內(nèi)鑄品格，外樹形象

米學(xué)良

預(yù)測理由

這道作文題在命題方向上鏈接現(xiàn)實，討論塑造自身形象的問題，涉及青年學(xué)生的德行和修為，具有立德樹人的現(xiàn)實意義。儒家講修身、齊家、治國、平天下，我們只有秉承傳統(tǒng)文化精華，積極入世，奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)，意志堅定，能慎獨、慎思、慎言、慎行，才能對抗“躺平”“佛系”傾向，塑造好新時代青年積極向上的形象。

命題者不是僅僅停留在對古代儒家修身立德的討論上，而是立足于“網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，社交媒體活躍”的當(dāng)下，引導(dǎo)考生觀照現(xiàn)實，并抓住外界對自己的評價這個切口，討論自身形象的塑造問題，體現(xiàn)了現(xiàn)代品格，具有現(xiàn)實關(guān)懷。同時，也引導(dǎo)考生考慮問題要有歷史的縱深感，溯過往、明來源；也要有對現(xiàn)實的觀照，明事理、接地氣。

預(yù)測金題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

關(guān)于個人形象的塑造，傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所謂“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，社交媒體活躍，人們越來越關(guān)注外界對自己的看法。亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高分策略

“關(guān)于個人形象的塑造”這個話題，文題所供材料一共有三句話，講了兩層意思。第一句話是一層意思，實際上又分為三部分：“傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力”是講途徑或者手段；“追求精神的完善和道德的提升”是講目標(biāo)、目的；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”是引用了《禮記·大學(xué)》中的話，強調(diào)不論高貴至天子，還是低賤到百姓，在修養(yǎng)自身的道德品行方面的要求是一致的，無一例外都是要把修身當(dāng)作為人處世的根本。第二、三句話是一層意思，第三句是對第二句的引證，即傳統(tǒng)儒家的做法和當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代的看法，二者構(gòu)成對照關(guān)系，且從“越來越”等詞可以看出，“傳統(tǒng)”與“如今”的做法不是油水分離、水火不容的關(guān)系，而是一種關(guān)注焦點的移動和漸變。其中的“網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，社交媒體活躍”“關(guān)注外界對自己的看法”等詞語，非常關(guān)鍵，它告訴我們，隨著時代變遷，在網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代，人們的觀念發(fā)生了很大變化?！瓣P(guān)注外界對自己的看法”，換言之，就是外界對自己的看法和評價——不再單單關(guān)心自身的修煉。其后引用的杰夫·貝索斯的話，意為不是由你自己而是由別人構(gòu)造出關(guān)于你的敘事、你的模樣。

綜合來看，材料重在討論如何塑造（提升）個人形象。材料中有兩個視角，一個是傳統(tǒng)的觀點，注重自身的修為和努力；一個是現(xiàn)代的視角，關(guān)注別人的評價。因而文題所討論的中心議題是內(nèi)與外的關(guān)系。

參考立意：追求內(nèi)在修為，顧及外在評價，塑造自身形象；塑造（提升）個人形象要苦練內(nèi)功，加強品德修為，堅定自己的原則立場，不能受環(huán)境影響，不能被外界評價帶偏；人是社會性動物，塑造（提升）個人形象不能“閉門造車”，而應(yīng)關(guān)注外界的評價，用周圍人的看法來校準(zhǔn)、撥正自己的言行；塑造（提升）個人形象應(yīng)做到“內(nèi)外兼修”，既要關(guān)注精神涵養(yǎng)，又要關(guān)注外界評價，二者不可偏廢。

熱點素材

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)外兼修

“朝則太湖晨暉曉旭，暮則方山霞光晚眺。紅映千家知秋到，翠浮十里覺春來。人道江南好，亦如畫溪哉。”這是王云峰描繪家鄉(xiāng)畫溪村的一首小詩。在他看來，如今的畫溪村就是他心中江南水鄉(xiāng)應(yīng)該有的樣子。即便再多的人說了城里的好，即便大學(xué)生活令他見識了都市的繁華，王云峰始終沒有想到過離開畫溪村：“畫溪是我的家，我想讓家鄉(xiāng)更好?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，王云峰就回到了畫溪村，擔(dān)任村團支部書記。他踏遍了村里的每一寸土地，摸清了每一條河的用途及污染情況，精心繪制了一幅“治水作戰(zhàn)圖”，為每一條河寫了“策劃書”。3個月的時間，他和小伙伴完成了138個河道、河塘的治理。除了治水，王云峰利用空閑時間寫下十多萬字的材料，整理成冊的《畫溪詩集》作為鄉(xiāng)土教材供村民免費查閱。他說：“做文化傳遞者讓村莊有記憶，是我在做的一件小事，也是一件大事。一代人有一代人的責(zé)任，我們年輕人能參與美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，對我們的人生來說是很有意義的事?！?/p>

◆素材解讀

王云峰憑著自己的“綿薄之力”，以自己的堅持不懈，兌現(xiàn)著他“畫溪是我的家，我想讓家鄉(xiāng)更好”的承諾。他身處微不足道的村官位置，卻不被外界影響，堅定初心，讓家鄉(xiāng)“改天換地”。為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，他不僅要求自己內(nèi)外兼修，還對家鄉(xiāng)“內(nèi)”“外”的美麗作出了自己的貢獻(xiàn)。

習(xí)作展示

以修身為本，以品評為鑒

◎一考生

《大學(xué)》告訴我們“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，但人是社會性動物，提升個人形象不能“閉門造車”，應(yīng)關(guān)注外界的評價，用周圍人的觀點來校準(zhǔn)、撥正自己的言行。竊以為，“以修身為本，以品評為鑒”，方能做到內(nèi)外兼修。

以修身為本，博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

以自身修煉和努力來追求精神的完善和道德的提升的觀念，一直以來為儒士學(xué)子所信奉。從孔子“為仁由己，而由人乎哉？”的思想主張，到曾子“仁以為己任，不以重乎”的堅毅信念，無一不是受到“修身”觀念的影響。青年毛澤東在“崢嶸歲月”刻苦磨礪，“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，以革命家的氣概和以天下為己任的擔(dān)當(dāng)和襟懷，提出黨的“三大作風(fēng)”——理論聯(lián)系實際、批評與自我批評、群眾路線；袁隆平為實現(xiàn)“拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓”的夙愿，在田間地頭摸爬滾打，傾其心力發(fā)現(xiàn)、培植雜交稻，選育超級稻，塑造了一個站立在華夏田野上的中國科學(xué)家的形象；張秉貴在平凡的崗位上，苦練為人民服務(wù)的本領(lǐng)，熱情、細(xì)致、周到，把溫暖送到眾人的心坎上，展現(xiàn)的是一個全心全意為人民服務(wù)的光輝形象。由此觀之，只有“吾日三省吾身”的修煉和努力，才能塑造好自己的形象，實現(xiàn)自身的一次次飛躍。

以品評為鑒，聞?wù)咦憬?，有則改之，無則加勉。

除了自省，也可以用外界的評價作為衡量自身形象的一種方式。杰夫·貝索斯說：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”正如古之圣賢，往往能夠得到后人很高的推崇與由衷的贊賞；而奸佞諂邪之人，往往遭到后世的厭惡和唾棄。從未接受過任何專業(yè)寫作訓(xùn)練的楊本芬最初是在論壇上發(fā)表自己的故事，得到網(wǎng)友的好評后，她有了繼續(xù)創(chuàng)作的動力，甚至在81歲高齡時還出版了《我本芬芳》。以品評為鑒、以眾人為師的至高境界，大抵就是如此了。外界的批評與評價，對于自我提升來說，未嘗不是一大助力。

以修身為本，以品評為鑒，反省自身，聞過則喜。

人們總為蠅頭微利而奔波，至于絕境才發(fā)出“鶴唳華亭，豈可復(fù)聞”的感嘆，以至生出“試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門”的絕望。但人們?nèi)裟芴痤^來，觀世界之大，便不至于日夜逐利不知生死，終其一生碌碌無為，這便是以外物為鑒的意義。正如子路，人告之以有過則喜，因為他獲得了不同的看自己的角度。當(dāng)然，這個世界的標(biāo)準(zhǔn)本就不一，我們要找準(zhǔn)自己的那一根杠桿，可進(jìn)可退，可攻可守，以修身為本，方能不失本心。

山不讓塵，乃成其高；海不辭盈，方有其闊。愿我們都能以修身為本，以品評為鑒，看天高鳥飛，海闊魚躍。

◆點評

作文標(biāo)題即觀點，準(zhǔn)確鮮明。開頭從材料切入，自然地引出中心論點“以修身為本，以品評為鑒”，然后從三個層面論證中心論點，最后收束全文，再次點題，照應(yīng)開頭。文中運用了引用論證和事例論證，增強了說服力，彰顯了深厚的人文積淀。