當(dāng)伴侶和父母有矛盾，胳膊肘往哪兒拐？

“幫理不幫親”在夫妻關(guān)系中，其實(shí)是站不住腳的……

馮曉燕因?yàn)楝嵤潞透改赴l(fā)生了矛盾，和往常一樣，父母又來(lái)找女婿毛立陽(yáng)評(píng)理。安撫了岳父母后，毛立陽(yáng)馬上找馮曉燕談話(huà)。他苦口婆心地勸她，不能跟父母對(duì)著干，批評(píng)她脾氣差、人品不好。

見(jiàn)馮曉燕不為所動(dòng)，毛立陽(yáng)提高了嗓門(mén)?！艾F(xiàn)在你這樣對(duì)父母，將來(lái)肯定也會(huì)這樣對(duì)我和孩子！”

馮曉燕哭著沖進(jìn)臥室收拾行李，毛立陽(yáng)責(zé)怪她小孩子氣。馮曉燕火了，說(shuō)他既不懂她，也不愛(ài)她?！澳闶歉医Y(jié)婚，不是跟我父母！你太讓我失望了，離婚吧！”馮曉燕一邊說(shuō)，一邊拎著箱子就出了門(mén)。

毛立陽(yáng)哭笑不得，自己站在她父母那邊，妻子怎么會(huì)這么生氣呢？他這么做，難道不是出于做子女的孝順，在幫她和父母處好關(guān)系嗎？妻子怎么就不識(shí)好歹呢？

當(dāng)夫妻因?yàn)楦改赴l(fā)生矛盾甚至父母參與進(jìn)來(lái)時(shí)，是不管對(duì)錯(cuò)都聽(tīng)父母的，還是幫理不幫親？

對(duì)于受了西方思想影響的當(dāng)代夫妻來(lái)說(shuō)，伴侶之外的其他人包括父母、孩子、兄弟姐妹，往往都是外人，夫妻之間的家事，外人無(wú)權(quán)插手，也無(wú)需求助于他們；而傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，父母是長(zhǎng)輩需要尊重，當(dāng)父母和子女發(fā)生矛盾，晚輩需要順從長(zhǎng)輩。

和更多找到自己主體性的年輕人一樣，馮曉燕不再盲從傳統(tǒng)觀念，開(kāi)始從自己的直觀體驗(yàn)出發(fā)，站在更高更廣的位置審視父母、思考自身。父母不是完美的人，子女是獨(dú)立的個(gè)體；婚姻里最重要的不是金錢(qián)和物質(zhì)，而是愛(ài)、幸福、情感的支持和需求的滿(mǎn)足。

那么，當(dāng)伴侶與其父母之間頻發(fā)沖突，與自己內(nèi)心堅(jiān)守的“孝道”發(fā)生撞擊，此時(shí)我們要如何應(yīng)對(duì)呢？

首先要明確，我們結(jié)婚，是想要比自己一個(gè)人過(guò)得幸?？鞓?lè)。而想要通過(guò)婚姻得到幸福，就要把情感的支持理解放在第一位，把事情的對(duì)錯(cuò)好壞放在第二位。俗話(huà)“胳膊肘向里彎”，就很形象地說(shuō)明了經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的重要原則。當(dāng)父母不斷挑剔和控制馮曉燕時(shí)，她童年時(shí)期被指責(zé)、謾罵等情境被虐待的記憶就會(huì)被激活。馮曉燕變得情緒失控，因而無(wú)法好好對(duì)父母說(shuō)話(huà)。這個(gè)時(shí)候，丈夫的擁抱，或者迅速把她帶離現(xiàn)場(chǎng)，才是馮曉燕最需要的。

和別人發(fā)生矛盾沖突時(shí)，所有人都希望伴侶能無(wú)條件地維護(hù)自己，只有先得到了情感上的支持，我們才能有心理空間去接受理性的說(shuō)教。如果毛立陽(yáng)試著站在馮曉燕的一邊，理解她、安撫她、傾聽(tīng)她，那么她反而可以坦承每次和父母沖突之后，內(nèi)心涌起的不安、內(nèi)疚和懊悔等多種負(fù)面情緒，進(jìn)而換位思考理解父母，改善和父母的相處方式。

其實(shí)，當(dāng)伴侶與家人發(fā)生矛盾，我們首先要考慮的是另一半。如果我那樣做，他會(huì)怎么想？我怎么做，他可能會(huì)好受一些？考慮完后再做出決定。如果是小事，可以幫理不幫親；如果問(wèn)題比較復(fù)雜，則幫親不幫理。因?yàn)楸绕鹫l(shuí)是誰(shuí)非，伴侶的感受更重要。

傳統(tǒng)的“父母為大”的儒家思想、西方傳入的父母也是外人觀點(diǎn)，不是非此即彼的關(guān)系，而是可以融合的。因?yàn)榧幢阄覀兘Y(jié)婚、生子，父母依然是家人，子女也要盡孝道，意見(jiàn)不合時(shí)，以尊重的態(tài)度和顏悅色地與父母溝通；子女成家后，父母應(yīng)有邊界感，尊重他們的個(gè)人選擇，但當(dāng)他們需要時(shí)，應(yīng)力所能及地給予幫助。