天地一脈，守正創(chuàng)新
——中國風(fēng)景名勝區(qū)40年回顧展望

李金路

風(fēng)景名勝區(qū)凝結(jié)著大自然億萬年的神奇造化，承載著華夏文明千萬年的豐厚積淀[1]，其核心是中國“天人合一”的山水文化，在世界上獨樹一幟，是中華民族奉獻給全人類的寶貴遺產(chǎn)。展望中華民族偉大復(fù)興，風(fēng)景名勝區(qū)承擔(dān)著特殊使命。值此百年未有之大變局、自然和文化交互作用、傳承創(chuàng)新中國山水文化、構(gòu)建生態(tài)文明之際，特此題記。

1 獨特價值，天地一脈

風(fēng)景名勝區(qū)獨具中華民族的人文精神和山水情懷，它是“自然的人化” 和“人化的自然”[2]的有機結(jié)合，是在泱泱中華大地上的偉大創(chuàng)舉。天地一脈，生生不息，世代相傳。

1.1 獨特的衍生路徑

神話棲落人間。從1萬年前上古時代的昆侖神山，演化到數(shù)千年前的東海3座蓬萊仙山；從2 000年前中原大地封禪祭祀的“五岳”“五鎮(zhèn)”，擴展到華夏各地數(shù)以百計的天下名山，再到現(xiàn)代分布全國千余處的風(fēng)景名勝區(qū)，輝映出中華先民探索天人關(guān)系的心路歷程[3]。歷經(jīng)對自然崇拜的神圣山水、人與自然相互映照的君子山水、審美抒情自然的詩畫山水、各教派修身養(yǎng)性的宗教山水、認知宇宙人生的哲學(xué)山水、各家書院治學(xué)的文人山水、旅游觀光休閑的風(fēng)景山水、生態(tài)及地學(xué)研究的科學(xué)山水[4]，風(fēng)景名勝區(qū)在每一認知階段都承載著民族的情懷，開啟了生命的智慧，交織出一曲曲山水的贊歌。悠久的名山大川一直伴隨、護佑著中華文明的艱辛歷程，使得今天的風(fēng)景名勝區(qū)與中華民族和華夏文明的發(fā)展，在時空上高度契合[5]。

1.2 獨特的精氣神

篳路藍縷，返璞歸真。數(shù)千年前，就有先賢返回到山林洞穴，置身巖下與木石居，開始了卓絕的身心修煉：通過煉精化氣、煉氣化神[6]，直至精氣神的混元整體，達到有形身軀、有感氣場和無形意識的高度融合，實現(xiàn)了對人體生命的深刻體悟。自然山水被賦予了人的靈氣，風(fēng)景名勝區(qū)洋溢著“山水清音，元氣淋漓”“山高水長，天地正氣”，在全時空范疇，生動記載了中國傳統(tǒng)文化中儒、釋、道、醫(yī)家、武家、書院等諸家學(xué)派的修身理論和實踐[3]。他們彼此借鑒融合，積淀成為中華民族優(yōu)秀的自然和文化遺產(chǎn)。

1.3 獨特的認識和方法

天人合一，宇宙整體。中華先祖認為：宇宙本源于氣，生命本質(zhì)為氣。中國山水文化中獨具鐘靈毓秀、人杰地靈觀念；仁者樂山，智者樂水，大自然是人化的山水。憑借神奇的風(fēng)景、神秘的傳說、神仙般的幻境和神圣的氛圍，古人“仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情”[7]。憑借“外師造化，中得心源”，追求人生的超凡脫俗，實現(xiàn)人文品端、山水德性的交融輝映。

圍繞中華文明核心的“五岳”體系，模擬出古人意識中的宇宙模型。古代名山大川承擔(dān)起了國家祭天祀地的重要職能，構(gòu)建出時空宇宙與人體生命之間“天人合一”的宇宙觀，并促進和完善了天下觀、價值觀和人生觀。

1.4 獨樹一幟的山水文化

1)山水承載修行，修行重塑山水。風(fēng)景名勝區(qū)尋求的是在恍若仙境的山水中，啟迪中華民族的人生智慧。歷史上無數(shù)的帝王將相、仁人志士、圣賢學(xué)者，都會游歷祖國的名山大川，從中汲取精華、審美啟智、獲得宇宙認知和人生靈感，使得中華民族以聰明智慧著稱于世。

深邃的山水文化與燦爛的城市文明相輔相成，相伴相生；山水文化又衍生出豐富的山水詩、山水畫、山水文學(xué)和山水園林。山水審美，世界鼻祖；游山玩水，百姓樂見，古人在山水間的修行實踐，構(gòu)成了風(fēng)景名勝區(qū)的“景面文心”特征，而一改單純的綠色生態(tài)。

2)尊重歷史、敬畏文化。中國的名山大川是人類歷史上的創(chuàng)舉，功昭日月，輝映時空；獨特的歷史人文積淀、理想的山水清音境界，構(gòu)成了中國山水文化的突出價值。中華民族積極向上的遠古神話、啟迪智慧的通靈實踐、樸素唯物論思想、整體認知宇宙的方法、尋求自由自我自在的人生社會理想[4]，都是今天風(fēng)景名勝區(qū)蘊含的內(nèi)在特質(zhì)。它具有全人類自然和文化遺產(chǎn)借鑒的普世價值。

2 時代產(chǎn)物，蔚為大觀

2.1 重要作用，不能小視

1982年，風(fēng)景名勝區(qū)在改革開放的大背景下，因勢而生，借勢而興。它延續(xù)了名山傳統(tǒng)，繼承了山水文化，不僅蘊含了歷史文化、哲學(xué)美學(xué)和生態(tài)科學(xué)等核心價值，還體現(xiàn)出科研科普、旅游服務(wù)、實物產(chǎn)出等直接價值，以及促進經(jīng)濟社會發(fā)展等衍生價值[1]。它是中國脫貧攻堅的引領(lǐng)示范地，也是公眾旅游休閑的最佳去處。

2.2 貢獻巨大，不容忽視

40年前，國務(wù)院頒布了第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，這是中國名山歷史上具有里程碑意義的重大事件；40年來，風(fēng)景名勝事業(yè)砥礪前行，成績斐然，逐步建立了較為完整的法規(guī)、技術(shù)和管理體系?！翱茖W(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一管理、嚴(yán)格保護、永續(xù)利用”[8]，風(fēng)景名勝區(qū)為國民經(jīng)濟發(fā)展和人民的生活理想，作出了獨特的貢獻，成為中國特色社會主義事業(yè)中不可或缺的重要一環(huán)。

歷經(jīng)40年的發(fā)展，風(fēng)景名勝區(qū)已經(jīng)發(fā)展到1 051處，占陸地國土面積的2.4%[9]，保護了中華自然和文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其中風(fēng)景薈萃的國家級風(fēng)景名勝區(qū)244處，在我國56項世界遺產(chǎn)中占69.6%[10]，其理論思想與管理實踐為中國和全球的自然和文化遺產(chǎn)事業(yè)作出了巨大貢獻。

2.3 精神世界，不可輕視

風(fēng)景名勝區(qū)歷史悠久，融合了自然與人文、科學(xué)與藝術(shù)、詩情與畫意，并將哲學(xué)思辨結(jié)合日常修身，內(nèi)向?qū)で笕宋谋驹?，向外探究宇宙大道，?gòu)成了中國人獨特的精神世界。中國亟須克服現(xiàn)代社會帶來的物欲制約，使人們返璞歸真，重回天性，促進人的本質(zhì)發(fā)展，而風(fēng)景名勝區(qū)就是修身的妙處、養(yǎng)生的天堂、清心的圣地、意趣的秘境、“中國夢”的原鄉(xiāng)。

3 守正創(chuàng)新，當(dāng)代使命

3.1 守正創(chuàng)新，不可邊緣

風(fēng)景名勝，源遠流長，承載著中華民族的文化基因和血脈，蘊含著東方的思想精髓，是博大精深的山水文化寶藏。自然文化遺產(chǎn)述說過去，預(yù)示未來；我們要銘記初心，守正創(chuàng)新；用名山護國佑民，用風(fēng)景啟迪智慧，用山水滋養(yǎng)華夏。風(fēng)景名勝區(qū)具有中國起源和中國智慧、中國氣派和中國自信、中國價值觀和中國貢獻的特性。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)山水文化，成為中國新時代發(fā)展的動力源泉，為世界自然和文化遺產(chǎn)事業(yè)提供思想和方法。如果我們拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了中華民族的精神血脈。

3.2 民族復(fù)興，當(dāng)仁不讓

中華民族的偉大復(fù)興首先是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。風(fēng)景名勝區(qū)傳承了中國人的宇宙觀、天下觀、人生觀和道德觀。我們可以從山水間的儒釋道傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)；向醫(yī)家、武家、民間諸學(xué)派學(xué)習(xí)方法；激活山水之間曾經(jīng)承載的鮮活文化，釋放出隱藏在其中的遺產(chǎn)價值，獲取民族復(fù)興的精神營養(yǎng)。讓遺產(chǎn)活起來，讓思想動起來，讓山水文化復(fù)興起來，讓世界讀懂中國，讓過去預(yù)示未來，為民族復(fù)興提供認識論和方法論支撐。

3.3 生態(tài)文明，千載實踐

中央提出的“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”理念，與風(fēng)景名勝區(qū)追求的師法自然、協(xié)調(diào)自然，進而實現(xiàn)人與自然的“天人合一”、人與社會的“人天和美”，以及中華民族的“人杰地靈”思想一脈相承。風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)千年的歷史實踐，深刻證明了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，以及“山水林田湖草生命共同體”的整體觀念。

風(fēng)景名勝區(qū)是中華文明的一枝奇葩，是中華民族的精神寶藏。它基于生態(tài)系統(tǒng)之上，又延展到文化層面；它包含地質(zhì)科學(xué)內(nèi)容，又拓寬到哲學(xué)領(lǐng)域[3]；它是健全生態(tài)系統(tǒng)與優(yōu)秀中華文化的有機融合，是“生態(tài)文明，美麗中國”的亙古實踐和當(dāng)代詮釋！

3.4 國家政策，綜合效益

在中央提出的“五位一體”建設(shè)中，風(fēng)景名勝區(qū)涉及生態(tài)文明和美麗中國示范、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、經(jīng)濟社會發(fā)展中的民生福祉等領(lǐng)域。只有用心守護，我們才能對得起老天爺?shù)酿佡?、老祖宗的傳承和老百姓的期待。要統(tǒng)籌實現(xiàn)風(fēng)景保護、文化傳承、審美啟智、科研科普、觀光游覽、促進社會發(fā)展等綜合功能[1]。馬克思認為人與自然的關(guān)系是通過社會來實現(xiàn)的。只有構(gòu)建好山水間的和諧社會體系，才能實現(xiàn)風(fēng)景資源的有效保護和利用，為人民向往的更美好生活提供風(fēng)景審美享受。

3.5 風(fēng)景名勝，天地之間

風(fēng)景者，山水之精；名勝者，人文之華，風(fēng)景名勝區(qū)是自然和文化有機融合的絢麗瑰寶！要認識自我、尊重多樣；古為今用、洋為中用；不忘本來、面向未來，學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀經(jīng)驗，堅定不移地走中國特色的山水文化發(fā)展之路。

風(fēng)景名勝區(qū)宗旨：為宇宙立意，“為天地立心”，為江山立傳，為社稷立言，“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[11]。

致謝：感謝施奠東、胡喜來、李如生、吳婧洋、王鈺等先生的不吝賜教和幫助！