中，大召寺可謂代表。

提起大昭寺，人們的第一反應(yīng)是拉薩。在呼和浩特，也有一個(gè)與拉薩大昭寺齊名的“大召寺”。召在藏語(yǔ)里，為寺廟之意，而舊時(shí)的呼和浩特，又稱“召城”。

呼和浩特佛教文化濃厚，以至于前來(lái)燒香的年輕人絡(luò)繹不絕。隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕人的生活壓力越來(lái)越大，于是，一群“佛系青年”，選擇了在寺廟內(nèi)上香，尋求解壓和釋放。這不僅在呼和浩特蔚然成風(fēng)，更在全國(guó)興起了一種生活熱潮。當(dāng)然，年輕人的朝氣與活力，又讓“打卡拍照”和“游玩種草”，成為游覽大召寺的新途徑。在大召寺，代表著釋迦牟尼八德的八座白塔是絕佳的拍照之點(diǎn)。白塔造型優(yōu)美，各有特點(diǎn)，來(lái)此處游玩的人們，可以在附近租一身蒙古袍，盡情享受拍照的快樂(lè)。

陽(yáng)春三月，呼和浩特乍暖還寒，陽(yáng)光細(xì)細(xì)地灑在具有藏族風(fēng)情的紅色高墻之上，大召寺在香火的煙霧繚繞之中，顯得格外莊嚴(yán)華貴。祈福之人絡(luò)繹不絕，成群的鴿子在陽(yáng)光下或翩然而過(guò)，或悠閑尋食，給輝煌的古建筑增添了無(wú)限的生機(jī)。銀佛、龍雕和壁畫(huà)是大召寺“三絕”，絕對(duì)不容錯(cuò)過(guò)。走進(jìn)其內(nèi)，映入眼簾的便是供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像。它的全身由3 萬(wàn)兩純銀鑄成，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛，距今已有400 多年歷史。如今，銀佛在歲月的風(fēng)霜之下不減威儀，神態(tài)肅穆地俯視著蕓蕓眾生，令人肅然起敬。銀佛座前的通天柱上，盤(pán)旋著兩條張牙舞爪的金色蟠龍，形神兼?zhèn)?，氣?shì)磅礴，顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。此外，環(huán)顧四周，色澤艷麗的壁畫(huà)以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象，題材豐富，場(chǎng)面宏大，蔚為壯觀。每逢清晨，陣陣誦經(jīng)聲傳來(lái)，信眾們雙手合十，虔誠(chéng)地參拜，使得整個(gè)大召寺顯露出一種雄渾的生命力。

大召寺除了是歷史悠久、香火正濃的佛教圣地，還是定期舉辦“查瑪”祭祀儀式的地點(diǎn)。查瑪，蒙語(yǔ)又譯為“恰木”，俗稱“跳鬼”，是一種宗教舞蹈形式，每年正月和六月，內(nèi)蒙古兩千多家寺廟都要跳這種神秘的祭祀舞蹈，以表達(dá)祛災(zāi)除禍、保佑萬(wàn)物生靈平安、祈禱世間康樂(lè)吉祥的美好愿望。跳舞時(shí)，舞蹈人員穿上特定的服裝，戴上面具，扮演成各種神靈的模樣，隨著音樂(lè)舞蹈，表現(xiàn)出無(wú)限的生命活力，既熱火朝天，又莊嚴(yán)神秘。

慕名而來(lái)的年輕人們除了選擇寺廟安放心靈，還更熱衷追求小眾與未知的驚喜?！癈itywalk”（城市漫步）是一種自在隨行、沉浸探索的新型旅游方式，深受人們喜愛(ài)。在呼和浩特自由漫步，首選大召寺周邊的兩條明清遺留古街道。其一是塞上老街，其二是通順大巷。

青石板鋪就的塞上老街，兩旁鱗次櫛比的房屋沉淀著明清時(shí)期的建筑底蘊(yùn)，如同舊年的縮影，令人癡迷。行走其間，各種手工藝品店鋪售賣著古玩玉石、皮畫(huà)氈畫(huà)，讓人眼花繚亂。這里的手工藝品頗具草原特色，大多數(shù)由蒙古族人的傳統(tǒng)技藝制作而成。蒙古袍以及香包上的刺繡栩栩如生，讓人不由得感慨，原來(lái)馬背上的民族也有如此細(xì)膩的一面。通順大巷位于塞上老街南側(cè)，沿途商鋪眾多，主要賣燒賣、餡餅、羊雜碎、牛肉干、手工豆腐等內(nèi)蒙古特色小吃，是一條名副其實(shí)的美食街。

呼和浩特的佛教文化氛圍濃厚。在青城，不僅可以在大召、席力圖召等寺廟里感受心靈的平靜，還可以在保存完好的歷史街區(qū)中漫步，走走停停，品嘗美食，是不可多得的美好體驗(yàn)。

騎馬走草場(chǎng)，下沙尋趣味

“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野?！辈菰恢苯o人們帶來(lái)蒼茫悠閑的感受和自由廣闊的想象。這首北魏民歌《敕勒歌》，讓敕勒川草原火了數(shù)千年。

敕勒川草原是離呼和浩特市區(qū)最近的草原，被稱作“青城的后花園”。敕勒川的四季，滿足人們對(duì)草原的所有想象：早春，小草萌芽，“草色遙看近卻無(wú)”；盛夏，百花綻放，熠熠生輝；深秋，草木金黃，“秋日平原好射雕”；冬時(shí)，大雪染色，滿地銀光。

草原是人的樂(lè)園，也是馬的天下。敕勒川草原上隨處可見(jiàn)奔騰的駿馬和威武雄壯的套馬桿漢子，馬背上民族的激情和豪邁在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。游人感慨之余，不由得想立刻騎上駿馬，體驗(yàn)縱馬奔馳、風(fēng)馳電掣的感覺(jué)。

在敕勒川草原上舉行的大型馬舞劇《千古馬頌》，也是不容錯(cuò)過(guò)的演出。全劇以百余匹名馬和百名騎手組成龐大陣容進(jìn)行表演，駿馬起舞時(shí)，充滿了優(yōu)雅與力量，為觀眾展現(xiàn)了一場(chǎng)令人驚嘆的古代馬軍征戰(zhàn)的壯麗場(chǎng)面。除了這些激昂的部分，馬舞劇中也不乏細(xì)膩溫情的描寫(xiě)，比如其中牧民與馬的深厚情感，又讓人感動(dòng)到淚目……

玩轉(zhuǎn)青城，除了在敕勒川草原上騎馬，還可以在哈素海“滑草”，感受浪漫與刺激并存的玩樂(lè)體驗(yàn)。哈素海距離呼和浩特市區(qū)60 公里，是黃河變遷而遺留的牛軛湖，為內(nèi)蒙古最大的湖泊濕地，有“塞外西湖”之稱。當(dāng)陽(yáng)光落在哈素海廣闊的湖面上，湖水清澈見(jiàn)底，波光粼粼，倒映著連綿起伏的陰山和草原，是一幅無(wú)論什么角度取景都絕佳的風(fēng)景畫(huà)。

與湖邊的寧?kù)o相比，哈素海的滑草場(chǎng)顯得熱鬧非凡。穿著滑草服裝的人們興高采烈地手拿滑板，從陡峭的坡道上飛馳而下，歡呼聲與尖叫聲此起彼伏，這是草原上的另一首歡快的樂(lè)曲。

除此之外，響沙灘也別具風(fēng)情。響沙灘位于呼和浩特市西南60 公里處的黃河畔，是一個(gè)黃沙覆蓋的巨大沙丘群。藍(lán)天白云，黃河流水，大橋橫跨，雄偉壯觀。響沙灘的沙丘群是流動(dòng)的山，遠(yuǎn)望連綿不絕，近看高低緩陡。若是有風(fēng)吹過(guò)，山丘化為漫天飛舞的砂礫，仿佛吟唱著悅耳的歌聲，不禁讓人感嘆大自然的鬼斧神工。在響沙灘，可以站在沙丘的最高點(diǎn)，迎著微風(fēng)，如同飛鳥(niǎo)一般一滑而下；也可以騎馬游沙漠，感受穿行在沙漠中的豪情。

有人說(shuō)現(xiàn)在的城市千篇一律，沒(méi)有個(gè)性。呼和浩特則不同，它有著包容一切的氣質(zhì)和粗獷豪邁的情懷。成吉思汗曾在這里彎弓射雕，阿拉坦汗曾在這里筑起“歸化”之城，鐵血與柔情融進(jìn)這座城市的骨血里，最終形成了如今這個(gè)塞外名城。

編輯+崔紅