基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“高感知”閱讀教學(xué)模型建構(gòu)

姜京

摘 要 語(yǔ)文閱讀能力的發(fā)展離不開“高感知”能力的提升，“高感知”閱讀教學(xué)是提升學(xué)生感知能力的有效途徑。圍繞學(xué)生“高感知”能力的培養(yǎng)，教師可從初步感知、具身感知、深度感知、表達(dá)感知四個(gè)層面開展語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞 初步感知? 具身感知? 深度感知? 表達(dá)感知? 高感知

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確“語(yǔ)文課程致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)，而“高感知”閱讀教學(xué)能夠有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落地?！案吒兄遍喿x教學(xué)模型，通過(guò)初步感知、具身感知、深度感知、表達(dá)感知，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，拓展思維的廣度和深度，提升語(yǔ)言運(yùn)用的能力，學(xué)會(huì)審美鑒賞與創(chuàng)造。下面筆者結(jié)合具體案例，闡述基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“高感知”閱讀教學(xué)模型建構(gòu)的有效策略。

一、 初步感知：整體把握，為高感知“搭橋”

初步感知，是培養(yǎng)“高感知”的首要環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的方式和方法描述文本形象，豐富初步感知的最基本的素材，為高感知培養(yǎng)“搭橋”。

以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例。在第一課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)一“整體感知，讀阿長(zhǎng)之事”，筆者要求學(xué)生選用文中的關(guān)鍵詞，以“阿長(zhǎng)與______”的格式梳理與阿長(zhǎng)有關(guān)的事件。學(xué)生閱讀文本后，梳理出了阿長(zhǎng)與“切切察察”、阿長(zhǎng)與“多事告狀”、阿長(zhǎng)與“大字睡姿”、阿長(zhǎng)與“福橘規(guī)矩”、阿長(zhǎng)與“長(zhǎng)毛的故事”、阿長(zhǎng)與“謀死隱鼠”。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行信息提取、概括輸出，鍛煉了提取信息、梳理概括的語(yǔ)文能力，對(duì)文本形成整體感知。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生的初步感知能力，為“高感知”的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、 具身感知：信息耦合，為高感知“鋪路”

具身感知，是培養(yǎng)“高感知”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其離不開涉身性的課堂對(duì)話，在視覺、聽覺、味覺、觸覺等多感官參與中掌握文本概念，抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)，用關(guān)聯(lián)耦合的視角閱讀分析文本，為高感知培養(yǎng)“鋪路”。

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》第一課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)二“精讀細(xì)思，識(shí)阿長(zhǎng)之人”，筆者讓學(xué)生以啞劇表演的形式表現(xiàn)阿長(zhǎng)與“切切察察”，抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)描摹人物，多角度感知阿長(zhǎng)饒舌多事的形象，感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，提升感知的深度；以畫作的形式，展示阿長(zhǎng)與“大字睡姿”，通過(guò)肖像描寫“伸開兩腳”“擺成大字”，多路徑感知阿長(zhǎng)睡相的粗俗，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性，增強(qiáng)感知的深刻性；以視頻錄制的形式，呈現(xiàn)阿長(zhǎng)與“福橘規(guī)矩”，通過(guò)微表情、動(dòng)作、人物語(yǔ)言等，多方位感知阿長(zhǎng)的封建迷信，學(xué)會(huì)有效交流溝通，提高感知的交互性；最后，用故事分析手法分析阿長(zhǎng)與“長(zhǎng)毛的故事”，通過(guò)品讀，多方向感知阿長(zhǎng)的愚昧無(wú)知，積累個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，增加感知的廣度。

在具身感知環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行多角度感知，進(jìn)而全面地理解文本。例如，學(xué)生能解釋阿長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的人，能闡明阿長(zhǎng)的人物形象，能洞察阿長(zhǎng)真實(shí)可感、血肉豐滿的“小人物”形象，能深入分析魯迅對(duì)阿長(zhǎng)“不大佩服—無(wú)奈討厭—不大耐煩—產(chǎn)生敬意”的情感變化，能對(duì)本次學(xué)習(xí)進(jìn)行反思總結(jié)。

通過(guò)多感官參與，通過(guò)對(duì)動(dòng)作、肖像、語(yǔ)言等的細(xì)細(xì)品味，學(xué)生能融入文本，喚起已有的或虛擬的感知，激活高感知力。并將語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身進(jìn)行語(yǔ)言活動(dòng)的語(yǔ)言材料，形成良好的語(yǔ)感，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、 深度感知：引入比較，為高感知“賦能”

深度感知，是培養(yǎng)“高感知”的必備環(huán)節(jié)。根據(jù)文本內(nèi)容，引入與之相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，通過(guò)深度比較、信息互動(dòng)等訓(xùn)練感知的靈活性和深刻性，為學(xué)生高感知培養(yǎng)“賦能”。

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》第二課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)一“阿長(zhǎng)與別人”，筆者通過(guò)提問(wèn)引入進(jìn)行比較的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：老師有個(gè)疑問(wèn)，本文題目是《阿長(zhǎng)〈與山海經(jīng)〉》，為什么不是別人與《山海經(jīng)》？文中有沒(méi)有提到別人與《山海經(jīng)》呢？這個(gè)問(wèn)題不僅能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，而且能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度感知。學(xué)生通過(guò)比較感知入境，激活內(nèi)在的情感體驗(yàn)，積極參與到對(duì)“阿長(zhǎng)形象”的探究中，深度感知阿長(zhǎng)質(zhì)樸、真誠(chéng)的形象。這一教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)了學(xué)生深度閱讀與準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

在第二課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)二“補(bǔ)白拾珍”，筆者設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：有文化的，能給“我”買的，都不愿意買，阿長(zhǎng)沒(méi)有文化甚至不識(shí)字，卻給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》，她真的如魯迅所說(shuō)有偉大的神力嗎？她又是如何買到《山海經(jīng)》的呢？阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的片段，魯迅沒(méi)有過(guò)多的筆墨，在這里通過(guò)系列問(wèn)題的比較，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)隱藏在文本中的信息進(jìn)行深層次的感知，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)雖然饒舌多事，但關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)；一個(gè)雖然粗俗迷信，但燃燒著真誠(chéng)之愛的阿長(zhǎng)；一個(gè)有著人性弱點(diǎn)，但更閃爍著人性光輝的阿長(zhǎng)；一個(gè)平凡到塵埃里，但完成了一個(gè)偉大的壯舉——買《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)文本隱藏信息的挖掘與感知，學(xué)生感受與體驗(yàn)到了文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感的美，鍛煉了對(duì)文本信息的高感知力。

通過(guò)引入比較，建立比較關(guān)系，學(xué)生能迅速抓住文本關(guān)鍵點(diǎn)，感知其運(yùn)用之妙，在提升閱讀理解能力的同時(shí)，發(fā)展了高感知能力。

四、 表達(dá)感知：信息輸出，為高感知“完型”

表達(dá)感知，是培養(yǎng)“高感知”的必要環(huán)節(jié)，以文本感知、信息統(tǒng)整為基礎(chǔ)，以表達(dá)創(chuàng)造為結(jié)果，教師設(shè)計(jì)各種驅(qū)動(dòng)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生在經(jīng)歷初步感知、具身感知、深度感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言文字的運(yùn)用和表達(dá)，促進(jìn)感知力的輸出，并通過(guò)感知、理解、辯證等，不斷地建構(gòu)和完善自己的感知能力，為學(xué)生高感知的形成閉環(huán)“完型”。

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的最后一個(gè)課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)是“阿長(zhǎng)小傳”，要求學(xué)生為阿長(zhǎng)寫一篇500字左右的人物小傳，內(nèi)容包括人物身份、形象特質(zhì)、對(duì)魯迅的童年影響以及自己的感悟等。以作業(yè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生概況人物經(jīng)歷，分析人物形象特質(zhì)，評(píng)價(jià)人物品質(zhì)精神，并將自己對(duì)人物的情感、態(tài)度等審美體驗(yàn)用文字表達(dá)出來(lái)。這有利于提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力與思維能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。另一個(gè)環(huán)節(jié)是“作品展示與評(píng)價(jià)”，小組推薦優(yōu)秀習(xí)作，在班級(jí)分享，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)交流，深化對(duì)文本的理解與感知，幫助學(xué)生建構(gòu)“高感知”閱讀的經(jīng)驗(yàn)。

表達(dá)感知，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)漸進(jìn)式設(shè)計(jì)，以初步感知、具身感知、深度感知為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展延伸，將學(xué)生經(jīng)歷的各層感知進(jìn)行一個(gè)全方位的信息整合，作品輸出，完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的感知經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)“高感知”閱讀教學(xué)模型的構(gòu)建。

總之，“高感知”閱讀教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)“初步感知—具身感知—深度感知—表達(dá)感知”的模型。在這一過(guò)程中，按照學(xué)生思維活動(dòng)的邏輯順序和感知水平的遞進(jìn)層次，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，多角度引導(dǎo)學(xué)生感知的發(fā)展，從而形成完整的“高感知”鏈條，最終使學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)真正落地。

[本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“深度學(xué)習(xí)視域下的語(yǔ)文閱讀整合課程開發(fā)與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2021YQJK560）研究成果]

[作者通聯(lián)：廣東深圳中學(xué)坪山創(chuàng)新學(xué)校]