順應(yīng)兒童天性，喚醒故事的力量

黃施澤

故事是大人和孩子溝通的最好語言。兒童還處在具象思維的階段，并且情緒的波動比較大，他們不理解抽象的知識和道理，但特別喜歡聽故事，故事能起到“潤物無聲”的效果。美國心理學(xué)家吉姆認(rèn)為，故事能夠打開那些直接教育無法觸及的區(qū)域，無論成人還是兒童，都可以從故事中找到解決問題的辦法。但從“聽故事”到“講故事”“編故事”，對于兒童來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，需要通過系統(tǒng)的方法進(jìn)行故事啟蒙。

一個(gè)優(yōu)秀的故事，離不開好的框架、內(nèi)容和觀點(diǎn)。通過故事力星球公益項(xiàng)目的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)故事拆解力的培養(yǎng)，可以增強(qiáng)兒童敘事框架的理解運(yùn)用；故事聯(lián)想力的培養(yǎng)，可以引發(fā)兒童對故事內(nèi)容的創(chuàng)編；故事思辨力的培養(yǎng)，可以推動兒童形成新穎獨(dú)特的故事觀點(diǎn)。

復(fù)述故事游戲，培養(yǎng)故事拆解力

故事拆解力培養(yǎng)是提升兒童講故事能力的關(guān)鍵步驟之一，每次針對故事的拆解和復(fù)述，都是對故事溫故知新的過程。復(fù)述故事的游戲可以很好地培養(yǎng)孩子對故事結(jié)構(gòu)的理解、對故事素材的積累和良好的表達(dá)力。在實(shí)踐中復(fù)述故事游戲的開展有兩種常用方式，一種是情景表演式引導(dǎo)，另一種是思維導(dǎo)圖式引導(dǎo)。

◎案例：情景表演式引導(dǎo)

教師：龜兔賽跑故事的開頭，兔子嘲笑烏龜什么？（擺臂跑步狀）

學(xué)生：說烏龜跑得慢。

教師：然后兔子和烏龜做了什么？

學(xué)生：賽跑。

教師：兔子發(fā)現(xiàn)烏龜被落在很遠(yuǎn)的后面，決定怎么樣？（瞇眼睡覺狀）

學(xué)生：睡大覺。

教師：結(jié)果烏龜慢慢地超過了兔子（小步挪動進(jìn)行模仿），最后贏得了比賽。

３歲左右的孩子，還不能完整表達(dá)一句話時(shí)，注意力仍以無意注意為主，很容易受外部干擾，教師和家長可以通過表演和模仿來吸引孩子的注意力，強(qiáng)化孩子的記憶。同時(shí)要幫助孩子建立故事發(fā)展時(shí)間順序的概念，讓孩子了解事情是按照一定的順序發(fā)展，把故事復(fù)述得有條有理。

有國外學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童隨著年齡增長和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，對故事的理解力有所提升，但是對于故事結(jié)構(gòu)的知識并不會隨著年齡的增長而自行增加。兒童更傾向于記住故事內(nèi)容而不是故事結(jié)構(gòu)。我們對兒童進(jìn)行測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子大腦中有故事的結(jié)構(gòu)框架，他們往往能更好地復(fù)述故事內(nèi)容。教師或家長帶孩子運(yùn)用思維導(dǎo)圖拆解故事脈絡(luò)及故事元素，能強(qiáng)化孩子對故事的理解和記憶。

◎案例：思維導(dǎo)圖式引導(dǎo)

教師：《李子核》這個(gè)故事最開始講了什么？

學(xué)生：媽媽買來了李子，想飯后分給大家吃。

教師：接下來遇到了什么問題？

學(xué)生：瓦尼亞沒吃過李子，于是偷吃了一個(gè)，結(jié)果媽媽發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)。

教師：媽媽是怎么解決這個(gè)問題的？

學(xué)生：媽媽開玩笑地說，吃了李子核，肚子會長出小樹。

教師：瓦尼亞是怎樣應(yīng)對的，故事的結(jié)尾是什么？

學(xué)生：瓦尼亞結(jié)結(jié)巴巴說，我把核扔到窗外了，最后大家都笑了。

教師：好的，我們把剛才梳理出的關(guān)鍵點(diǎn)畫在對應(yīng)的思維導(dǎo)圖中，一會兒大家可以拿著自己的思維導(dǎo)圖復(fù)述。

教師按照“故事開始—遇到問題—解決問題—故事結(jié)尾”的框架，引導(dǎo)孩子了解故事的時(shí)間脈絡(luò)。當(dāng)孩子記住了故事的大意，就可以試著對應(yīng)思維導(dǎo)圖練習(xí)用自己的話復(fù)述整個(gè)故事。拆解故事好比給孩子拍一張故事的“X光片”，讓孩子更清晰地了解整個(gè)故事。在運(yùn)用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)孩子拆解時(shí)間脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，教師和家長可以再問一問孩子每個(gè)階段的情緒和感受，讓孩子了解到主人公情緒的豐富變化，也為其未來復(fù)述和創(chuàng)作故事打下基礎(chǔ)。

故事續(xù)編游戲，培養(yǎng)故事聯(lián)想力

兒童天生有編故事的愿望。兒童文學(xué)作家嚴(yán)文井曾說：“希望您能擠出一點(diǎn)兒時(shí)間，注意聽聽孩子對玩具的自言自語，玩具居然說起話來，您的孩子給大木偶和小木偶分了姐妹，批評黑貓不洗臉?！逼鋵?shí)，這個(gè)過程就是孩子最簡單的編故事創(chuàng)作。除了常見的讓孩子推測后續(xù)情節(jié)的續(xù)編外，我們曾使用過兩種方式培養(yǎng)孩子的故事聯(lián)想力，一是反思式續(xù)編，二是前傳式續(xù)編。

◎案例：反思式續(xù)編

教師給孩子講《樂于助人的小白鴿》的故事，故事內(nèi)容是小白鴿熱心助人，幫助了不好意思道歉的白兔及生重病的熊奶奶，然后教師進(jìn)行反思式續(xù)編的再創(chuàng)作。

教師：小朋友，你們知道兇猛的老鷹愛吃鴿子，如果老鷹來小白鴿家敲門，讓小白鴿幫忙，這個(gè)故事你會怎么編呢？

學(xué)生A：不能幫，老鷹會把小白鴿吃掉。

學(xué)生B：對，就像小紅帽不給大灰狼開門一樣。

上面的案例讓孩子了解，樂于助人是好事，但是我們也要保護(hù)好自己。兒童辨別是非能力較弱，這樣的故事續(xù)編能增加孩子對問題的全面理解。故事雖然告訴我們道理和知識，但是容易造成單一視角。為了避免“單一故事”給孩子帶來的認(rèn)知偏差，我們可以針對每個(gè)故事進(jìn)行反思式續(xù)編，去質(zhì)疑、完善故事的道理。

◎案例：前傳式續(xù)編

教師為孩子講完《烏鴉喝水》的故事后，引導(dǎo)孩子給這個(gè)故事編一個(gè)前傳。

教師：烏鴉為什么會孤零零地出現(xiàn)在大森林中？

學(xué)生A：有可能它迷路了，或是和伙伴走散了。

學(xué)生B：它可能跟爸爸媽媽吵架，自己飛走了。

教師：你們說的都有道理，那么大森林中為什么會有一只裝滿水的水瓶？

學(xué)生C：可能是誰不小心落下的水。

學(xué)生D：不一定，可能是有毒的水，專門誘騙口渴的動物。

教師：大家的想象力都很豐富，你們可以按照自己的理解，為《烏鴉喝水》的故事編一個(gè)前傳。

前傳式續(xù)編是以目前的開頭為結(jié)果，編一個(gè)現(xiàn)有故事的前傳。很多孩子的思路都是“正推導(dǎo)”，前傳式續(xù)編能夠讓孩子練習(xí)倒推問題的能力。比如剛才提到的“烏鴉為什么會孤零零地出現(xiàn)在大森林中？”當(dāng)孩子通過續(xù)編，編出了一個(gè)烏鴉脫單飛離了水源地的情節(jié)，得出“烏鴉不應(yīng)該飛離太遠(yuǎn)的水源地時(shí)”的觀點(diǎn)，孩子已經(jīng)能夠意識到如何讓自己避免遭遇故事主人公的困境，獲得了從源頭上解決問題的思維方式。

故事辯論游戲，培養(yǎng)故事思辨力

當(dāng)孩子通過辯論學(xué)習(xí)思辨性的分析故事，那么，對于生活中真實(shí)的事件，他們同樣擁有辯證思考，制定解決問題方案的能力。在實(shí)踐中，我們采用兩種游戲拓展孩子的故事思辨力，一是“真假故事”辯論賽，二是“七副眼鏡”故事辯論賽。

◎案例：“真假故事”辯論賽

教師：大家都讀完了《三只小豬的真實(shí)故事》，現(xiàn)在請正方選手說一下，為什么你覺得大灰狼說的是真的？

學(xué)生A：我覺得大灰狼版本是真的，因?yàn)樵谑澄镦溨?，狼就是吃豬的，但大灰狼把小豬當(dāng)朋友，小豬卻敵視大灰狼，如果大灰狼吃掉小豬有錯(cuò)，那么我們吃火腿腸是不是也有錯(cuò)？

教師：請反方選手說一下為什么覺得小豬說的是真的？

學(xué)生B：大灰狼把第一個(gè)房子吹倒，茅草屋是不能壓死小豬的，一定是它說謊，如果真的把小豬壓得很嚴(yán)重，也應(yīng)該給醫(yī)院打電話搶救。

這場“真假故事”辯論賽本就沒有輸贏，孩子的發(fā)言體現(xiàn)了他們對故事的思辨性思考。很多孩子往往就一個(gè)故事只能得出一個(gè)道理或觀點(diǎn)，這其實(shí)就是思辨性不強(qiáng)的體現(xiàn)，故事辯論賽可以讓孩子從一個(gè)故事看出不同的道理。

案例：“七副眼鏡”故事辯論賽

教師：在《寶蓮燈》的故事中，如果以“大小”眼鏡為例，我們先從“小”層面，即個(gè)體角度來看，故事表達(dá)的是沉香救母的孝心可歌可泣，那么如果從“大”層面，即天庭整體的角度來分析，大家覺得玉帝的做法怎么樣呢？

學(xué)生A：玉帝的做法很合理，因?yàn)檫`背天庭的規(guī)矩就應(yīng)該受到懲罰。

學(xué)生B：對，無規(guī)矩不成方圓，要不然會有更多的人效仿。

學(xué)生C：我不認(rèn)同，這個(gè)“規(guī)矩”本身就有問題。

在故事力星球項(xiàng)目中，我們曾運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的“七副眼鏡”看故事法啟發(fā)孩子，對故事從真假、大小、得失、主次、正反、長短、前后七個(gè)角度進(jìn)行分析，得到不同的觀點(diǎn)，以更好地參加故事辯論賽。從“正反眼鏡”角度分析，《寶蓮燈》的故事通常都是歌頌劉彥昌和三圣母之間的愛情和沉香救母的孝心。但是從反向的角度看，二郎神是不徇私情、維護(hù)正義的代表，我們身邊需要更多的“二郎神”似的執(zhí)法者。

故事辯論賽是練習(xí)多角度看問題的培養(yǎng)，所以孩子的想法可以沒有對錯(cuò)，有些家長一聽到不符合世俗標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)就打斷孩子，這是家長缺乏思辨力的表現(xiàn)。所以，要培養(yǎng)孩子的故事思辨力，教師和家長要保持開放的心態(tài)。大人退一步，孩子進(jìn)一步，這是學(xué)步的規(guī)律，也是教育的規(guī)律，同樣是孩子故事思辨力啟蒙的規(guī)律。