中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的繼承和發(fā)展進(jìn)行深入探討，對(duì)于弘揚(yáng)、發(fā)展和延續(xù)中華民族的歷史具有十分重要的意義。沒(méi)有任何一種舞蹈比民族民間舞蹈更直接、更生動(dòng)、更具感染力，更直接地反映出這個(gè)國(guó)家的人民的性格、精神、物質(zhì)文化、生活狀態(tài)、宗教信仰。因此，民族民間舞蹈在中國(guó)美學(xué)歷史上具有舉足輕重的位置，已經(jīng)逐漸融入中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之中。

研究背景

中國(guó)民族民間舞是中國(guó)眾多舞類中不可或缺的一支，它以其特有的美學(xué)特色和豐富的文化內(nèi)涵而成為中國(guó)舞蹈界一支不可取代的舞種。我國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，56個(gè)民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，形成了一種高度的文化交融，而舞蹈的藝術(shù)更是深入人民的日常生活之中，甚至連社交活動(dòng)都與之息息相關(guān)。從整體上來(lái)看，在新的歷史條件下，少數(shù)民族的民俗舞蹈與新的歷史文化有著巨大的沖突，許多人都主張民族的民俗舞蹈應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新的歷史發(fā)展趨勢(shì)，不再需要對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)的思想改造；有的則主張繼承和發(fā)揚(yáng)，有的則主張二者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，共同發(fā)展。當(dāng)前，全國(guó)各地各部門都要做好民族傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，以求可持續(xù)發(fā)展。

人們對(duì)文化的要求日益高漲，國(guó)家和民族的、民俗的研究也日益得到人們的重視。而作為代表國(guó)家歷史和傳統(tǒng)的藝術(shù)，民俗舞蹈獲得了更多的認(rèn)同和學(xué)習(xí)，因此，對(duì)傳統(tǒng)的民俗舞蹈文化的繼承與發(fā)展有著日益強(qiáng)烈的需求，而現(xiàn)代的舞蹈美育的迅速發(fā)展正是這一心愿的反映。不管是中國(guó)的還是世界的，它所承載的歷史意義和所包含的文化內(nèi)涵都注定了它在美學(xué)和文化史上的不可或缺和重要作用。

中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

目前，我們國(guó)家的民間藝術(shù)發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的代表作品，它們突破了以往的傳統(tǒng)，順應(yīng)了新的潮流，為某些瀕臨絕跡的非物質(zhì)文化提供了一種有效的保護(hù)手段，同時(shí)也是推廣民族舞蹈藝術(shù)的一種重要手段。而在新時(shí)代的大環(huán)境下，少數(shù)民族的民俗表演呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，即把某些傳統(tǒng)的表演融合，以國(guó)家的文化為主體，而當(dāng)代的舞蹈觀念則起到了編輯的功能。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是一種新的發(fā)展和傳播機(jī)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)可以讓更多的人了解他們。作為中國(guó)人，我們要了解先輩留給我們的珍貴的傳統(tǒng)，讓它們不至于消失，并在這個(gè)過(guò)程中，根據(jù)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

中國(guó)民族民間舞蹈的特征

娛樂(lè)性。民俗舞的界定是：至今還在流傳的各類民俗舞蹈，主要以群眾自?shī)首詷?lè)為主要內(nèi)容。中國(guó)民族舞蹈最顯著的特點(diǎn)就是自我?jiàn)蕵?lè)，它是中國(guó)民族舞蹈不同于其他民族的一個(gè)最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)民間舞的舞姿通常比較簡(jiǎn)單，便于駕馭和娛樂(lè)，具有民間性、群眾性和娛樂(lè)性，在節(jié)慶活動(dòng)時(shí)，往往能聚集數(shù)千人參加盛大的舞會(huì)。

區(qū)域性。民俗舞蹈的產(chǎn)生，受到自然環(huán)境和地理?xiàng)l件的制約，各民族舞的形式往往僅在特定的條件下進(jìn)行。在一個(gè)比較穩(wěn)定的環(huán)境和氣氛下，中國(guó)民間舞蹈的民族特色更加容易被捕捉到，同時(shí)，由于其功能的特殊性（例如，祭祀），使其具有明顯的地方特色。

穩(wěn)定性。因?yàn)槊袼孜柰ǔＪ窃谝欢ǖ牡赜騻鞑ィ艿酵鈦?lái)因素的干擾較小，其自我?jiàn)蕵?lè)的特點(diǎn)在加強(qiáng)了平民的生活方式的基礎(chǔ)上，缺少了向周邊地區(qū)進(jìn)一步提高其藝術(shù)水平的可能性。盡管中國(guó)民族舞蹈在歷史發(fā)展和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一直處于變革和發(fā)展之中，但是總體上，其形式特征仍比較穩(wěn)固。

傳承性。每一種舞蹈都有它自己的語(yǔ)言，不同的是它的載體并非是文字，也不是語(yǔ)音，而是人體的身體。跳舞并不是單純地崇拜神明，而是一種被記錄下來(lái)的文明。而民間舞蹈的傳承，往往是通過(guò)口頭傳授的，由于本身就攜帶著大量的歷史和人文知識(shí)，因此，保存下來(lái)就變得尤為必要，與民間的風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，并將之深深地嵌入民族的傳統(tǒng)文化之中，并世世代代地流傳下去。因此，歷史的延續(xù)，文化的傳承，都離不開民俗的傳承，而這也造就了民族舞蹈本身的傳承。

民族性。民族舞是中國(guó)56個(gè)民族包括漢族的民間舞。由于地域差異，各個(gè)民族在各自的地域條件下，都會(huì)有自己的獨(dú)特的生活習(xí)俗，隨著時(shí)間的推移，各個(gè)民族在國(guó)家和宗教上也呈現(xiàn)出各自的特征。各民族、各地域的民俗歌舞各有特色。各少數(shù)民族都有自己的古代舞蹈、民間舞蹈和其他舞蹈。

時(shí)代性。中國(guó)民間舞蹈文化作為一種文化現(xiàn)象，其藝術(shù)特點(diǎn)即使相對(duì)穩(wěn)定，也依然會(huì)受到社會(huì)變遷和歷史更迭的影響而具有不同時(shí)代的特色韻味。

中國(guó)民間舞蹈文化的價(jià)值與傳承

一、中國(guó)民族民間舞蹈的價(jià)值

歷史學(xué)價(jià)值。民俗舞是一門古老的技藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)的民間舞是從中國(guó)古代流傳下來(lái)的，中國(guó)古代舞蹈在許多文物中都能見(jiàn)到。從原始社會(huì)的生活到個(gè)人隱私的性關(guān)系，應(yīng)有盡有。1973年在青海出土的文物新石器時(shí)代彩陶舞蹈紋盆就為我們證明了，早在原始社會(huì)，祖先就有了舞蹈，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的舞蹈主要是表現(xiàn)勞動(dòng)和狩獵。在某些邊遠(yuǎn)的地方，我們?nèi)阅芤?jiàn)到本地的民俗歌舞，仍顯示出古老的色彩，事實(shí)上，許多現(xiàn)存的民俗歌舞中，仍然保留著原始宗教意識(shí)和祖先崇拜的宗教，祈求平安、快樂(lè)、后代的延續(xù)和發(fā)展，反映了民間舞蹈的主人緬懷過(guò)去、繼往開來(lái)的歷史思想。

美學(xué)價(jià)值。作為中國(guó)民族的一種最具民族性和群眾性的民族歌舞，是中國(guó)最具民族精神和民眾情感的一種文化類型。幾千年來(lái)，民族民間的歌舞雖然受到其他藝術(shù)流派的影響，但其一直保持著旺盛的生命力，不管是在農(nóng)村田野上的廣場(chǎng)民俗舞，或是城市里的新民俗，在藝術(shù)的內(nèi)涵和表達(dá)方式上，都隨著時(shí)代的進(jìn)步而向前發(fā)展，以樸素而特有的美學(xué)意蘊(yùn)，展現(xiàn)出超乎尋常的吸引力?？v觀中西舞蹈史，無(wú)論哪一種，都可以為職業(yè)舞蹈的創(chuàng)作注入新鮮的物質(zhì)支持。在西方，有一種名為“性格舞”的民族舞蹈。中國(guó)的歌舞、新創(chuàng)造的舞劇，亦有相當(dāng)數(shù)量的民族歌舞。而民間歌舞則是以自身的方式傳承下來(lái)的。不同的民族有著不同的民俗舞蹈，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、形態(tài)各異的傳統(tǒng)。其表現(xiàn)方式靈活、活潑，并借用了神話傳說(shuō)，使其形象鮮明生動(dòng)，與內(nèi)容和形態(tài)相融合。

社會(huì)學(xué)價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)素質(zhì)的培養(yǎng)日益重視，而審美是其中一個(gè)必不可少的組成部分。美學(xué)教育是一個(gè)非常繁復(fù)的過(guò)程，民間舞蹈是一種能夠在舞蹈教學(xué)中扮演著舉足輕重的角色的美學(xué)。而運(yùn)用民俗舞進(jìn)行審美教育，對(duì)民族舞蹈本身的發(fā)展也是有益的。通過(guò)對(duì)民俗舞蹈的美學(xué)功能的簡(jiǎn)單剖析，我們可以看到，它不僅是學(xué)校里的“美育”，更重要的是它對(duì)當(dāng)代都市市民的美育教育。隨著人們?nèi)找嬷匾暶耖g舞蹈的普及，人們的審美觀也得到了很大程度的提升，他們?cè)诮蛹{民俗舞蹈的過(guò)程中，也體會(huì)到了民俗舞蹈所蘊(yùn)含的深厚的歷史內(nèi)涵。因此，審美教育與民俗歌舞呈現(xiàn)出一種共贏的局面，其社會(huì)意義也就在這里體現(xiàn)出來(lái)了。

二、中國(guó)民間舞蹈文化的傳承

五十六個(gè)民族，五十六種文化匯合而成了我們百花齊放的繁榮的文化局面，民族民間舞蹈也是緊隨時(shí)代脈搏不斷地發(fā)展著，例如地域性、民俗性等都是民間舞蹈在時(shí)代更迭中得以存在的不可或缺的有利條件。但相對(duì)穩(wěn)定性不等于一成不變，時(shí)代的發(fā)展要求人類文化也要進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展。民間舞蹈不可能永遠(yuǎn)停留在土著和原生態(tài)的狀態(tài)和水平，而應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。民間舞蹈文化在當(dāng)今新時(shí)代下之所以能夠繼續(xù)存在繼續(xù)發(fā)展，就是因?yàn)闊釔?ài)民間舞蹈的相關(guān)人士用發(fā)展的眼光看待民間舞蹈，使其能夠在發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮所長(zhǎng)，避己所短，緊跟時(shí)代氣息，不斷地充實(shí)完善自身，使自身的文化特征適應(yīng)了當(dāng)代的新環(huán)境，在豐富人們文化生活的同時(shí)，也增添了自身的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。

傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是為了更好地傳承。所以為了將中國(guó)民間舞蹈文化發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大其社會(huì)及藝術(shù)領(lǐng)域的影響力，我們應(yīng)該把保護(hù)民間傳統(tǒng)文化當(dāng)作根本出發(fā)點(diǎn)，忠誠(chéng)地傳承的同時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展給其注入新的活力和內(nèi)容，這樣才能真正做到將中國(guó)民間舞蹈文化發(fā)展性地傳承，傳承性地發(fā)展。當(dāng)然，在對(duì)民間舞蹈文化進(jìn)行發(fā)展性的傳承中，民間舞蹈文化自身也會(huì)發(fā)生很大的變化，變化之一就是從中生發(fā)出不同的分支。比如更加注重通俗性和群眾娛樂(lè)性的一支和更加注重表演性和欣賞性的一支。前者更加注重原汁原味，后者更加注重提煉加工;前者相對(duì)固定，后者持續(xù)發(fā)展;前者側(cè)重傳統(tǒng)，后者側(cè)重現(xiàn)代。但無(wú)論哪一個(gè)分支都對(duì)民間舞蹈文化的傳承發(fā)展起到很重要的支撐作用。而基于這兩種形態(tài)的民間舞蹈上進(jìn)行民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展的探討，我們必須同時(shí)注意到兩種形態(tài)需采取不同的關(guān)注角度。對(duì)于側(cè)重群眾娛樂(lè)性的民間舞蹈形態(tài)，我們需要在汲取和整理舞蹈樣式、領(lǐng)會(huì)和挖掘民族文化的基礎(chǔ)上，加以適當(dāng)?shù)膬艋蛘呓羞m應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的一些調(diào)整?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多業(yè)內(nèi)人士對(duì)這種形態(tài)的民間舞蹈做了很認(rèn)真地整理和歸納，并出版了一些相應(yīng)的教材面對(duì)大眾。而對(duì)于側(cè)重表演技藝的民間舞蹈形態(tài)，我們則需要在吸納現(xiàn)代精神的同時(shí)，不要忽視對(duì)民族靈魂的托舉。忠實(shí)于民間舞蹈的文化核心，對(duì)于民間舞蹈的精英化發(fā)展具有關(guān)鍵性的意義，同時(shí)，能夠用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的意識(shí)來(lái)看待民間舞蹈的民族文化核心，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神的實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的快速發(fā)展，給民間舞蹈的傳承和發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也提出了考驗(yàn)。表面上來(lái)看，影響民族舞蹈文化傳承的不良因素都來(lái)自外面的精彩世界，但其實(shí)真正最直接影響其發(fā)展的還是來(lái)自本身。當(dāng)人們從民族舞蹈的外部對(duì)其進(jìn)行觀照、保護(hù)和傳承的同時(shí)，其民族文化自身的自省能力才是其發(fā)展的最關(guān)鍵力量。

總而言之，要對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行有效傳承和發(fā)展，必須從多個(gè)角度、全方位地思考整個(gè)態(tài)勢(shì)。既要注意到影響其發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素，又要處理好其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展形式的共贏，還要切記時(shí)代性和民族性的多個(gè)層面上的考量，從而對(duì)中國(guó)民間舞蹈文化進(jìn)行發(fā)展性的傳承和傳承性的發(fā)展，二者缺一不可。

作者簡(jiǎn)介：

熊文婷，1977年生，女，湖南雙峰人，江西豫章師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)。