小學語文革命文化類篇目的教學場構建策略

方 琳

(南寧師范大學初等教育學院,廣西南寧,530299)

《義務教育語文課程標準(2022年版)》在課程性質和理念上強調(diào)繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。[1]統(tǒng)編版小學語文教材(以下簡稱為統(tǒng)編教材)的革命文化類篇目在培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)、傳承與弘揚革命文化方面發(fā)揮著特殊的育人功能,是實施立德樹人的重要載體。然而,革命文化類篇目的教學中存在著教師對育人優(yōu)勢認識不到位、學生文本理解困難、學生難以產(chǎn)生情感共鳴等教學場缺失的問題。學校教育工作以課堂教學為中心,課堂是促進教師、學生、教材和情境各要素之間相互貫通、彼此交融的教學場。如何在語文課堂中讓各個要素之間形成合力,讓師生在教學場中交流知識、溝通心靈,讓學生在情境創(chuàng)設中激發(fā)愛黨愛國情懷、繼承革命先輩精神的優(yōu)秀品格,這就需要教師積極地構建教學場。

本文基于教學場及其要素分析,先探討小學革命文化類篇目的編排特點及教學場缺失的表現(xiàn),然后探討其教學場構建策略。

一、教學場及其要素分析

(一)教學場的概念

“場”的概念屬于物理學的范疇,“場”是看不見的,但它以一種特殊物質的方式存在,如引力場、磁場等。[2]“場”具有能量、動量、質量等特性,形成傳遞物質之間相互作用的空間,是一種基本的物質形態(tài)?！皥觥钡母饕叵嗷ビ绊?、相互作用,形成一種總體的力稱為“場力”。這種“場力”作用在課堂教學中能夠直接影響教學的效果。因此,課堂教學場是指在實施課堂互動的過程中,因知識、技能、情感等信息傳輸與交流所產(chǎn)生的張力而形成的一種特殊的形態(tài)與空間。[3]語文課堂教學同樣存在著“場”的現(xiàn)象,在教學場的影響下,學生被知識感染,教學氣氛被充分調(diào)動起來,從而使教學場形成一種良性循環(huán),并不斷強大起來。

(二)教學場的要素分析

教學場是一種具體的教學環(huán)境,包括教師與學生之間知識、能力和情感等各種信息相互影響、相互作用所輻射的時空。[3]在語文教學場中,師生和教材之間的信息交流頻繁,師生能夠在教學情境中交流知識、感悟情感和溝通心靈。學生在教學場中接受“場”的作用,自身各種能力被充分激發(fā)。教學場是一個整體,不是單一的場,要在教學中實現(xiàn)“場力”效應,需要教材、教師、學生及情境等要素的相互作用。

1.教師—育人場

教師作為教育的組織者、領導者,在教學活動中起著主導作用,既要把知識傳授給學生,又要承擔起育人的責任。課堂的教學氛圍和教學活動大多由教師引導并促成。在育人教學上,教師作為教學場中最積極、活躍的要素之一,應該最大限度地激發(fā)自身的育人場能,并將教材的信息場能傳遞給學生,以便打開學生的思維場能,幫助學生形成個人的情感場。

2.學生—思維場

學生是學習活動的主體,是教育活動指向的對象。學生具有巨大的潛力,能夠不斷提升自己的思維才能。人在思考時,大腦存在一個思維場。此思維場是生理物質和思維線索一致地將儲存在大腦的各種信息進行交互作用而形成的。在以學生為基本出發(fā)點的教學場中,每個主客體都有自己的思維場,這些思維場相互依存且服務于學生。教師應該在教學場中充分挖掘學生的思維場能,培育和引導學生的思維場,助推學生的潛能變成現(xiàn)實,使學生勇于思考、敢于辯論、勤于反思。

3.教材—信息場

教材是教師和學生開展教學活動不可或缺的工具,是教師上課的主要依據(jù),也是學生獲取知識和經(jīng)驗的工具,具有向學生傳遞知識和信息的功能。教材所輻射的信息場,其質量將對整個教學場的各個要素產(chǎn)生影響。因此,教師要正確地挖掘學生已有的生活經(jīng)驗,引導學生走進教材,激發(fā)學生的自主探究能力,努力實現(xiàn)課堂教學信息的傳遞。

4.情境—情感場

教學情境也稱教學氛圍,是指教學活動中影響師生心理和行為的具體情境,主要包括教學的物質環(huán)境和精神環(huán)境。其中,精神環(huán)境以隱性的方式存在,對教學場中的師生產(chǎn)生影響,并輻射情感場能。當教師激情四射地向學生傳遞知識時,這種情感就被推向學生,師生由此能夠相互分享內(nèi)心體驗,把各種感受傳遞給他人。這樣,教學情感場便被激活而形成。

二、小學革命文化類篇目的編排特點

(一)呈現(xiàn)形式多樣

統(tǒng)編教材中關于革命文化類的體裁,主要以詩歌、回憶錄、文言文、演講稿、記敘文、書信等形式呈現(xiàn),具有多樣性的特點。例如,律詩《七律·長征》、回憶錄《十六年前的回憶》、文言文《少年中國說》、演講稿《為人民服務》、記敘文《吃水不忘挖井人》《手術臺就是陣地》《金色的魚鉤》《青山處處埋忠骨》等。這些文章于細微之處見豪情,在經(jīng)典中訴說情志。統(tǒng)編教材還在語文園地《日積月累》欄目設置了與革命文化有關的詩詞、名人名言和成語。

(二)課文內(nèi)容豐富

革命文化內(nèi)容在統(tǒng)編教材中具有豐富性的特點,其內(nèi)容主要分為國家、革命領袖、榜樣和民族精神四個范疇。其中,國家包括國家、國歌等,革命領袖包含毛澤東、周恩來、朱德等,榜樣包含的范圍更加寬泛,有革命英雄、社會楷模,如雷鋒、劉胡蘭、邱少云等,民族精神包含五四精神、長征精神、延安精神等。[3]革命文化類的課文不僅反映了革命領袖、革命英雄等的人物事跡和革命故事,而且再現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家奮斗歷程中的重要事件。

(三)主題單元編排集中

統(tǒng)編教材以核心素養(yǎng)為中心,在編排革命文化類篇目時,根據(jù)學生的認知發(fā)展規(guī)律統(tǒng)籌規(guī)劃和有序推進。統(tǒng)編教材革命文化類篇目的編排呈現(xiàn)出由分散到集中的特點。革命文化類篇目分散的特點主要表現(xiàn)在:革命文化類篇目在小學一到四年級以單篇的形式分散在其他單元中,如《雷鋒叔叔,你在哪里》編排在二年級下冊第二單元,《不懂就要問》編排在三年上冊第一單元。革命文化類篇目集中的特點主要表現(xiàn)在:小學五到六年級專門單列革命主題單元,如“愛國情懷”“責任與擔當”“重溫革命歲月”和“理想和信念”主題單元;六年級安排了“初識魯迅”單元及綜合性學習活動“奮斗的歷程”;在《閱讀鏈接》《快樂讀書吧》欄目中推薦相關的革命經(jīng)典閱讀作品,如五年級上冊《圓明園的毀滅》課后的閱讀鏈接《七子之歌(節(jié)選)》《和平宣言(節(jié)選)》,四年級下冊《快樂讀書吧》的閱讀鏈接《小英雄雨來》。革命文化類篇目數(shù)量由少到多逐漸遞增,難度由淺入深,這有利于學生循序漸進地感受革命文化和革命精神。

三、教學場缺失的表現(xiàn)

(一)雙線偏離,育人優(yōu)勢認識不到位

文道統(tǒng)一是貫穿統(tǒng)編教材的一條主線,統(tǒng)編教材采用人文主題和語文要素雙線組織單元的結構。革命文化教育作為學校育人的重要組成部分,是語文學科落實立德樹人的重要保障,具有培育學生高尚情懷的育人場能。但革命文化類篇目的教學中存在雙線偏離的情況:部分教師易將語文的工具性和人文性割裂開來,不能統(tǒng)籌兼顧;部分教師脫離了“文”,急于向學生傳授理想信念,將語文課上成了思政課;還有的教師執(zhí)著于“道”,忽視對學生的語言文字訓練。[4]此外,一些教師對革命文化教育的育人優(yōu)勢認識不到位,認為語文學科的主要任務是讓學生學習及能用國家通用語言文字,在講授革命文化類篇章時提及文中的思想感情即可,不需要深入探究。這些教師沒有充分利用其中的育人優(yōu)勢,挖掘作品中的教學育人場能,對革命文化類篇目的解讀往往過于淺表化。教學場是一個復合場,強調(diào)教學的整體性,因此教師在教學過程中不應熱衷于某一方面的教學而忽視其他方面。教師應該進行整體統(tǒng)籌規(guī)劃,讓學生在革命文化教育中浸潤愛國情懷。

(二)遠離現(xiàn)實,學生理解文本存在困難

統(tǒng)編教材的革命文化篇目往往以詩歌、文言文、敘事類和回憶錄等題材呈現(xiàn),一些文章的寫作背景為抗日戰(zhàn)爭時期或者解放戰(zhàn)爭時期,與當今學生和平、幸福的現(xiàn)實生活相距較遠,學生難以追溯歷史理解革命的艱辛。同時,學生的理解能力尚未完全開發(fā),在理解文本方面有一定困難。這主要表現(xiàn)在:學生容易把此類文本當作故事閱讀,缺乏對文本背后歷史人物與歷史事件的認知與感受;或給文中人物“貼標簽”,對革命文化類篇目中的人物形象認識不足、理解不深。在語文課堂中,教學場的各要素相互作用,教師應結合學生的年齡特點和思維特征,引導學生正確地理解文本。

(三)脫離教材,教學內(nèi)容把握不準確

若把革命文化類篇目視為一個立體多維、相互交織的網(wǎng)狀布局,統(tǒng)編教材則是這個網(wǎng)狀布局的中心樞紐。[5]教材是教師傳授知識的依據(jù),教學場強調(diào)教師、學生、教材的交互作用,而在革命文化類篇目的教學中教師容易脫離教材本位。這主要表現(xiàn)在:一方面,一些教師沒有正確把握教材的編寫意圖,導致教學目標不夠明確,容易對課文內(nèi)容與人物形象進行生硬的講解;另一方面,一些教師容易對教材內(nèi)容和價值取向的基本理解產(chǎn)生偏差,導致學生認知上的偏離。[6]在語文課堂中,教材所輻射的是實實在在的信息場,教師應立足于教材,深入研讀文本,正確把握教學內(nèi)容。

(四)時空局限,學生難以產(chǎn)生情感共鳴

由于革命文化類篇目與學生的現(xiàn)實生活存在差距,學生理解文本時在時間和空間上具有局限性。另外,學生的生活閱歷、理解能力和閱讀能力有限。一方面,學生在學習革命文化類篇目時難以對文中的一些字詞或物品蘊含的時代背景或思想感情產(chǎn)生共鳴。例如,在《朱德的扁擔》中“扁擔”這一物品對于生活在現(xiàn)代化社會的學生來說很是陌生,學生很難理解文中的扁擔象征著朱德為人民承擔的責任和使命。另一方面,學生也難以理解黃繼光、邱少云、劉胡蘭和董存瑞等革命英雄人物“不怕苦,不怕死”的精神。因此,教師更應該注重在教學場中結合課文營造真實的教學氛圍,在課堂教學中打造情感場,引導學生體會文章蘊含的思想感情,領悟革命英雄的精神內(nèi)涵。

四、教學場構建策略

(一)雙線并行,堅持文道統(tǒng)一,打造教師育人場

文道統(tǒng)一是語文教材在選材時應遵循的一條重要準則。在革命文化類篇目中,“文”是指具有革命文化價值內(nèi)涵的文本和《閱讀鏈接》等內(nèi)容;“道”是指革命歷史事件、歷史人物等革命文化題材作品所蘊含的革命精神?！拔摹迸c“道”是一個有機整體,不可分割。[5]工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點,教學場遵循這一特點以催促“場力”效應形成。革命文化類篇目以雙線組元的模式編排,篇目涉及國家、革命領袖、榜樣和民族精神,其教學目標在于指引學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

語言作為教學場中具有流動性的信息,在課堂教學過程中發(fā)揮著極為重要的作用。因此,革命文化教育與語言文字訓練并非彼此分離,而是相輔相成的關系。教師應于真實語境中開展基于革命文化類篇目的思想教育,在語言文字訓練過程中打造育人場。例如,統(tǒng)編教材五年級上冊第四單元的人文主題是“愛國情懷”,教師在這一單元的教學中,應圍繞著“愛國情懷”主題營造情感語境。教師在教學同單元的課文《圓明園的毀滅》時,除了引導學生體會作者對博大精深的中華文化的熱愛和對列強野蠻掠奪行為的無比憤慨,還應以提升學生語言文字的能力為目標,引導學生聚焦文本有關圓明園昔日輝煌和慘遭侵略者野蠻掠奪的文字描寫,設置“對比閱讀,感受昔日輝煌”任務。

師:如果遺址會說話,那么它一定難以忘懷自己曾經(jīng)的輝煌。這篇文章中有許多描寫圓明園昔日輝煌的句子,讓我們一起讀一讀吧。

師生齊讀:“圓明園是一座舉世聞名的皇家園林,是當時世界上最大的博物館、藝術館,是園林藝術的瑰寶,建筑藝術的精華!”

師:讀完這些文字,相信大家內(nèi)心充滿了自豪。如果遺址會說話,那么它也一定難以忘懷自己慘遭掠奪的經(jīng)歷,讓我們再一次讀一讀吧。

師生齊讀:“他們把園內(nèi)凡是能拿得動的東西,統(tǒng)統(tǒng)掠走;拿不動的,就用大車或牲口搬運;實在運不走的,就任意破壞、毀掉。大火連燒三天,煙云籠罩了整個北京城?！?/p>

對比閱讀這些文字描寫,能夠讓學生的感情體悟自然地由“自豪”過渡到“憤怒”,激發(fā)學生的愛國情懷,啟發(fā)學生“勿忘國恥、振興中華”的責任感和使命感。在語文課堂中,任何執(zhí)著于語言文字訓練而忽視思想教育,或在進行語言文字訓練時偏離正軌并且架空思想教育的教學行為,都是不可行的。[4]因此,教師在教學中應堅持文道統(tǒng)一,正確把握語言文字訓練與思想道德教育之間的關系,寓革命教育于真實的語言情境中,在傳授知識的同時,向學生輸入歷史意識,以培根鑄魂。

(二)聯(lián)系實際,拉近文本距離,活躍學生思維場

雖然革命文化類篇目的歷史背景與學生的實際生活相距較遠,但這些篇目蘊含的豐富的資源對教書育人、活躍學生思維場具有重要作用。革命文化教育應從革命年代走向當下的生活時代,應將革命偉人、英雄模范還原于現(xiàn)實生活,使學生在日常生活中深刻體會革命精神,學習革命英雄的模范品質并將其內(nèi)化于心、外化于行。

教師在教學時可適當補充歷史資料或進行實踐活動等,引導學生聯(lián)系實際,以拉近文本與學生的距離。教師要明確補充資料的目的是讓學生更深入地理解課文,體會人物形象。例如,在六年級上冊《七律·長征》的教學中,教師可以在課前引導學生通過網(wǎng)絡查詢、閱讀書籍等方式查找長征的路線、人物等,增加學生對長征的了解;在課中適當播放相關影視資料,結合學生所收集的資料,引導學生一步步地深入學習,真正理解紅軍不怕苦、不怕累的長征精神;在課后開展系列的實踐活動,如參觀革命遺址、博物館或者開展“講長征故事”“我是小小宣講員”等系列活動,加深學生的情感體驗。課后實踐活動的開展有利于加深學生對文本內(nèi)容的理解,提升學生的思維場能,同時培養(yǎng)學生的愛國情懷。

(三)立足教材,梳理文章脈絡,構建教材信息場

教材是落實立德樹人的關鍵,又是連通教學場各要素之間的紐帶。在革命文化類篇目的教學中,部分教師往往脫離教材,忽略了教材的重要信息,難以向學生傳遞全面、正確的價值觀念,從而導致學生出現(xiàn)認知上的偏差。因此,革命文化主題教育必須立足教材,以課文為范本,深剖教材文本蘊含的革命文化精神。

為了更好地傳遞和發(fā)揮革命文化類篇目的育人價值,教師在教學過程中應結合教材內(nèi)容緊扣文眼,梳理文章脈絡,適當借助教材中的助讀系統(tǒng)來拓展相關學習資料,深化學生對文章主題的理解。例如,在教學《狼牙山五壯士》時,教師要緊扣標題中的“壯”字,圍繞事件發(fā)生的順序梳理脈絡:五個壯士接到任務—痛擊敵人—引上絕路—頂峰殲敵—英勇跳崖,通過梳理事件引導學生清晰地掌握文本的邏輯結構,感受五位戰(zhàn)士忠心于國、勇于犧牲的壯舉。除此之外,教師在課后還可以通過助讀系統(tǒng)與課文內(nèi)容建立聯(lián)系。如在四年級下冊中,《快樂讀書吧》欄目安排了《小英雄雨來》一文,教師可以引導學生回想學過的《小英雄雨來》,尋找小英雄雨來和五壯士之間的共同品質。另外,在其他革命文化類篇目的教學過程中,教師也要巧用課后的《閱讀鏈接》拓展學生的學習資源。如在《黃繼光》的課后《閱讀鏈接》安排了《祖國,我回來了》。教師應拓展學習資源,構建教材信息場,指導學生閱讀,引導學生進一步感受革命先輩堅定無比的信念。在語文課堂中,只有充分挖掘教材的信息能量,才能使教學場得以良性循環(huán)運作,從而實現(xiàn)培養(yǎng)學生高尚人格的教學目標。

(四)創(chuàng)設情境,感悟深厚情感,營造教學情感場

革命文化類篇目真實記錄了我國在反抗侵略、追求民族解放時期的歷史事件,并對其中許多英雄模范人物進行了記載。要想加深學生對革命文化的理解,就要精心創(chuàng)設教學情境,借助各種教學手段引導學生入情入境,進而使學生能夠在體驗式的學習中產(chǎn)生情感共鳴,營造教學情感場。

例如,在《為中華崛起而讀書》的教學中,教師可以在導入環(huán)節(jié),讓學生自行代入周恩來這一角色并思考:為什么要讀書?為什么是為中華崛起而讀書?為什么年輕的周恩來就立下為中華崛起而讀書的志向?

通過角色代入,可以進一步讓學生感受到少年周恩來的博大胸襟和遠大志向,也有助于學生認真思考讀書的目的,激勵學生將學習生活與國家事業(yè)聯(lián)系起來,進而加深學生的情感體驗,促進學生對文章的深刻理解。此外,教師可在創(chuàng)設情境過程中借助多媒體技術,以沉浸式的方式喚醒學生的革命情感。例如,在《青山處處埋忠骨》教學中,教師可在課前讓學生觀看電影《長津湖》,提前了解課文的背景。教師通過這種直觀的方式引導學生品味課文,讓學生從毛主席一次次的矛盾心理中感悟毛主席與毛岸英之間深深的感情。革命文化類篇目塑造了許多英雄模范的形象,教師要善于轉變教學方法,讓學生沉浸式感受這些英雄的內(nèi)心寫照,增強學生的情感體驗。

總之,語文課程“場力”效應的構想,不僅體現(xiàn)了語文課程育人的作用,還突出了語文課程的個性。教師應該放大“場”的效應,讓學生在真實的教學情境中以情啟智、勤于思考,在革命文化類篇目的教學場中厚植愛國情懷,繼承革命精神。